Provérbios 10:28

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 10:28

ESPERANÇAS REALIZADAS E DESAPONTADAS

I. A possessão atual do homem justo - “ Esperança ”. Vimos no tratamento de Provérbios 10:24 que o homem justo possui desejos gerados por Deus, e que ele tem um bom fundamento para crer que esses desejos serão atendidos, portanto ele espera sua realização, e desejo e expectativa constituem sua esperança.

A esperança é uma fortuna em si mesma. Dá uma alegria presente e, portanto, um poder presente. É em si uma torre de força. Nada nos sustenta com tanta certeza nas dificuldades atuais do que a esperança de um futuro melhor. Se na hora das trevas um homem pode dizer à sua alma: “Por que estás abatido e por que estás inquieto dentro de mim? Espera em Deus ”( Salmos 42:5 ), ele possui uma âncora que o impedirá de naufragar nas rochas do desespero e da infidelidade.

A esperança dos justos é uma salvação presente. “Somos salvos pela esperança” ( Romanos 8:24 ). É “uma âncora da alma” ( Hebreus 6:19 ).

II. A herança futura do homem justo - alegria . Se a esperança de um bem esperado dá alegria, quanto mais a sua realização! Um homem fica feliz quando os títulos de propriedade de uma propriedade são entregues a ele, mesmo que ele não possa entrar imediatamente em sua posse, quanto mais ele fica feliz quando ele entra no pleno gozo de sua herança. A esperança do homem justo é uma garantia mais certa de sua herança futura de alegria do que a ação mais indiscutível já escrita em um pergaminho.

É como vimos antes (ver Provérbios 10:24 ) um penhor de seu próprio cumprimento. A esperança gerada no coração de uma criança, pela inspiração do caráter e gênio de seu pai, de que um dia ele possa ser como seus pais, é uma esperança que o próprio pai não decepcionará. O amor por seu filho e o respeito por sua própria honra o impelirão a fazer tudo o que estiver ao seu alcance para satisfazer o desejo - para cumprir a expectativa - de seu filho.

Se, além disso, ele foi capaz de prometer ao filho que sua esperança se realizaria, nada poderia absolvê-lo de sua obrigação de cumprir sua promessa, exceto a incapacidade. O Pai Eterno, por Seu espírito e por Sua promessa, gerou essa esperança em Seus filhos e “os gerou” para a esperança ( 1 Pedro 1:3 ).

Esta é a "esperança" dos justos, e o caráter e a onipotência dAquele que o deu à luz é uma garantia segura de que será "alegria". Intimamente conectadas a ela estão as esperanças da vinda do reino de Deus e da “adoção do corpo” ( Romanos 8:23 ), observada ao se considerar “o desejo dos justos”.

III. A condenação da expectativa do homem ímpio . Se o ímpio tem medo do futuro (ver Provérbios 10:24 ), ele também tem vagas esperanças a respeito, embora seus desejos e expectativas sejam principalmente em relação ao mundo presente. Quanto aos seus desejos de um estado de felicidade após a morte, eles não são fortes o suficiente para levá-lo a cumprir as condições para entrar nele.

Qualquer expectativa dessa natureza não pode ser baseada em nada fora dele e, portanto, deve perecer. Sua expectativa dos resultados de seus próprios planos terrestres e diabólicos também perecerá. Ele pode aparentemente levá-los a uma questão bem-sucedida, mas o final mostrará que não é assim. Se ele conseguir obter riqueza ou poder, não obterá o que esperava deles. Qualquer expectativa que ele tiver quanto à destruição do bem encontrará a mesma condenação.

O Faraó esperava ser capaz de manter os hebreus em cativeiro, mas sua expectativa foi quebrada em arrepios sobre o escudo da Onipotência Eterna. Os chefes dos sacerdotes e escribas esperavam eliminar o nome e a influência do Nazareno crucificando-O, mas o resultado contradisse as suas expectativas. Nesses casos, pode ser visto um reflexo da condenação de toda expectativa que está em desacordo com a justiça.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Cristão! certifique-se de que é a base da sua esperança ( 2 Pedro 1:10 ). Em seguida, exponha sua alegria ao se tornar um herdeiro da glória. Não deixe um espírito abatido dizer ao mundo a escassez de sua esperança. Mas mostre que você pode viver de sua alegria até entrar em sua fruição perfeita e eterna. A dúvida deixa crentes e infiéis quase no mesmo nível . - Pontes .

O provérbio significa literalmente - "A esperança dos justos (ela mesma) se transforma em alegria." A fé é o início da felicidade ... A expectativa ou “ certeza ” do homem impenitente, mesmo que a ache bem colocada, “ perece ” por sua própria natureza. “O mundo passa e o desejo dele passa.” O perdido pode ter tido tudo o que desejou, mas seus próprios desejos perecem no último dia ( 1 João 2:17 ). - Miller .

Todas as esperanças do ímpio não o levarão ao céu; todos os temores dos justos não o levarão ao inferno . - Bunyan .

Seria melhor que “esperança” e “expectativa” mudassem de lugar. Mesmo a espera expectante dos justos é alegre no momento e termina em alegria; a ansiosa esperança dos ímpios se desfaz (comp. Jó 8:13 ) .— Plumptre .

O ímpio não pode escolher senão o medo, e, portanto, Elifaz diz de um homem ímpio, o som do medo está em seus ouvidos ( Jó 15:21 ). E em Isaías ( Provérbios 20:17 ) são comparados ao mar agitado, que não pode descansar. E porque onde está o medo, é fácil pensar, se não esperar, que o mal temido não caia sobre eles; esta facilidade é retirada, pois o medo virá .

Venha, por assim dizer, sem enviar, porque é mais devido a eles. Um exemplo disso é dado por aqueles que viveram na época da construção da Torre de Babel, e que disseram: "Vamos construí-la para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra", segue-se logo depois, " e o Senhor os espalhou sobre a face de toda a terra. ” Por outro lado, os justos, tendo provado a bondade, não podem escolher, a não ser desejá-la; e porque onde está o desejo, é difícil pensar, se não duvidar, que o bem desejado não pode ser realizado, esse problema é removido, pois Ele dará quem pode dar tudo o que Ele quiser, tudo o que eles podem desejar. Jermin .

O apego ao futuro tem uma influência notável no funcionamento da mente humana. O presente, seja ele qual for, raramente chama a nossa atenção tanto quanto o que está por vir. O presente pode ser considerado uma cena evanescente, prestes a morrer; e no meio de desejos e vontades, de esperanças e medos, que todos respeitam o futuro, pode-se dizer que vivemos. Visto que neles a vida do homem está tão suspensa, torna-se parte material da sabedoria e do dever atender a quaisquer regulamentos pelos quais eles possam ser devidamente conduzidos.

As expectativas dos justos , conduzidas pela prudência e reguladas pela piedade, não o desviam de seu dever e, no final, proporcionam-lhe satisfação. Enquanto a expectativa do ímpio , decorrente de fantásticas perspectivas imaginárias, o ilude por um tempo e termina na miséria. Vamos considerar o que podemos, e o que não podemos, razoavelmente esperar do mundo.

I. Não devemos esperar a continuidade ininterrupta de qualquer medida de saúde, prosperidade ou conforto de que agora desfrutamos.
II. Não devemos esperar, de nossa relação com os outros, toda aquela satisfação que ternamente desejamos ... Tal é o poder que o sofisma do amor-próprio exerce sobre nós, que quase todos podem estar seguros de que ele se mede por uma escala enganosa ; que ele coloca o ponto de seu próprio mérito em um grau mais alto do que os outros admitem que ele alcança.

(…) Se as expectativas fossem mais moderadas, seriam recebidas de maneira mais favorável. Se você procura um amigo em cujo temperamento não se encontra a menor desigualdade, que em nenhuma ocasião deve ser magoado ou ofendido por quaisquer fragilidades que você descobrir, cujos sentimentos devem se harmonizar em cada ninharia com os seus, cujo semblante está sempre para refletir a sua própria imagem, você procura um fantasma agradável, que nunca, ou no máximo, muito raramente, será encontrado; e se o desapontamento azedar sua mente, você pode culpar sua própria loucura. Você deveria ter considerado que vive em uma região de enfermidades humanas, onde todos têm imperfeições e falhas.

III. Não devemos esperar gratidão constante daqueles a quem agradamos e servimos . Estou longe de dizer que a gratidão é uma virtude rara, mas nossas expectativas de retornos adequados devem ser mantidas dentro de limites moderados. Não devemos imaginar que a gratidão é para produzir conformidade ilimitada com todos os desejos que satisfazemos, ou que aqueles a quem agradecemos abandonarão totalmente seus próprios interesses por causa de seus benfeitores.

A seguir, mostrarei o que um bom homem pode razoavelmente esperar da vida humana. I. Qualquer que seja o rumo que os assuntos do mundo possam tomar, ele pode, com justiça, esperar desfrutar de paz de espírito . Isso, para o cético e o perdulário, será considerado um objeto de esperança muito insignificante. Mas, com certeza, a paz de uma consciência aprovadora é um dos principais ingredientes da felicidade humana; desde que essa auto-aprovação seja temperada com a devida humildade e regulada pela fé cristã.

II. Ele tem base para esperar que qualquer condição externa na qual ele possa passar será, por meio da virtude e da sabedoria, tornada se não for perfeitamente agradável, mas toleravelmente fácil para ele . A desigualdade da felicidade real não deve ser medida pela desigualdade do estado exterior. Um homem bom e sábio nunca fica sem recursos para tornar seu estado tolerável. Raramente ou nunca todas as coisas boas abandonam um homem de uma vez.

O que é muito severo de qualquer tipo raramente dura muito. O tempo e a continuidade nos reconciliam com muitas coisas que no início eram insuportáveis. III. Temos base para esperar que, se perseverarmos em estudar para cumprir nosso dever para com Deus e os homens, encontraremos a estima e o amor daqueles que nos rodeiam . O mundo, como já observei, raramente está disposto a dar uma recepção favorável a reivindicações baseadas em talentos e méritos superiores.

Mas, com respeito às qualificações morais, o mundo está mais pronto para fazer justiça ao caráter. A piedade não afetada exige respeito. A franqueza nunca deixa de atrair estima e confiança. A bondade concilia o amor e cria amizades calorosas. Considerei apenas o que o homem justo pode esperar no curso normal do mundo. Mas - IV. Ele tem diante de si um objeto de esperança muito mais elevado, sim, a esperança que está reservada para ele no céu; a expectativa garantida de uma vida melhor em um mundo mais elevado e melhor Coloque o caso de um servo de Deus sendo oprimido por todas as decepções que o mundo pode trazer sobre ele, aqui está uma expectativa que sempre será alegria. - Blair .