Oséias 11:5,6

NOTAS CRÍTICAS .

Oséias 11:5 . Não deve ] Uma aparente contradição comOséias 8:13 ; Oséias 9:3 ; mas o Egito existe um tipo de escravidão, aqui a esperança de alívio contra a Assíria. Eles não iriam mais ao Egito em busca de ajuda, mas seriam levados cativos para a Assíria.

Oséias 11:6 . Abide ] Lit. girar, girar em círculo, indicando a violência e a extensão da punição, muitas vezes a sensação de cair e ficar até que a missão seja cumprida (Jeremias 23:19 ;Jeremias 30:23 ;Lamentações 4:6 ;2 Samuel 3:29 )

Filiais ] Alguns, aldeias que são filiais, dependências de cidades; homens poderosos, outros. Baddim ] Sig. postes ( Êxodo 25:13 ), feitos de ramos, firmeza derivada de serem tecidos juntos; barras ou ferrolhos pelos quais as portas eram fechadas ( Jó 17:16 ).

Homilética

A POLÍTICA DE CURTO PERSPECTIVA DOS PECADORES. - Oséias 11:5

Israel estava se rebelando contra a Assíria e buscando ajuda no Egito. Eles haviam abandonado a Deus e desejavam escapar de seus julgamentos. Mas eles deveriam ter o que não desejavam e ser privados do que procuravam ter. Não havia refúgio nem lugar de retiro; A Assíria os levaria cativos, e a espada repousaria perpetuamente sobre suas cidades e seu povo. Essa punição seria o resultado de sua própria política míope.

I. Recusando o Divino e seguindo seus próprios conselhos . “Eles se recusaram a voltar” para Deus e seus caminhos, e foram derrotados adotando seus próprios planos. O conselho de Deus é continuamente dado para nos guiar e corrigir, e rejeitar esse conselho é loucura ao extremo.

1. É o único conselho seguro . Os guias humanos podem errar. A única suposição mais sábia. Exigimos certeza e segurança. Muitos tropeçam, mas em Deus “andarás com segurança no teu caminho e o teu pé não tropeçará”.

2. É o único conselho firme . As instruções do homem mudam e seu propósito pode ser frustrado. Ele pode ajustar as circunstâncias e tomar precauções, mas não pode escapar. Deus tem conhecimento para prever e poder para vencer a oposição. “O conselho do Senhor, isso subsistirá.”

3. É o único conselho racional . É a única maneira provável de ter sucesso de acordo com nosso desejo. A sabedoria do tolo é presunção e auto-ilusão. Ele vagueia pelo perigo e prejudica sua própria alma. “O caminho do tolo é reto aos seus próprios olhos; mas quem dá ouvidos ao conselho é sábio. ”

II. Em trazer destruição sobre eles quando esperavam segurança . Eles estavam confiando no Egito e dependendo de seus homens poderosos e cidades fortificadas, mas a espada os devoraria.

1. A destruição foi violenta . A espada caiu, girando sobre eles com todo o seu peso, como "um redemoinho do Senhor que saiu com fúria, um redemoinho terrível que caiu dolorosamente sobre a cabeça dos ímpios" ( Jeremias 23:19 ).

2. A destruição foi extensa . Ele “habitará em suas cidades, consumirá seus ramos e os devorará” como chamas de fogo. Se ramos significam homens poderosos, aldeias ou bares das cidades, é tudo um. O poder não podia defender os poderosos, e os locais protegidos foram destruídos por terra. Príncipes e pessoas, depósitos de riquezas e palácios de esplendor, caem pelos pecados da nação.

3. A destruição foi duradoura . A espada permaneceu sobre eles enquanto continuassem sua rebelião contra Deus. Os reis de Israel foram empossados ​​por sangue e, por indicação de Deus, deveriam colher a justa retribuição. "Agora, portanto, a espada nunca se apartará de tua casa."

III. Correndo para a escravidão da qual procuram escapar . Eles procuraram evitar a Assíria voando para o Egito, mas foi exatamente esse o meio de torná-los escravos. Não podemos escapar da presença de Deus, nem evitar as consequências da violação da lei. O que parece ser o refúgio mais próximo costuma ser a esperança mais remota e o castigo mais rápido. As pessoas a quem voamos em busca de ajuda costumam ser as mais fracas para se defender e, correndo de um perigo, é o caminho mais seguro para cair em outro.

Os homens caem por seus próprios conselhos e são levados por sua própria astúcia. Eles se enganam se pensam em evitar os julgamentos de Deus por meio de astúcia e engano, em promover seus verdadeiros interesses recusando-se a seguir o conselho divino ( Jó 5:13 ; Jó 18:7 ). "Tua própria maldade te corrigirá, e tuas apostasias te reprovarão."

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 11

Oséias 11:5 . Deve consumir . A culpa e o castigo estão ligados. Um deve servir de aviso para o outro. A ameaça de punição é uma declaração misericordiosa para alguns, embora um terror para outros. Se existem rochas e baixios no oceano da vida, não é crueldade mapeá-los; é uma misericórdia eminente e grande [ Beecher ].