Lucas 22:47-53

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 22:47 . Uma multidão .- “Composto por guardas levíticos sob seus generais, um tribuno romano com alguns soldados, parte de uma coorte do Forte de Antônia e alguns sacerdotes e anciãos” ( Farrar ). Para beijá-lo . - O sinal pré-firmado.

Lucas 22:48 . Você trai? etc. - Na ordem do original, a circunstância mais vil do ato de traição é destacada - "Judas, com um beijo te trai?" etc.

Lucas 22:50 . Um deles . - St. João diz que era Pedro e que o nome do servo era Malco. Talvez os sinópticos tenham omitido o primeiro nome, por motivos de prudência. Suportai até agora . - Se devemos entender essas palavras como dirigidas aos discípulos, elas significam: “Faça-os o que bem entenderem; não resistam a eles ”, e são equivalentes ao discurso mais longo relatado em Mateus 26:52 .

Se, no entanto, eles forem dirigidos aos captores, eles podem ser interpretados como significando: “Permitam-me tanta liberdade” - isto é , libertá-lo por um momento para curar o homem ferido. O primeiro talvez seja o preferido, pois as palavras podem ser entendidas como virtualmente equivalentes ao protesto dirigido aos discípulos no relato paralelo em São Mateus, e como as próximas palavras de Jesus são ditas aos captores.

Lucas 22:52 . Um ladrão . - Em vez disso, “um ladrão” (RV).

Lucas 22:53 . Esta é a sua hora , etc.— Ou seja , "Esta é a hora em que o poder é dado a você contra Mim pelo determinado conselho de Deus ( Atos 4:28 ), e na qual o Poder, ou Príncipe, das trevas, tem permissão para exercer seu rancor contra mim ”( Bloomfield ). Talvez haja também uma alusão à escuridão da noite, em harmonia com atos de traição e violência.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 22:47

A prisão. - A agonia (literalmente, “luta”) no jardim do Getsêmani havia passado, e Cristo havia conquistado a vitória, de modo que agora estava fortalecido contra a nova forma de tentação a que estava sujeito. Pois ainda o “poder das trevas” ( Lucas 22:53 ), estava armado contra Ele, e o tentador, que havia procurado em vão derrubar Seu autodomínio por sugestões do mal vindouro, agora recorre à força e às armas.

O silêncio do jardim e da meia-noite é interrompido pela chegada de uma multidão de inimigos, conduzidos por alguém em quem Satanás havia entrado. Durante toda a cena que se seguiu à majestade divina e calma do Salvador são muito visíveis. Nem a vileza do ato de traição, nem a conduta precipitada de um de Seus pretensos defensores, nem a raiva maligna de Seus inimigos O provocam a uma palavra precipitada. Ele reclama por sua vez com o traidor, com o discípulo que desembainhou sua espada e com seus captores.

I. Um apelo à consciência . - Se alguma coisa pode ter despertado a indignação mais feroz e justa, foi certamente a conduta de Judas. Ele conhecia o lugar onde Cristo se encontrava e a razão pela qual estava acostumado a recorrer a ele. Mesmo assim, Ele não hesitou em violar a santidade do lugar de oração usado por seu Mestre, tão inclinado estava ele a cumprir seu propósito maligno. Ele vai à frente do bando armado como seu líder, e como se quisesse que Cristo não escapasse, mesmo que tivesse que capturá-lo com suas próprias mãos.

E então, também, como ato culminante de baixeza, ele havia providenciado para mostrar o Salvador a Seus captores, aproximando-se Dele e beijando-O. Certamente temos pecado aqui em sua última e mais odiosa forma: quando o propósito maligno é disfarçado por pretensão hipócrita, e o pecador está tão endurecido que nem mesmo reconhece sua própria baixeza. Há uma certa severidade, mesclada com ternura, na crítica dirigida por Jesus ao traidor.

O fato de chamá-lo pelo nome pode tê-lo lembrado de relações amistosas e confidenciais nos dias anteriores. “É por esta marca de afeto, o beijo do discipulado e da amizade, que o sinal deve ser dado ao inimigo? Você beija e trai? " Em palavras calculadas para ferir e despertar a consciência adormecida, Jesus revela ao apóstolo caído a escuridão de sua culpa. Ele chama o mal pelo nome e o revela em toda a sua hediondez.

E se o coração de Judas não tivesse sido endurecido, o protesto de Jesus não teria sido em vão. Tivesse ele, mesmo no último momento, se arrependido e pedido perdão, não podemos duvidar de que teria sido concedido gratuitamente a ele. A súplica de Cristo ao pecador cai em vão no coração que está casado com seu pecado.

II. Um apelo à paciência . - Antes que Jesus tivesse tempo de responder à pergunta dos apóstolos: "Senhor, feriremos com a espada?" um deles, Peter, agiu por impulso próprio e atacou violentamente um da multidão. Talvez Malco, o servo do sumo sacerdote, que recebeu o golpe, fosse mais proeminente do que seus companheiros ao impor as mãos sobre Jesus; no entanto, ele era menos culpado do que os outros - menos culpado, por exemplo, do que o sumo sacerdote, de quem provavelmente pegou por contágio o espírito de ódio rancoroso contra o Salvador.

O sumo sacerdote velou seu ódio sob frases corteses e formas legais: o servo inculto e rude manifestou seu ódio de uma forma rude e brutal. No entanto, o mestre era mais culpado do que o servo. A ação de Pedro foi precipitada e imprudente. Não cabe à Igreja empunhar a espada da justiça; ela pode bater na pessoa errada. Sua ação, também, não só colocava em risco sua própria segurança, mas era calculada para comprometer a causa de seu Mestre.

Pois era necessário que Jesus, para se livrar das acusações feitas contra Ele pelos judeus, pudesse dizer: “O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, então os meus servos pelejariam, para que eu não fosse entregue aos judeus ”( João 18:36 ). E assim, Cristo impediu o apóstolo de desferir outro golpe e curou a ferida que havia infligido.

Suas palavras prescreviam paciência em vez de resistência. “Suportai até agora” - “permite que estes homens vão tão longe quanto isto, para me amarrar e me levar embora”. Quão maravilhosa é a paciência demonstrada por Ele, cuja próxima ação provou Sua posse de um poder sobre-humano! Que repreensão Sua submissão à violência e injustiça não nos aplica a nós, que estamos tão ansiosos para nos ressentir de toda afronta mesquinha! Ele retribui o bem com o mal e abençoa Seus inimigos. Ele cura o homem que estava amarrando Suas mãos, e que não só não pediu nenhum benefício, mas estava até mesmo destituído de fé naquele que o concedeu.

III. Uma repreensão à covardia . - Cristo se afasta daqueles que estavam meramente agindo sob ordens e se dirige aos membros do Sinédrio, que não haviam considerado abaixo de sua dignidade estar presentes na prisão de sua vítima, e repreende sua covardia. Certamente todo esse desfile de soldados e oficiais para a captura de um homem, que não ofereceu resistência, era desnecessário! Ele não era um malfeitor desesperado, mas alguém que freqüentemente ensinava ao povo o caminho da retidão nas cortes do Templo.

Se Ele fosse um malfeitor, eles poderiam tê-lo prendido abertamente, à luz do dia. E mesmo agora não foi a força que trouxeram contra Ele que o obrigou a se render. Era a “hora deles” - a hora designada por Deus para seu triunfo e para Sua submissão; um poder maior do que um terreno os ajudou, mas era "o poder das trevas". E assim, mesmo no momento em que Cristo cedeu aos Seus inimigos, Ele declarou claramente que Ele era a luz, que a resistência a Ele era da essência do pecado, e antecipou o triunfo da luz sobre as trevas. Esta hora passaria, e o Sol da Justiça, que agora estava sofrendo um eclipse, brilharia com Sua força.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 22:47

Lucas 22:47 . A prisão de Jesus .

I. O beijo do traidor ( Lucas 22:47 ).

II. A tentativa, por parte dos discípulos, de defendê-lo ( Lucas 22:49 ).

III. O protesto de Cristo contra a traição e covardia de Seus inimigos ( Lucas 22:52 ).

Lucas 22:47 . “ Fui antes deles .” - Um duplo ato de traição do qual Judas era culpado.

1. Ele conduziu a banda até o lugar onde eles poderiam encontrar Jesus.
2. Ele apontou para Ele, a fim de assegurar sua apreensão.

Lucas 22:48 . “ Judas, estás a trair? ”- Cada palavra na frase indica a profundidade da culpa pertencente a esse ato maligno.

I. Sua traição. - " Judas , você trai ?"

II. É malícia. - " Traição ."

III. Sua ingratidão. - “ O Filho do homem ”.

4. É hipocrisia. - " Com um beijo ."

“ Você trai? ”—Jesus falou apelativamente a Judas, mas apenas lançou um olhar para Pedro. As palavras se perderam em Judas: o olhar levou Pedro ao arrependimento.

Lucas 22:48 ; Lucas 22:61 . Duas repreensões . - Essas repreensões foram dadas por nosso Senhor a dois discípulos. Ambos quietos, mas potentes.

I. Para o arqui-hipócrita . - Algumas palavras suaves.

II. Para o discípulo que nega . - Uma olhada.

III. Seus resultados . - Cada repreensão foi seguida de arrependimento. Mas que diferença! Céu em um; inferno no outro. O que está chorando; o outro sem lágrimas. Aquele que leva à contrição e restauração; o outro remorso, angústia, suicídio . - Campbell .

Lucas 22:49 . “ Devemos destruir? ”- A advertência enigmática de Lucas 22:36 estava evidentemente na mente dos discípulos. Eles não tinham certeza se Ele pretendia ou não que usassem as espadas que carregavam.

Lucas 22:50 . “ Feriu um servo .” - Com esta ação Pedro

(1) pôs em perigo sua própria segurança e
(2) comprometeu a causa de seu Mestre, tanto por manifestar um espírito antagônico ao Seu quanto por dar ocasião para a acusação de resistir aos oficiais da justiça que estavam sendo feitos contra Ele.

Lucas 22:51 . “O curou .” - Uma marca

(1) do poder de Cristo ,

(2) de Sua misericórdia , mesmo para com um inimigo.

I. Quão prontamente o Salvador reparou o dano causado pelo zelo equivocado de Seus servos!
II. Como Cristo abençoa Seus inimigos, mesmo quando manifesta a mais intensa oposição!
III. Cristo nos ensina que, em fazer o bem, a necessidade é a reivindicação. - Hastings .

Lucas 22:52 . As armas e estratagemas usados ​​contra Cristo são desnecessários. -

1. Toda a sua conduta anterior pode ter deixado claro para eles que Ele não ofereceria resistência.
2. Ele muitas vezes estivera ao seu alcance, mas eles não tiveram coragem de agarrá-Lo.

Lucas 22:52 . “ Chefes de sacerdotes .” - Apesar de sua dignidade, foram atraídos, por motivos de curiosidade e malícia, para testemunhar Sua prisão. A frase “que vieram a Ele” parece implicar que eles haviam acabado de chegar, possivelmente para recebê-lo sob sua custódia no momento em que fosse preso.

Lucas 22:53 . “ Sua hora .” -

1. Um tempo determinado por Deus.
2. Um tempo estritamente limitado e curto.

“ Esta é a tua hora .” - Nosso Senhor aqui distingue entre o poder exercido sobre Ele pelos homens e o do Maligno ; mas para fazer com que o “poder” que governa sobre eles seja o das trevas, ao passo que Sua própria afirmação sobre isso mostra que tudo foi por conselho determinado e presciência de Deus . - Alford .