Lucas 17:11-19

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 17:11 . Samaria e Galiléia . - Esta menção de Samaria antes da Galiléia é perplexa, sendo a direção oposta a uma viagem a Jerusalém. Provavelmente, "pelo meio" deve ser entendido como significando "ao longo das fronteiras de." Provavelmente o incidente aqui registrado ocorreu na hora e local mencionados em Lucas 9:56 .

Lucas 17:12 . Dez homens . - Se esse milagre aconteceu perto de um vilarejo fronteiriço, podemos entender como um samaritano e um judeu deveriam estar na mesma companhia - todos excluídos da sociedade por causa de sua lepra. Longe . - Veja Levítico 13:46 ; Números 5:2 .

Lucas 17:13 . E eles . - A palavra é enfática; sua fé em Jesus os levou a tomar a iniciativa.

Lucas 17:14 . Ide, mostrai-vos . - De acordo com a Lei ( Levítico 14:2 ), Jesus não tocou, como antes, nos leprosos ( Lucas 17:13 ); Seu propósito parece ter sido testar o amor deles por Ele como Curador. Eles tinham fé; o amor que leva à gratidão só foi encontrado em um deles. Enquanto eles iam . - Evidentemente, eles não tinham ido longe.

Lucas 17:16 . Samaritano . - Provavelmente ele estava a caminho dos sacerdotes em seu próprio templo no monte Gerizim.

Lucas 17:17 . Não foram dez limpos? - Em vez disso, "Não foram os dez limpos?" (RV) Ou seja , a cura não funcionou em todos da mesma forma? Uma tristeza de tom é perceptível nesta pergunta. A ingratidão de seus próprios conterrâneos foi revelada nesta falta de amor pelo benefício recebido pelos nove leprosos.

Lucas 17:18 . Dê glória a Deus . - Não mera ingratidão pessoal para com Jesus, mas insensibilidade à compaixão de Deus manifestada por meio dEle. Este estranho . - Em vez disso, "estrangeiro". Os samaritanos eram gentios, e não uma raça mista. Sua religião era uma mistura de Judaísmo e idolatria. Veja 2 Reis 17:24 .

Lucas 17:19 . Te curou . - Em vez disso, “Te salvou” (margem RV). “Em um sentido mais elevado do que a mera purificação de sua lepra. Deles era meramente ver a serpente de bronze com os olhos exteriores, mas dele, com os olhos da fé interior; e essa fé o salvou - não apenas curou seu corpo, mas também sua alma ”( Alford ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 17:11

O tratamento do Senhor neste caso é totalmente diferente daquele com o qual Ele encontrou o leproso em uma narrativa anterior. Quando aquele primeiro assunto de Seu poder de purificação veio ajoelhando-se a Ele, Jesus colocou Sua mão sobre ele, efetuou sua cura no local, e então o enviou ao sacerdote para confirmação. Aqui, o procedimento é quase revertido. Sem purificá-los, sem sequer dizer-lhes que deviam ser purificados, Ele ordena que aceitem a cura em confiança e procedam a se mostrar às autoridades constituídas, como pessoas que não eram mais leprosas.

I. Assim, sua fé foi testada . - Foi um teste forte, mas sua confiança perfeita em Jesus foi igual a ele. Eles partiram instantaneamente. Eles não viram nenhum feitiço sendo usado, não ouviram palavras de purificação; eles sentiam, ainda, nenhuma mudança operada em seus corpos enfermos; mas eles foram, na fé firme de que a coisa seria feita. Eles agiram de acordo com sua fé. Cada passo que davam para longe da presença de Jesus era uma prova de que confiavam Nele.

E sua confiança logo foi recompensada. A cura veio: todo homem que viu em seus olhos segue a maravilhosa transformação que sentiu em si mesmo. “Aconteceu que, conforme eles iam, eles foram limpos.” Poderia haver melhor ilustração de fé, de certo ponto de vista, do que a conduta desses dez homens? Eles acreditaram na palavra de Jesus e logo perceberam a bem-aventurança de fazê-lo.

Isso é fé. Constantemente tropeçamos na clareza e simplicidade deste ato de fé - confiando na palavra de Deus. Muitas vezes dizemos: “Se eu pudesse sentir algo, ver alguma melhora, experimentar alguma alegria, ter evidências em mim mesmo, então eu acreditaria”. Tal linguagem, transmitida a esses pacientes de Jesus, diria: “Vamos primeiro ver alguns sinais da remoção da lepra, sentir algum pulso de saúde recuperada, então acreditaremos e iremos aos sacerdotes para um certificado”. Posto assim, seria imediatamente reconhecido como a linguagem da descrença absoluta. No entanto, quantas vezes zombamos da mensagem de salvação com esse tratamento em nossos corações, se não em palavras!

II. Este tratamento tinha ainda a intenção de testar o amor deles. - Ou seja , o objetivo era mostrar se a fé deles era frutífera, confiança nEle como representante de Deus para eles, ou se era uma mera fé formal em Seu ofício de curador, muito bem -sabia que Ele não podia ser desacreditado. Por essas razões, Ele fez a cura somente depois que eles O deixaram. Ele os mandou embora de Sua presença e no caminho para os sacerdotes, e então os curou.

Assim, surgiu uma situação inteiramente nova. Quando pessoas doentes foram curadas instantaneamente por Jesus, e ainda estavam diante dEle, não puderam negar o seu reconhecimento. Em um caso como esse, pode ser muito diferente; e assim foi, pois apenas um dos dez resistiu ao teste. Sem dúvida, os nove confiavam no poder de Jesus, que os conduziu ao longo do teste. Eles tinham aquela fé externa que bastava para confiar em Sua palavra para cura.

Mas eles não tinham consideração pela glória divina ou pelo poder redentor de Jesus. Eles consideraram a purificação que Ele fez deles como uma coisa comum. No início, os milagres de Cristo foram recentes e surpreendentes. Mas agora, conforme Seu amor os repetia, os homens faziam com os milagres de Cristo assim como o fazem com as generosidades de Seu Pai - nada vêem de Divino neles porque são tão comuns. Essa incredulidade deles, o fato de não verem a glória de Deus no que Jesus fez a eles, é provada por sua ingratidão.

O próprio Jesus, que sabia o que havia no homem, ficou surpreso com esse exemplo de ingratidão e irreligião. A incredulidade, com sua praga funesta, contraria as obras de Deus em todos os pontos. Houve tempos e lugares em que Jesus não podia fazer nenhum milagre por causa da incredulidade dos homens. Então, novamente, quando Ele os operou abundantemente, houve homens que viram Seus milagres e não acreditaram. Agora chegou mesmo a isso: há homens experimentando o milagre em si mesmos, e não rendendo nenhuma homenagem ao seu Curador.

Assim, a descrença produz seu amargo fruto de ingratidão. Mesmo nos cristãos, isso causa uma devastação melancólica, cegando-os para a mão divina em suas libertações, levando-os a desvalorizar a maravilhosa graça de Deus, e friamente traçar a segunda causa a mudança que uma vez eles se regozijaram como a vida dentre os mortos. Dos homens em geral, a descrença e a ingratidão fazem os pagãos. Pois é declarado ser o próprio pecado dos gentios que “quando eles conheceram a Deus, não o glorificaram como Deus, nem o deram graças; mas tornaram-se vãos em sua imaginação e seu coração insensato escureceu ”( Romanos 1:21 ). - Laidlaw .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 17:11

Lucas 17:11 . Gratidão e ingratidão .

I. A companhia abandonada e seu grito .

II. O comando que é uma promessa .

III. O nove ingrato e o agradecido .

4. A maravilha, a dor e a paciência de Jesus .

V As maiores bênçãos dadas ao coração agradecido . - Maclaren .

Uma cena notável .

I. Uma missão graciosa .

II. Uma visão repulsiva .

III. Interposição misericordiosa .

4. Observância religiosa .

V. Ingratidão pecaminosa .

VI. Elogio alegre .

Um em cada dez .

I. O que esses homens eram antes de ver Jesus .

II. O que a entrevista fez por eles .

III. O que não conseguiu fazer com nove dos dez. - Dingley .

Lucas 17:11 . Samaria e Galiléia . - A notícia da cena desse milagre explica a presença de um samaritano na companhia de leprosos. A mesma regra para a exclusão de leprosos da sociedade obtida em Samaria e em Israel e a aflição comum uniram esses pobres rejeitados.

Lucas 17:12 . “ Dez leprosos .” - As diferenças entre eles de raça e religião foram superadas por sua miséria comum. Uma companhia semelhante é mencionada em 2 Reis 7:3 .

Lucas 17:13 . “ Elevaram a voz .” - Eles foram menos ousados ​​do que o leproso do cap. 5, que veio se ajoelhar aos pés de Jesus; mas, ao vê-Lo entrar na aldeia da qual foram excluídos, clamaram por misericórdia e cura.

“ Tem misericórdia .” - O incidente ilustra o lado humano da obra de salvação. Há

(1) um sentimento de misericórdia e desamparo;
(2) fé em Jesus;
(3) um apelo à Sua compaixão.

Lucas 17:14 . “ Ide, mostrai-vos .” - De muitas maneiras diferentes o Grande Médico atendia as necessidades daqueles que curava: às vezes parecia resistir a uma fé forte, para torná-la ainda mais forte ( Mateus 15:23 ); às vezes Ele encontrou uma fé fraca, para que não se mostrasse muito fraca na provação ( Marcos 5:36 ); em um caso Ele perdoou primeiro e curou depois ( Mateus 9:2 ; Mateus 9:6 ), em outro caso Ele curou primeiro e só então perdoou ( João 5:8 ; João 5:14 ). Alguma razão adequada O moveu, sem dúvida, a adotar Seu atual curso de procedimento.

Lucas 17:15 . “ Voltou atrás .” - Este homem é enviado com o resto aos sacerdotes. Ele sabia muito bem que esse dever era um ramo da lei das cerimônias, que ele pretendia não negligenciar; mas seu coração dizia-lhe que havia o dever moral de professar gratidão ao seu Benfeitor, que exigia sua primeira visita. Primeiro, portanto, ele volta, antes de seguir em frente. A razão ensinou a esse samaritano, e a nós nele, que a cerimônia deve ceder à substância e que os pontos principais de obediência devem ocorrer em todos os complementos rituais . - Hall .

“ Em alta voz .” - Ele orava em voz alta ( Lucas 17:13 ), então agora está louvando em voz alta . Sua impureza o manteve distante de Cristo, mas agora que ele está purificado, ele cai aos pés do Salvador.

Lucas 17:16 . “ Caiu .” - A. símbolo-

1. de amor pelo Salvador, e
2. de disposição para se submeter inteiramente a ele.

“ Dando graças a Ele .” - Todo milagre tem sua lição, e nessa lição está o motivo pelo qual foi registrado. Houve muitos leprosos limpos de cuja cura nenhum registro é dado: mas a história desses dez é contada porque um deles voltou. “Dando graças a Ele” - nessas palavras está a lição.

I. É a bela história da gratidão de um “estranho”. —A história fica mais bonita pelo contraste com a ingratidão de "Sua própria." Lembra a parábola do Bom Samaritano: as duas narrativas são paralelas em mais aspectos do que um.

II. E ambos ilustram de maneira notável a grande lição da série anterior de discursos . - Foi o desprezado samaritano que voltou: os judeus privilegiados mantiveram seu caminho legal e egoísta. Forma legal ; para observar que os nove tiveram ampla desculpa. Cristo o ordenou e a lei o exigiu. Mas a carta mata. O amor anula os atos do Parlamento. Os nove mantidos pela Lei, mas aquele recebeu a graça.

III. Pela graça ele foi salvo por meio da fé. - "A tua fé te salvou ." Fisicamente, ele já estava curado; assim eram seus companheiros. Mas agora ele recebe a mais nobre e única bênção nobre. Isso os outros perderam, por ingratidão . - Hastings .

Cristo está relacionado com gratidão - Ao tratamento ingrato o Salvador não era estranho. Nem podemos esperar ser. O aguilhão da ingratidão pode ser sentido por todos. Mas como nos comportamos sob isso?

I. Isso testará o caráter . - No exemplo de Cristo, há reprovação e inspiração. Ele não era insensível à ingratidão. Não, Ele era mais sensível do que nós. Seus sentimentos eram mais agudos. Ele nunca se tornou menos sensível ao pecado em qualquer forma pelo contato com ele. Nós fazemos. Para Ele, isso nunca se tornou mais suportável. Para nós, pode. O pecado interior responde ao pecado exterior. Carregamos conosco o corpo do pecado. Por essa relação, somos menos sensíveis a ela do que Jesus. Mas Cristo permaneceu sempre extremamente sensível. Como, então, ele sentiria ingratidão! Uma dessas correntes polares está passando por cima dele agora.

II. Sua conduta diante da ingratidão desafia a admiração e a imitação . - Ele não se tornou amargo, misantrópico, autocontido. Não há recuo para o extremo oposto de indiferença e ódio. Que auréola de glória imaculada é sobre o Cristo de Deus! Sensibilidade delicada por um lado; baseie a ingratidão na outra. No entanto, os fluxos de boa vontade e bênçãos continuaram fluindo perenemente com volumes inalterados.

O “leite da bondade humana” nunca azedou Nele. Ele nunca contraiu um toque de morosidade. Ele nunca se cansava de fazer o bem. Somente com Sua vida esse ministério cessou. Na cruz, ouvimos “Pai, perdoa-lhes.” - Campbell .

“ Onde estão os nove! ”—A questão é o ponto de viragem da história. Os nove receberam o dom de cura e se esqueceram do Doador. Havia apenas um paciente agradecido.

I. Na pergunta do Salvador, podemos perceber muito da mente que está em Cristo Jesus para com os homens pecadores . - Ele andou fazendo o bem. Toda a sua vida foi benéfica. Nenhum ser humano ele já machucou. Mesmo vidas humanas infrutíferas Ele poupou. Mas enquanto os homens se preocupavam apenas com a cura de doenças do corpo, o Grande Médico olhava tanto para as doenças do corpo quanto para o pecado da alma; e principalmente para o último.

II. Ele experimenta os leprosos, enviando-os para fora de Sua vista para serem curados . - Ele desejava que eles voltassem a Si mesmo para agradecer. Ele adora quem chega com alegria e também quem dá com alegria. Todos ficaram contentes; apenas um ficou grato.

III. Com que tristeza Jesus cuida dos nove quando eles vão embora ! - Eles receberam avidamente o benefício temporal; desprezaram o dom mais precioso que o Senhor esperava conceder. Eles agarraram o menor e perderam o maior. O que Ele teria dito a eles se eles tivessem retornado?

4. Sabemos o que Ele disse àquele que voltou . - Ele tinha outra fé e obteve outra cura. Ele acreditava na salvação de sua alma. Nele o Redentor vê o trabalho de Sua alma e fica satisfeito. Nos outros Ele não vê fruto e, portanto, reclama. Ele espera que homens curados e libertos voltem a Ele com louvor. Ele ficará desapontado? - Arnot .

Um de dez .-

I. Lição dos dez . - Todos precisam de limpeza.

II. Lição dos nove . - O pecado da ingratidão.

III. Lição de um . - O dever e a beleza da gratidão . - W. Taylor .

I. Por que os homens são ingratos .

II. Por que devemos ser gratos .

III. Como devemos mostrar nossa gratidão. - Watson .

Ingratidão .

I. Em muitos casos, a razão é que não vemos nosso Benfeitor . - Assim como esses leprosos estavam distantes de Cristo quando ocorreu a cura.

II. Uma segunda causa é uma apreciação imperfeita das dádivas de Deus . - A saúde é cobiçada pelos enfermos, mas pouco valorizada quando a obtêm.

III. Uma terceira razão é a utilitária . - Os homens não vêem o lado bom disso.

Três resultados de gratidão:

1. Estimula poderosamente o fazer o bem ativo.
2. Torna a adoração - especialmente a adoração pública - real e sincera.
3. A gratidão aqui na terra é a melhor preparação possível para o espírito e a vida no céu . - Liddon .

Por que os nove agiram como agiram .-

1. Eles podem ter pensado que nada haviam feito para merecer seu terrível destino e que, portanto, era justo que tivessem a saúde restaurada.

2. Eles podem ter pensado que pelo menos se certificariam de sua restauração à saúde, antes de dar graças àquele que os curou.
3. Eles podem ter colocado a obediência antes do amor.
4. Pode ser que os nove judeus não voltassem apenas porque o samaritano o fez: a miséria quebrou a inimizade, mas quando a pressão da miséria é removida, os judeus tomam um caminho, o samaritano outro.
5. Eles podem ter dito dentro de si mesmos que poderiam ser igualmente gratos ao bondoso Mestre em seus corações, sem dizer isso a Ele. - Cox .

Lucas 17:18 . “ Não foram achados .” - Os outros nove já estavam curados e correram para o sacerdote, para que pudessem ser restaurados na sociedade dos homens e em sua vida no mundo; mas os primeiros pensamentos do samaritano se voltam para seu Libertador. Ele havia se esquecido de tudo no sentido da misericórdia de Deus e de Sua própria indignidade . - Williams .

“ Este estranho .” - A gratidão do samaritano venceu os preconceitos que sua raça nutria contra aquele a que pertencia o Salvador; enquanto seus companheiros careciam de gratidão ao compatriota que os curou.

Lucas 17:19 . “ Tua fé .” - A verdadeira natureza da fé é aqui muito claramente demonstrada como consistindo principalmente em qualidades morais de obediência e amor. A confiança no poder do Salvador havia levado à cura dos dez; mas “este estranho” manifestou uma fé que lhe garantiu bênçãos maiores do que a cura corporal.

“ Te salvou .” - O samaritano foi salvo por sua fé, não porque ele foi curado de sua lepra (pois isso também foi obtido pelos demais), mas porque ele foi admitido no número dos filhos de Deus, e recebido de Sua mão era uma promessa de bondade paternal.