Mateus 21:18-22

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 21:18 . Ele estava com fome. —Sua fome é uma boa evidência de que Ele não tinha ficado na casa de Marta e Maria. Muito provavelmente Ele tinha estado muito consigo mesmo e com Seu Pai, envolvido em meditação, arrebatado em súplicas ( Morison ).

Mateus 21:19 . Uma figueira. - Em vez disso, uma única figueira. - No caminho. - A propósito (RV). Muitas vezes era plantado nas laterais do caminho, porque a poeira da estrada era uma reação absorvente ao forte fluxo da seiva - impedindo um desenvolvimento muito grande das folhas e promovendo sua fecundidade ( Lange ).

Não encontrou nada nele, apenas folhas. —A figueira perde as folhas no inverno; na verdade, parece particularmente nu com seus galhos brancos e nus. Uma espécie, entretanto, produz frutos e folhas bem no início da primavera, os frutos aparecendo antes das folhas. Foi sem dúvida uma figueira desse tipo que Jesus observou e, vendo as folhas, esperava encontrar frutos nela. Na época da Páscoa, os primeiros botões das folhas mal teriam aparecido na figueira comum, ao passo que os frutos maduros deste ano só seriam encontrados quatro meses depois.

O ensino do incidente depende desta circunstância (cf. Lucas 13:6 ). A figueira primitiva, conspícua entre seus irmãos sem folhas, parecia a única para fazer uma exibição de frutos e convidar à inspeção. Então Israel, sozinho entre as nações do mundo, fez uma promessa. Só de Israel os frutos poderiam ser esperados; mas nenhum foi encontrado, e seu tempo de colheita havia passado. Portanto, Israel pereceu como uma nação, enquanto as raças gentias, estéreis até então, mas agora à beira de sua primavera, estavam prontas para florescer e dar frutos ( Carr ).

Mateus 21:21 . Seja removido, etc. - Veja a nota em Mateus 17:20 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 21:18

Poderes do plenário. - Todos os comentaristas parecem concordar em considerar esta “figueira” como um símbolo da então condição do povo e da igreja judeus. Todos nós podemos ver, também, quão especialmente sua breve história estava ligada aos discípulos do Salvador. Só eles ouvem a sentença sobre ele. Somente eles notam seu resultado. Só eles ouvem o que seu Mestre diz depois sobre o assunto. É em sua relação relativa, portanto, tanto para eles quanto para os judeus, que devemos nos esforçar para considerar esta história. Como isso ilustra o aspecto do Salvador para com Jerusalém - como, portanto, ilustra Seu aspecto para com os discípulos - neste momento específico?

I. Em direção a Jerusalém e aos judeus. - Sob esta cabeça, que ilustração há, em primeiro lugar, do Seu poder! A figueira é considerada a mais suculenta de todas as árvores. Entre essas árvores, também, nenhuma poderia ser mais visível do que uma tão coberta de folhas a ponto de ser um objeto conspícuo muito longe ( Marcos 11:13 ).

No entanto, esta mesma árvore que vemos agora, pela simples palavra de Jesus, perdendo tudo isso em um momento ( Mateus 21:19 ). Conspícuo um momento pela abundância de sua umidade, é tão conspícuo outro pela sua falta de umidade, aos olhos de quem o observa ( Mateus 21:20 ).

O mesmo aconteceu com aquela igreja judaica que tão visivelmente abundava então com as folhas vistosas da "profissão". Como eles se gabaram de seu “templo”, “cidade santa” e “lei” ( João 2:20 ; Marcos 13:1 ; Romanos 2:17 , etc.

, Mateus 3:1 ; Mateus 5:35 ; Mateus 27:53 ). No entanto, a palavra de Jesus poderia despojá-los de todos e enfraquecer todo o seu orgulho - e faria isso em pouco tempo.

Era isso que o efeito daquela palavra na figueira pretendia tornar claro. Seu fazer assim também foi uma ilustração de Sua justiça . Aquela folhagem abundante naquela figueira em particular era uma “profissão” de muito. Nenhuma figueira do bairro tinha ido tão longe naquela época quanto a produção de figos ( Marcos 11 final de Mateus 21:13 ).

Essa figueira havia atingido um estágio que normalmente se seguia a esse estágio. Ele havia se vestido (anormalmente) com um manto de folhas que geralmente era uma indicação de que, por baixo delas, havia uma abundância semelhante de frutas. Daí foi que, em Sua extremidade, o Salvador veio a ele com aquela esperança ( Marcos 11:13 novamente).

E, portanto, foi, também - estando desapontado com isso - que Ele ordenou que fosse estéril para sempre ( Mateus 21:19 ; Marcos 11:14 ). Uma figura apropriada, portanto, do que era então verdadeiro para o povo judeu e a igreja; e assim, também, daquela terrível sentença, para a qual, sendo tal, eles estavam prontos e maduros.

No caso deles, também, com muita profissão, não havia “nada além de folhas” ( Mateus 15:3 ; Mateus 23:3 ; Romanos 2:23 ; 1 Tessalonicenses 2 final de Mateus 21:15 , etc.

) No caso deles, também, portanto, uma sentença semelhante à pronunciada na figueira seria apenas igual e justa. E ainda, por último, neste incidente, vemos ilustrado, como anteriormente, a então tolerância de Cristo. O que é dito da figueira, não é dito aqui ainda do que é representado por ela. Por enquanto, aquela “árvore” espiritual permanece em toda a sua verdura de folha.

Toda a sua prodigalidade profissional, toda a sua falta de obediência, toda a sua contradição na prática, ainda não foram visitadas. Nesse aspecto, o símbolo é instrutivo apenas no modo de contraste. Nada é mostrado aqui, em matéria de punição, mas o que está pronto para ser!

II. O aspecto do Salvador neste momento para os próprios discípulos. - Podemos julgar isso, em certa medida, pela especialidade , agora, do Seu jeito . Por que Ele subiu agora, à vista deles, a esta árvore? Por que com esperança tão evidente, para começar; e uma decepção semelhante, a seguir? Por que, também, Suas palavras e suas consequências se tornaram tão perceptíveis agora a seus sentidos? Evidentemente, podemos inferir, para impressioná-los, primeiro, com um senso de Seu poder, para mostrar o que Ele poderia fazer se quisesse.

Também para impressioná-los, a seguir, com um senso de Sua justiça - para mostrar que, no que Ele estava fazendo agora diante deles, Ele não estava agindo sem justa causa. E também, finalmente, e na proporção que o vôo do tempo deve explicar a eles o significado e a aplicação da parábola, para impressioná-los com um senso de Sua tolerância e misericórdia. Para impressionar essas coisas, dizemos, desta maneira especial, em suas próprias mentes; e assim, por este meio, para aumentar dentro deles sua fé em si mesmo.

E nada, com certeza, poderia ser mais propício para isso do que a própria combinação que acabamos de mencionar. Poder irresistível, justiça incontestável, misericórdia incansável, formam o terreno para a confiança, quando considerados em conjunto, se é que isso acontece. Além disso, e além disso, somos ensinados o mesmo pela especialidade das palavras do Salvador neste momento. “Ter fé em Deus” é apenas a aplicação para a qual Ele mesmo os aponta aqui ( Mateus 21:21 ; Marcos 11:22 ).

Isso, Ele os dá a entender, é o que Ele gostaria que aquela figueira murcha os ensinasse acima de tudo. Tenha fé em “Deus” como capaz de realizar coisas muito maiores ( Mateus 21:21 ). Tenha fé na “oração” como capaz de movê-lo a fazer coisas desse tipo ( Mateus 21:22 ). Portanto, tenham fé em sua própria posição como crentes em Mim!

A adequação especial de tal lição, e de tal método de transmiti-la também, para os discípulos naquele momento particular, pode ser notada, para concluir. Isso seria verdade em relação a: -

1. Para as prováveis ​​perplexidades do momento . - A esses discípulos, com o que sabemos de suas expectativas e conhecimentos de então ( Mateus 20:20 ), aquela linha de conduta claramente definida, agora tão claramente adotada e depois tão estritamente aderida a pelo Salvador, pareceria surpreendente no último grau.

Por que reivindicar abertamente o cetro e, no entanto, abertamente evitar usá-lo? Foi secreta falta de poder para infligir punição ou indiferença secreta sobre a existência do mal? Essa figueira seca silenciaria as duas suposições ao mesmo tempo e, ao fazê-lo, com o tempo indicaria a misericórdia do Salvador como a verdadeira resposta a ambas. Os discípulos suportariam esse “mistério” ao aprenderem que a “misericórdia” do Salvador estava em sua raiz!

2. Para certos impedimentos do futuro . - Depois da partida do Salvador, que obstáculos formidáveis ​​haveria em seu caminho! (veja Atos 5:27 , etc., etc.). Quão útil para eles, portanto, ter lembranças como esta da “figueira seca” para recorrer em tais circunstâncias! Quão útil para eles também (por algum tempo depois?) Tê-lo ao alcance da vista! E como é igualmente útil ter a lembrança também daquelas palavras do Salvador (final de Mateus 21:21 ) em seus pensamentos! Tudo poderia ser esperado em termos de ajuda por aqueles que tinham uma tarefa como a deles em suas mãos. O mais verde murcha - o maior removido ( Zacarias 4:7 ) se ficar em seu caminho.

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 21:18 . A figueira amaldiçoada .-

1. Nosso Senhor nunca teve tanta fome de comida e bebida, mas Ele poderia tolerar isso até um tempo adequado, e torná-lo Sua comida e bebida para fazer o bem e cumprir a vontade do Pai; pois Ele ama edificar e alimentar Seus discípulos aqui mais do que alimentar Sua fome natural.
2. Embora nosso Senhor nunca tenha feito mal a nenhum homem por nenhum de Seus milagres, ainda assim, Ele tinha poder para amaldiçoar e milagrosamente para destruir, bem como para salvar, se quisesse aplicar Seu poder na justiça; pois a figueira não pôde ficar em pé quando Ele a amaldiçoou.

3. Ele treinou Seus discípulos por Seu próprio exemplo em todos os deveres que os designou, e aqui Ele os treina para o exercício do dom de milagres.
4. O dom de milagres nunca deveria ser exercido em particular, mas com base na fé, isto é . sobre uma garantia dada pelo Espírito de Cristo, para fazer aquela obra em particular; e era necessário para aquele que tinha o dom e a garantia de fazer um milagre para fortalecer sua fé na garantia, ou então perder sua intenção, como no naufrágio de Pedro apareceu. Portanto, disse Ele: “Se tiverdes fé e não duvidarem”.

5. O Senhor requer fé em oração para obter as misericórdias prometidas, ou então, se falharmos, culpar nossa descrença. Portanto, disse Ele: “Tudo quanto pedirdes em oração, crendo, o recebereis.” - David Dickson .

O murchamento da figueira infrutífera . - Este incidente está inteiramente sozinho entre os milagres, como o único que não é de caráter benéfico ou misericordioso. O costume antigo tornou todos os leitores familiarizados com sua designação como um milagre de julgamento. A expressão é enganosa. Era um símbolo ou previsão de julgamento. O fardo que carregava em atos e sinais era a condenação para o que a figueira infrutífera representava.

Mas no que diz respeito ao objeto literal sobre o qual a palavra caiu, a expressão é muito extensa. Está fora de toda a proporção justa de pensamento e linguagem colocar a explosão de uma árvore à beira do caminho contra os incontáveis ​​milagres de misericórdia de Cristo, e considerá-lo um milagre de julgamento. Na verdade, o incidente mal se enquadra na classe de milagres. O elemento sobrenatural nele é mais preditivo do que diretamente miraculoso.

A palavra falada contra a árvore foi cumprida de uma forma tão notável e imediata como marcar uma mão divina. Mas em seu objetivo e escopo apropriados, era realmente uma parábola encenada, como aquelas ações simbólicas ou profecias “sem palavras” das quais os antigos videntes, Jeremias e Ezequiel, fornecem muitos exemplos. - Prof. Laidlaw, DD .

Mateus 21:19 . Hipócritas e sua condenação . - Essa maldição da figueira estéril representa a situação dos hipócritas em geral; e assim nos ensina: -

I. Que os frutos das figueiras podem ser justamente esperados daqueles que têm as folhas. —Cristo busca o poder da religião daqueles que a professam.

II. As expectativas justas de Cristo de professores florescentes costumam ser frustradas e desapontadas. - Muitos têm nome para viver, e não estão vivos mesmo.

III. O pecado da esterilidade é punido com justiça com a maldição e a praga da esterilidade .

IV. A false and hypocritical profession commonly withers in this world.—The gifts wither, common graces decay, the credit of the profession declines and sinks, and the falseness and folly of the pretender are manifested to all men.—Matt. Henry.

The withering of the fig tree symbolic.—To understand Christ’s act aright, we must not conceive that He at once caused a sound tree to wither. This would not be in harmony with the general aim of His miracles; nor would it correspond to the idea which He designed to set vividly before the disciples. A sound tree, suddenly destroyed, would certainly be no fitting type of the Jewish people.

We must rather believe that the same cause which made the tree barren had already prepared the way for its destruction, and that Christ only hastened a crisis which had to come in the course of nature. In this view it would correspond precisely to the great event in the world’s history which it was designed to prefigure; the moral character of the Jewish nation had long been fitting it for destruction; and the Divine government of the world only brought on the crisis.—Neander.

The fig tree destroyed.—Why might not the Lord, consistently with His help and His healing, do that in one instance which His Father is doing everyday? In the midst of the freshest greenery of summer, you may see the wan branches of the lightning-struck tree. As a poet drawing his pen through syllable or word that mars his clear utterance or musical comment, such is the destruction of the Maker. It is the indrawn sigh of the creating Breath.—G. Macdonald, LL.D.

Mateus 21:21. Faith and prayer.—

I. The description of this wonder working faith. “If ye have faith and doubt not.”

II. The power and prevalency of it, expressed figuratively. “Ye shall say unto this mountain,” etc.

III. A maneira e os meios de exercer esta fé e de fazer o que deve ser feito por ela. “Todas as coisas, tudo quanto pedirdes na oração”, etc. A fé é a alma, a oração é o corpo; os dois juntos formam um homem completo para qualquer serviço. - M. Henry .