Lucas 18:31-34

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 18:31 . Em seguida, Ele levou para Si .— Ou seja , separou os doze. A passagem paralela do Evangelho de São Mateus diz que essa divulgação foi feita na última viagem até Jerusalém. Entre Lucas 18:30 e Lucas 18:31 provavelmente deve vir a jornada de Betânia na Peréia para Betânia na Judeia, a ressurreição de Lázaro e a retirada de Cristo para Efraim ( João 11:54 ).

Deste retiro, Ele agora vem para celebrar Sua última Páscoa em Jerusalém. Em mais de uma ocasião, Cristo predisse Sua rejeição e sofrimentos (ver Mateus 16:21 ; Mateus 17:22 ). Cada previsão é mais detalhada do que a anterior. Todas as coisas , etc. - A passagem é peculiar e, portanto, é dada no RV: "Todas as coisas que foram escritas pelos profetas serão cumpridas no Filho do Homem."

Lucas 18:32 . Aos gentios . - Essa circunstância ainda não havia sido predita. Isso implica em Sua crucificação, sendo um romano e não uma forma judaica de pena de morte. Todos os detalhes de Sua paixão aqui preditos encontraram cumprimento.

Lucas 18:34 . E eles não entenderam nada , etc. - Peculiar a São Lucas, embora os outros dois Sinópticos registrem o pedido feito por Tiago e João e sua mãe, que indicava um estado de espírito como o descrito aqui. A profecia ia tão completamente contra as idéias fixas dos discípulos a respeito da natureza do reino de Cristo que eles não podiam entendê-lo nem um pouco.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 18:31

O terceiro anúncio da paixão. - Jesus e os doze estavam agora a caminho de Jerusalém para assistir à celebração da festa da Páscoa. Mas embora estivesse rodeado de discípulos e acompanhado por multidões de peregrinos, estava isolado em pensamentos de todos os que O acompanhavam. A multidão antecipou a vinda do reino de Deus em conexão com Sua chegada à cidade santa (cap.

Lucas 19:11 ); os discípulos estavam empenhados em planos ambiciosos para garantir lugares de honra naquele reino ( Mateus 20:20 ); enquanto meditava sobre os sofrimentos e a morte que agora estavam tão perto Dele.

I. A predição . - Solenidade especial marcou a maneira pela qual Jesus comunicou Seus pensamentos aos discípulos. Ele os separou, provavelmente a fim de isolá-los da multidão, cujo entusiasmo ignorante poderia ter sido incendiado pelo anúncio dos perigos que O ameaçavam, e para impressionar Seus discípulos o profundo significado da comunicação que Ele estava fazendo agora para eles.

A minúcia e precisão da previsão são muito notáveis. Vagos pressentimentos de desastre são tudo o que qualquer simples homem, colocado em circunstâncias semelhantes àquelas em que Jesus estava agora, experimentaria. Mas Jesus tem um conhecimento especial de tudo o que O espera. Seus inimigos são os principais sacerdotes, escribas e anciãos; mas com eles estarão os gentios, como os verdadeiros causadores da morte. Ele prevê a zombaria, a flagelação e todos os maus-tratos brutais de que será vítima.

E tão claramente quanto os detalhes de Seu sofrimento são previstos por Ele é a certeza de Sua ressurreição dos mortos após três dias presente em Seus pensamentos. Não menos notável é a calma com que Ele faz esse anúncio. Não se lamenta nem se queixa, não manifesta relutância, mas, com resolução inabalável, sobe para a cidade onde o sofrimento e a morte o aguardavam. Ele cita alguns de Seus inimigos, mas se cala sobre Seu traidor, que agora, com os outros apóstolos, ficava ao Seu lado e ouvia Suas palavras.

II. O propósito para o qual a predição foi dada . - O objetivo principal que Jesus tinha em vista era, sem dúvida, preparar Seus discípulos para os eventos que provariam tão dolorosamente sua fé Nele. A crença deles em Seu messianismo e comissão divina estaria sujeita a uma severa tensão ao vê-Lo aparentemente uma vítima indefesa nas mãos de Seus inimigos. E quando chegou o tempo da provação, deveria ter fortalecido os discípulos para se lembrarem de que ele previra os sofrimentos que Lhe eram infligidos e os havia voluntariamente aceito.

Mas podemos facilmente acreditar que Ele desejava também encontrar algum alívio para Seus próprios sentimentos ao desabafar com aqueles que eram Seus amigos mais queridos e em quem mais confiava. A tristeza é amenizada pela simpatia daqueles que amamos. E como Jesus depois, no jardim do Getsêmani, procurou tirar proveito da presença e simpatia dos três apóstolos que estavam em comunhão mais íntima com Ele, então agora, sem dúvida, um sentimento semelhante o moveu a levar os doze para o seu confiança.

III. O efeito desta comunicação . - Pelo que sabemos, a única impressão que as palavras de Cristo causaram aos que as ouviram foi de mero espanto. Nenhuma palavra de tristeza ou simpatia parece ter sido dita por eles em resposta. Suas mentes ainda estavam possuídas pela expectativa da soberania terrena a ser exercida pelo Messias, e o anúncio de uma morte ignominiosa os deixou perplexos e estupefatos.

A alusão à ressurreição dos mortos caiu em ouvidos surdos - era ininteligível; e qualquer sugestão de dignidade e poder sobre-humanos que pudesse estar latente nela foi anulada pelo caráter desastroso do resto de Sua comunicação. Nenhuma palavra poderia transmitir mais vividamente a solidão absoluta de Cristo do que aquelas que descrevem o efeito sobre os discípulos de Sua triste predição; aqueles que estavam mais firmemente apegados a Ele, e o conheciam melhor, não podiam entendê-lo e permaneceram em silêncio e perplexos enquanto ouviam Sua revelação dos sofrimentos que Ele iria passar em breve.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 18:31

Lucas 18:31 - Cristo fortalece a fé de seus discípulos

(1) preparando-os para Sua humilhação, sofrimentos e morte; e
(2) assegurando-lhes Sua vitória sobre a morte.

Dois motivos de conforto : -

I. Os sofrimentos de Cristo pertenciam ao propósito divino em enviá-lo, conforme indicado pelos profetas.
II. Sua morte ignominiosa seria seguida por uma ressurreição gloriosa.

Sofrimentos atendidos de boa vontade .

I. Nosso Senhor previu e predisse claramente todos os sofrimentos que Lhe aguardavam.
II. Ele de boa vontade e avidamente avançou para encontrá-los.
III. Nossa esperança de aceitação por parte de Deus deve repousar sobre a obediência até a morte para a qual Cristo estava agora avançando.

Lucas 18:31 . “ Escrito pelos profetas .” - Ou seja , suas predições sobre os sofrimentos de Cristo (cf. Salmos 22 ; Isaías 53 ; Zacarias 11 ; Zacarias 12:10 .

Lucas 18:32 . “ Entregue aos gentios .” - A profecia fica mais clara à medida que o evento se aproxima. No início era: “Destruí este templo, e em três dias eu o levantarei” ( João 2:19 ); “Dias virão em que o Noivo será levado” ( Mateus 9:15 ). Essas palavras de Cristo têm mais o ar de registro histórico do que de antecipação profética.

Lucas 18:33 . “ O terceiro dia .” - Sua morte e Sua ressurreição mostram Suas duas naturezas, humana e Divina - Sua natureza humana e fraqueza em morrer; Sua natureza e poder Divinos, ressuscitando. Elas mostram Seus dois ofícios - Seu sacerdócio e Seu reino: Seu sacerdócio no sacrifício de Sua morte; Seu reino na glória de Sua ressurreição.

Eles colocam diante de nós Seus dois benefícios principais - Sua morte, a morte da morte; Sua ressurreição, o reavivamento da vida novamente: aquele, do qual Ele nos resgatou; o outro, o que Ele comprou para nós . - Andrewes .

Lucas 18:34 . “ Não entendeu nada .” - É preciso conhecer as coisas humanas para amá-las, mas é preciso amar as coisas divinas, se quiser conhecê-las corretamente. ”- Pascal .