Oséias 2:21-23

NOTAS CRÍTICAS .-

Oséias 2:21 . Eu ouvirei ] Os céus oram a Deus, para dar à terra sua fertilidade; a terra e todas as criaturas desejam satisfazer as necessidades do povo de Deus; Deus não está mais espalhando, mas provendo e plantando.

Oséias 2:22 Jez . =] a semente de Deus.

Oséias 2:23 . Vai semear ] Uma promessa antitética à ameaça (Deuteronômio 28:23 ;Levítico 26:19 ); expressivo de convertidos prodigiosos e inúmeras bênçãos na terra (Romanos 11:12 ).

Os filhos agora mudam de nome para mostrar misericórdia e provar a restauração. “E com ternura cuidarei daquela que tinha sido Lo-Ruhamah (a não-amada), e direi a Lo-Ammi (ao meu povo não): Ammi (meu próprio povo) és tu; e ele dirá: Meu Deus ”[ Horsley ].

Este capítulo é uma ampliação e aplicação do primeiro, o símbolo de um é exposto pelo outro. A conduta pecaminosa da nação é condenada, o castigo é ameaçado, mas a salvação é proclamada na promessa de restituição e nas bênçãos de paz e subsistência. O remanescente entre Israel, por amor de quem Deus preservou um povo corrupto, deve provar testemunhas vivas para ele, testificar de sua bondade e graça e exortar outros a se voltarem para Jeová. O penitente deve pleitear com o impenitente, o convertido com o não convertido e os filhos com os pais.

Homilética

O UNIVERSO GOVERNO NO INTERESSE DA HUMANIDADE. - Oséias 2:21

Nestes versos, temos uma cadeia ininterrupta de causalidade. O profeta representa Deus ouvindo a oração dos céus, para permitir que dê fertilidade à terra. Os céus cumprem o desejo da Terra, e a Terra cede seu aumento à nação; todas as coisas no céu e na terra dependem de Deus ", de modo que sem sua ordem nem uma gota de chuva caia do céu", diz Calvino, "e a terra não produz germe e, conseqüentemente, toda a natureza seria estéril, a menos que ele lhe desse fertilidade por sua bênção. ”

I. Todas as coisas estão subordinadas a Deus .

1. Deus é o Criador de todas as coisas . Todas as coisas foram feitas por ele no início. Ele só tem ser absoluto e essência original. A Criação é derivada dele, a Grande Causa Primeira. “No princípio, Deus criou o céu e a terra.” Por esta expressão simples ateísmo, politeísmo, panteísmo e materialismo são negados, e aquela filosofia que não vê nada separado e distinto da matéria é reprovada.

Não temos chance de trabalho, nenhuma “teoria do desenvolvimento” aqui. A matéria não é eterna. O mundo fez aniversário. No começo Deus; Deus antes da matéria primordial; Deus antes de seu arranjo em forma e ordem; Deus primeiro e último e em todos os lugares; Deus antes de todas as coisas; Deus, a causa de todas as coisas, e Deus, o significado de todas as coisas.

2. Deus é o conservador de todas as coisas . Aquilo que era dependente no início não pode depois se tornar independente. Requer a mesma mão para sustentar e para criar uma coisa. Deus não criou o mundo como um carpinteiro constrói uma casa para ficar parado. Tendo seu próprio ser dele, esse ser não pode ser, ou continuar a ser, sem ele. “Todas as coisas consistem nele”, ou permanecem unidas. Deus é “a Conservação e Correlação de forças.

“Nem um átomo pode deixar de existir. As coisas podem viajar para longe e assumir formas diferentes; mas nada é destruído. A menor gota de orvalho tem vida longa como o poderoso oceano, e a mais débil nebulosa indestrutível como as colinas eternas. Tanto na matéria, quanto na mente e na moral. “Eu sei que tudo o que Deus faz será para sempre. Nada pode ser colocado nele, nem nada tirado dele. ”

3. Deus é o governador de todas as coisas . A criação traz consigo a ideia de controle e superintendência. Estamos sob a lei, uma lei suave, graciosa e paternal. Mas as leis em si mesmas são impotentes sem o legislador. As segundas causas dependem da Causa Primeira e não podem apresentar nenhuma causa sem Deus. Deus trabalha e está sempre ativo em seus domínios. Não somos os habitantes de um mundo sem pai, nem é a terra uma pequena província em um universo abandonado.

Deus dirige e controla todas as forças, todas as agências e todos os eventos, para a realização de seu desígnio. Não há localidades com Deus. Ele está presente em todos os lugares e governa sobre tudo. Ao realizar seus grandes desígnios, ele é independente também de todas as outras criaturas, e torna o propósito e os planos de todos os outros poderes subordinados e auxiliares aos seus. Aqui, um soberano forma uma aliança com outros para proteção e interesses mútuos.

Se um se opusesse a outro, a oposição poderia colocar em perigo todos os estados sob a aliança. Mas se todos os reis e reinos do universo se unissem contra ele, eles não teriam sucesso. Seu trono está acima dos céus, acima dos acidentes e contingências da terra. A estrutura da natureza pode ser desequilibrada e o universo cair em comoção, mas ele reina imperturbável, Deus sobre tudo e bendito para sempre.

II. Todas as coisas cooperam ou funcionam juntas . Deus ouve os céus; eles ouvem a terra; e “a terra ouvirá o grão, e o vinho, e o azeite, e eles ouvirão Jizreel”. Aqui temos a conexão e a concatenação de todas as coisas. "Deus não é o autor da confusão." A providência, portanto, que é a vontade de Deus em ação, é consistente consigo mesma. É a glória da criação que em todos os lugares “marcha no tempo, movendo-se ao som da música da lei.

”Aqui está a verdadeira“ música das esferas ”. Uma consumada harmonia de relações domina tanto o todo, que nunca temos uma demanda orgânica sem os meios de satisfazê-la, que em meio a inúmeras mudanças e fins intermediários encontramos desígnios de resultados finais. O mundo não é uma máquina, e a ação de Deus interfere; as coisas não são como partículas de poeira lançadas por um redemoinho: mas "todas as coisas trabalham juntas", trabalham em harmonia, servem aos fins para os quais foram feitas e nunca deixam de se conformar à vontade de Deus, e são um reflexo de sua sabedoria e bondade.

O princípio da mediação é visto em todo o governo de Deus. "Vou ouvir os céus." O céu intercede pela terra, e a terra pelos homens sobre ela. Nas relações e preocupações comuns da vida, um homem é abençoado por outro e para o bem de outro. Nossos dons materiais e espirituais vêm por meio e mediação de outra pessoa. Mas este sistema regular de agência estabelecida conecta o resultado com a vontade soberana de Deus.

O primeiro poder é um elo colocado aos pés do trono eterno. “Eu agirei sobre os céus, os poderes da natureza acima de nós; eles agirão sobre a terra, os poderes e fontes de vegetação abaixo de nós; a terra agirá sobre o grão, o vinho e o azeite; os resultados de sua influência combinada e misteriosa. Assim, a cadeia é completa e ininterrupta.

Onde um passo é quebrado, a grande escala é destruída:
da corrente da natureza, qualquer elo que você atingir, o
décimo, ou décimo milésimo, quebra a corrente da mesma forma.

III. Todas as coisas são governadas no interesse da Igreja Cristã . "Eles ouvirão Jezreel." Jez. significa a semente de Deus, a nação perdoada e restaurada para Deus. Todas as coisas não apenas trabalham juntas, mas o bom é o resultado, e esse bem é “para os que amam a Deus, para os que são chamados segundo o seu propósito” ( Romanos 8:28 ).

O universo em todas as suas operações e departamentos contribui para os interesses do povo de Deus. Os eventos não acontecem na sociedade humana e na Igreja Cristã como se fossem deixados às meras causalidades da natureza, e não estivessem sob o controle divino. A felicidade humana é promovida e as necessidades humanas supridas, e os homens em Cristo são os objetos do propósito eterno de Deus.

1. Os desejos humanos são satisfeitos . Milho, vinho e azeite são dados a Jezreel. Os castigos são removidos, o favor divino é restaurado e os homens são diariamente carregados de benefícios e bênçãos. Os dons da natureza são emblemas dos dons da graça. Pão constante, misericórdias comuns e alegrias espirituais são concedidos por uma mão liberal. “Abres a tua mão e satisfazes o desejo de todos os seres vivos.”

2. Há um aumento espiritual na Igreja . "Eu a semearei para mim na terra." A perseguição e a aflição não diminuíram Israel. “O sangue dos mártires é a semente da Igreja”. Deus a restaurou e em sua dispersão ela foi o meio de espalhar o conhecimento de Deus e as sementes da verdade divina. Os gentios foram convertidos a Deus, e a Terra ainda será o cenário de um aumento mais rico do que qualquer outro já desfrutou. Os campos já estão brancos para a colheita.

3. Há restauração da amizade com Deus . Misericórdia para aqueles que não eram compassivos, que não haviam obtido misericórdia e aqueles que não eram povo de Deus deveriam se tornar seu povo. Deus novamente os declararia seu povo, e eles atenderiam afetuosamente ao chamado. Judeus e gentios, escravos e livres, bárbaros e citas, serão um em Cristo. “Todos os que os virem os reconhecerão, que são a semente que o Senhor abençoou.”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Oséias 2:21 . Toda a natureza está fechada e recusaria seu ofício àqueles que se rebelam contra seu Deus, então quando ele retirou sua maldição e se reconciliou com o homem, todos se unirão para o bem do homem, e por uma espécie de harmonia todas as suas partes se unirão ministérios para o serviço daqueles que estão em unidade com ele.

E, como uma imagem de amor, todos, do mais baixo ao mais alto, estão ligados, cada um dependendo do ministério daquilo que está além dele, e o mais alto de Deus. Em cada elo, a corrente pode ter sido quebrada; mas Deus, que uniu seus serviços, e antes reteve a chuva, tornou a terra estéril e devastou as árvores, agora fez cada uma suprir a outra e conduziu os pensamentos do homem através do curso de causas e efeitos até para si mesmo, que sempre faz com que tudo o que aconteça [ Pusey ].

Aprender-

1. A indignidade do homem. Uma criatura dependente e pecadora.
2. A dignidade do homem. Todas as criaturas empregadas para ajudá-lo.
1. A abundância dos dons de Deus - “milho, vinho e azeite”.
2. A bondade de Deus em supri-los - "Eu ouvirei."
3. O meio pelo qual eles vêm - “céu e terra”.
4. A certeza de sua concessão - "Acontecerá."

Oséias 2:23 . " Eu vou semear ela ." A Igreja é o canal de bênçãos para o mundo. A Igreja só pode abençoar o mundo como ela mesma é abençoada.

Uma linda terra .

1. A residência da Igreja de Deus - "Eu a semearei para mim na terra."
2. O teatro da misericórdia de Deus - "Terei misericórdia daquela que não alcançou misericórdia."
3. A cena de obediência e amor a Deus - "Tu és meu povo. ... Tu és meu Deus."

Misericórdia de Deus .

1. A soma das necessidades humanas - "não obtive misericórdia", "não meu povo".
2. A fonte de onde vem - graça gratuita. "Terei misericórdia."
3. O resultado de sua concessão - "Tu és meu povo."
4. A evidência de sua posse - "Tu és meu Deus."

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 2

Oséias 2:23 . Meu deus . Tudo o que há de bom nesta vida está incluído nisso, meu Deus! se dito não por hábito, mas com um título completo para seu uso. Esta é uma palavra de fé , pela qual depositamos toda a nossa confiança no Deus todo-poderoso, verdadeiro e compassivo; é uma palavra de esperança , pela qual nos provemos de todo o bem perpetuamente em Deus, que é Rocha da Eternidade; uma palavra de amor e comunhão , pela qual nos deleitamos na bondade de Deus e nos entregamos totalmente a ele [ Rieger .

] “Este Deus é o nosso Deus.” É assim? Então riquezas infinitas, beleza infinita, excelência infinita são nossas. É assim? Então tudo o que ele tem é nosso; seus recursos infinitos são nossos; sua providência, seu Filho, seu Espírito, seu céu, são nossos ( 1 Coríntios 3:23 ). Se o caráter de Deus for paternal , então seu caráter deve ser filial , e as características principais disso são dependência e amor.

Oséias 2:21 . A Providência é Deus em movimento; Deus ensinando por fatos, e Deus cumprindo, explicando, fazendo cumprir sua própria palavra. Providência é Deus tornando os eventos naturais subservientes aos propósitos espirituais; despertando nossa atenção quando somos descuidados; lembrando-nos de nossas obrigações quando somos ingratos; relembrando nossa confiança quando partimos dele pela dependência de suas criaturas. Quem for sábio e observar essas coisas, mesmo eles compreenderão a benevolência do Senhor [ O Caminho ].