Provérbios 17:17,18

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 17:17 . “ Amigo e irmão são relacionados um como o clímax do outro. O amigo se torna um irmão pela adversidade. ” ( Comentário de Lange ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 17:17 , e do CAP . Provérbios 18:24

AMIZADE VERDADEIRA

I. Um verdadeiro amigo ama em todas as condições .

1. Ele ama em tempos de separação . A distância entre nossa terra e o sol não impede que um influencie o outro - existe uma força na gravitação que pode se fazer sentir mesmo quando os objetos afetados por ela estão a milhares de quilômetros de distância. Portanto, o amor verdadeiro é totalmente independente do espaço - oceanos podem rolar entre os amigos, sim, a própria sepultura pode separá-los, e ainda assim a força gravitante que primeiro atraiu o coração de um homem para outro se fará sentir.

Diz-se que os mortos e ausentes não têm amigos, mas isso é uma calúnia contra a natureza humana. Um amigo ama quer o objeto de seu amor esteja presente ou ausente, e irá, se necessário, defender o caráter de seu amigo quando ele não estiver presente para falar por si mesmo.

2. Ele ama mesmo em tempos de afastamento temporário . As diferenças transitórias não são incompatíveis com a amizade mais genuína e, embora a natureza humana esteja em sua condição imperfeita, às vezes acontecerá que um amigo verdadeiro e verdadeiro desapontará e entristecerá outro. Mas se o sentimento real e verdadeiro estiver no coração, ele não será abalado por essas perturbações temporárias, como a raiz da árvore é pelo vento tempestuoso que move seus galhos.

II. A amizade é especialmente preciosa em tempos de provação . Os verdadeiros amigos não são como o gafanhoto, que busca apenas pastagens verdes e campos férteis, e os deixa assim que lhes tira tudo o que poderia se alimentar, mas são como as estrelas, cujo valor de cuja luz é apenas realmente compreendida quando todas as outras luzes estão ausentes. Quando tudo está indo bem com um homem, ele pode subestimar o valor da consideração de seu amigo; ele pode não saber realmente o quão sincero é; mas quando o infortúnio, ou doença ou luto o atinge, ele percebe que um "irmão nasceu para a adversidade".

III. Existe um vínculo mais forte do que qualquer vínculo de relacionamento consangüíneo . Temos provas abundantes e melancólicas de que o simples fato de ser irmãos segundo a carne não torna o homem um só de coração. O primeiro homem que experimentou a morte foi assassinado por seu irmão, e muitos filhos do mesmo pai desde aquele dia foram separados uns dos outros por um ódio tão profundo e mortal quanto aquele que levou Caim a matar Abel.

Na família da qual Salomão era filho, havia um irmão com o sangue de outro na cabeça ( 2 Samuel 13:28 ). Algo mais forte e mais profundo do que o mero laço de sangue é necessário para tornar os homens um só de coração. O mais belo exemplo de amizade já registrado existiu entre o filho de Saul e o pastor de Belém, onde não havia relacionamento segundo a carne, e onde o herdeiro aparente do trono amava como sua própria alma o jovem que iria substituí-lo .

Não existe amizade tão firme e duradoura como aquela que se baseia em fazer a vontade de Deus ( Marcos 3:35 ), nenhuma fraternidade tão perfeita e duradoura como aquela que tem sua origem no discipulado comum Àquele que não se envergonha de chamá-los irmãos ( Hebreus 2:11 ), e que é Ele mesmo o "Amigo acima de todos os outros", cujo amor pode abranger a distância entre Seu trono em glória e a cabana mais vil na terra, e a distância maior entre a perfeição divina e a pecaminosidade humana, e que foi em todas as coisas " feito semelhante a seus irmãos ", para que ele mesmo "tenha sofrido sendo tentados, para poder socorrer os que são tentados " ( Hebreus 2:17), e assim provar ser preeminentemente o "Irmão nascido para a adversidade" e o "Amigo que se apega mais do que um irmão".

4. É uma prova de grande tolice tratar os homens como amigos do peito antes de conhecê-los . Há homens que confiarão em um estranho a ponto de emprestar seu crédito e seu bom nome a ele sem qualquer garantia razoável. Tal homem, Salomão aqui caracteriza como sendo "vazio de entendimento". É uma marca de tolo entrar em qualquer compromisso sem deliberação, e em nada a falta de sabedoria se manifesta mais claramente do que na formação de amizades precipitadas, especialmente se a amizade envolve um homem por qualquer tipo de fiança. Por falta de prudência neste assunto, muitos homens têm estado “toda a sua vida sujeito à escravidão”. Cabe a todos os homens, em matéria de amizade, seguir o conselho de Polônio: -

Os amigos que tens, e a adoção deles julgada,
Agarra-os à tua alma com ganchos de aço;
Mas não embotem a palma da mão com a diversão
de cada camarada recém-nascido e imaturo.

ILUSTRAÇÃO DE VERDADEIRA AMIZADE

Damon foi condenado à morte em um determinado dia e pediu permissão a Dionísio de Siracusa para visitar sua família nesse ínterim. Foi concedido com a condição de garantir um refém para si mesmo. Pítias ouviu falar disso e se ofereceu para ficar no lugar de seu amigo. O rei o visitou na prisão e conversou com ele sobre o motivo de sua conduta, afirmando sua descrença na influência da amizade.

Pítias expressou seu desejo de morrer, para que a honra de seu amigo fosse justificada. Ele orou aos deuses para atrasar o retorno de Damon até depois de sua própria execução em seu lugar. O dia fatal chegou. Dionísio estava sentado em um trono móvel puxado por seis cavalos brancos. Pítias subiu no cadafalso e assim se dirigiu aos espectadores: “Minha oração foi ouvida; os deuses são propícios, pois os ventos têm sido contrários até ontem.

Damon não poderia vir, ele não poderia vencer impossibilidades; ele estará aqui amanhã, e o sangue que é derramado hoje terá resgatado a vida de meu amigo. Se eu pudesse apagar de seus seios todas as suspeitas maldosas da honra de Damon, eu deveria ir para a minha morte como deveria para a minha noiva. " ... Quando ele fechou, uma voz ao longe gritou: "Pare a execução!" e o clamor foi levantado e repetido por toda a assembléia.

Um homem cavalgou a toda velocidade 'subiu no cadafalso e abraçou Pítias, gritando: “Você está seguro agora, meu querido amigo! Agora não tenho nada além da morte para sofrer, e estou livre das reprovações por ter posto em perigo uma vida muito mais cara do que a minha. ” Pítias respondeu: “Pressa fatal, impaciência cruel! Que poderes invejosos criaram impossibilidades a seu favor! Mas não ficarei totalmente desapontado.

Já que não posso morrer para te salvar, não vou sobreviver a você. " O rei foi às lágrimas e, subindo no cadafalso, gritou: “Viva, viva, par incomparável! Vocês deram testemunho inquestionável da existência da virtude, e essa virtude evidencia igualmente a existência de um Deus para recompensá-la. Viva feliz, viva renomada e oh! forma-me por vossos preceitos, assim como me convidastes por vosso exemplo, para ser digno da participação de tão sagrada amizade ”.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 17:17 . “ O amigo .” Devemos observar o artigo. Não prejudica o provérbio para seu uso secular. Temos esse idioma: “ o amigo”, ou seja, o amigo verdadeiro . Mesmo um amigo mundano, para valer alguma coisa, deve valer para todos os tempos; e para que nasceu um irmão, senão para a aflição? Mas espiritualmente, o artigo está apenas em seu lugar. Só existe um “ amigo ” e um “ irmão ” que não teria “ nascido ” de jeito nenhum, se não fosse pela aflição e aperto de Sua casa . - Miller .

A amizade contraída com os ímpios diminui de hora em hora, como a primeira sombra da manhã; mas a amizade formada com os virtuosos aumentará como a sombra do entardecer, até que o sol da vida se ponha . - Herder .

A extremidade distingue amigos. Prazeres mundanos, como médicos, nos abandonam, quando uma vez estamos morrendo; e, no entanto, o leito de morte mais necessita de conforto. Cristo Jesus permanece ao Seu lado nas dores da morte e, após a morte, no tribunal do julgamento; não os deixando nem na cama nem no túmulo. Vou usá-los, portanto, para minha melhor vantagem; não confie neles. Mas por Ti, ó meu Senhor, que em misericórdia e verdade não pode faltar a mim, a quem tenho encontrado sempre fiel e presente em todas as extremidades, mata-me, mas eu confiarei em Ti . Hall .

Um amigo compartilha minha tristeza e a torna apenas uma metade; mas Ele aumenta minha alegria e a torna dobrada. Pois assim, dois canais dividem o rio e o reduzem em riachos e o tornam vadável, e apto a beber nas primeiras revelações da estrela síria; mas duas tochas não se dividem, mas aumentam a chama. E embora minhas lágrimas sequem mais cedo quando correm na bochecha de meu amigo em sulcos de compaixão; no entanto, quando minha chama acendeu sua lâmpada, unimos as glórias e as tornamos radiantes, como os castiçais de ouro que ardem diante do trono de Deus; porque eles brilham por números, por sindicatos e confederações de luz e alegria. - Jeremy Taylor .

Quando um homem cego de nascença foi questionado sobre como ele pensava que o sol era, ele respondeu: "Como amizade". Ele não conseguia conceber nada mais adequado como uma semelhança com o que lhe ensinaram a considerar como o mais glorioso dos objetos materiais, e cujas influências estimulantes e estimulantes ele se alegrou em sentir . - Morris .

Um irmão para a adversidade é aquele que agirá como irmão em uma época de adversidade. De tal pessoa é dito, ele deve ou deve nascer , possivelmente, ele nasce . Não entendo esta última cláusula, a menos que a afirmação seja de que ninguém, a não ser os que são irmãos nascidos , isto é , parentes de sangue, se apegarão a nós na angústia. No entanto, isso é verdade apenas em um sentido qualificado. Mas outra sombra de significado pode ser atribuída à passagem, que é, que tal homem como um amigo na adversidade ainda está para nascer , ou seja , nenhum tal deve ser encontrado agora; assim, tornando-o substancialmente equivalente em sentido à expressão: “Quão poucos e raros são esses amigos fiéis.” - Stuart .

Como no natural, também na fraternidade espiritual, a miséria gera unidade. Ridley e Hooper, que quando eram bispos, diferiam tanto sobre as cerimônias, podiam concordar muito bem e ser consolo mútuo um para o outro quando ambos eram prisioneiros. Ester escondeu seus parentes em tempos difíceis, mas o povo de Deus não pode; Moisés deve resgatar seu irmão espancado das mãos do egípcio, embora ele resgate sua vida com isso. - Trapp .

O homem em sua fraqueza precisa de um amigo constante, e Deus em Sua sabedoria providenciou um na constituição da natureza. Não confiando tudo à amizade adquirida, Ele nos deu alguns como herança de primogenitura. Para o dia da adversidade, um irmão nasce para muitos que não seriam capazes de ganhar um. É ao mesmo tempo uma glória para Deus nas alturas, e um doce consolo para os homens aflitos, quando um irmão ou uma irmã, sob os impulsos secretos e constantes da natureza, carrega e faz pelos aflitos o que nenhum outro amigo, por mais amoroso que seja, poderia ser esperado que agüentasse ou fizesse.

Quão tolos são aqueles que rompem levianamente essas amarras, ou as tocam frequentemente com as gotas corrosivas da contenda! Aquele que nasce seu irmão está mais bem preparado para ser seu amigo em problemas, se contenda não natural não separou aqueles a quem seu Criador pretendia ser um em espírito ... “ Há um amigo que se apega mais do que um irmão .” Ele deve ser um amigo rápido, de fato, para um irmão, se as afeições da natureza foram apreciadas, ele se mantém firme e se mantém firme.

… Oh, when hindering things are taken out of the way of God’s work, a brother lies very close to a brother. He who comes closer must be no common friend.… It is the idea of a friendship more perfect, fitting more kindly into our necessities, and bearing more patiently with our weaknesses, than the instinctive love of a brother by birth. From God’s hand-work in nature a very tender and a very strong friendship proceeds: from His covenant of mercy comes a friendship tenderer and stronger still.

Agora, embora a concepção esteja incorporada na comunhão dos santos, sua plena realização só é encontrada no amor com que Cristo ama os seus ... O precioso germe que as palavras de Salomão desdobraram, deu seu fruto amadurecido somente quando Ele que é osso de nossos ossos. deu a si mesmo o justo pelos injustos. Assim, por um processo mais seguro do que a crítica verbal, somos conduzidos ao homem Cristo Jesus, como ao mesmo tempo o Irmão nascido para a adversidade e o amigo que se apega mais do que um irmão ... No dia de sua adversidade mais profunda, até mesmo um irmão nascido deve solte seu aperto. Essa extremidade é a oportunidade de seu melhor amigo . - Arnot .

Provérbios 17:18 . É bom experimentar aquele que pretendemos ser um amigo do peito antes de confiarmos nele; enquanto os homens provam seus vasos com água antes de enchê-los de vinho. Muitos se queixam da traição de seus amigos, e dizem, com a rainha Elizabeth, que na confiança encontraram a traição; mas a maioria deles tem grande motivo, se todas as coisas forem devidamente avaliadas, para reclamar de si mesmos por não terem feito escolha melhor . - Swinnock .

Vendo que ele não tem compreensão para não se machucar, seria bom se ele não tivesse o poder em suas mãos para se machucar. ... Certamente tal tolo pode rapidamente torcer as mãos em tristeza, que antes batia palmas de alegria, e pode atingir a si mesmo com raiva com a mesma mão, com a qual, na tola bondade de garantia, ele atingiu a mão de outro. ... Pois muitas vezes essa parte excessivamente gentil de um amigo é a quebra de amizade, se não trouxer mais dano. - Jermin .

Os efeitos negativos da contenda e do orgulho , que são o assunto de Provérbios 17:19 , já foram tratados antes. Veja em Provérbios 17:14 e nos caps. Provérbios 11:2 e Provérbios 16:18 . Alguns expositores atribuem uma ligeira diferença ao significado da última cláusula. Veja abaixo.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

“ Põe alto (exalta) a sua porta ”; uma figura que provavelmente é mal compreendida. Provavelmente significa beligerância . Um fosso sobre o qual emitiam bandos armados, com estandartes e lanceiros montados, exigia um espaço alto para deixá-los avançar. “Levantai as vossas cabeças, ó portais”, etc. A alma que se fixa assim contra o Todo-Poderoso, pronta para marchar sobre Ele em qualquer ocasião de contenda, “ busca ” a ruína . - Miller .

O homem preguiçoso se expõe à miséria; mas ele espera por isso até que venha sobre ele como um viajante. O aspirante a homem, que não pode ser feliz sem uma residência imponente e uma esplêndida maneira de viver além do que sua propriedade pode suportar, busca a destruição e envia uma carruagem e seis para trazê-la a ele . - Lawson .

“ E aquele que exalta a sua porta busca a destruição .” Alguns tomam isso como uma comparação: —Tão certamente quanto aquele que exalta sua porta (ampliando-a fora da proporção devida) busca a destruição de sua casa, enfraquecendo assim sua estrutura - assim certamente aquele que ama a contenda gera transgressão. A frase “ exalta sua porta ”, no entanto, em vez de ser assim entendida literalmente, pode, com mais propriedade, ser interpretada como um homem afetando ambiciosamente um estilo de vida além de sua renda - desproporcional à quantidade de seus meios para mantê-la.

O caráter geral é descrito por uma manifestação particular dele - o estilo elevado do exterior de sua mansão. A “exaltação da porta ” se aplica a todo o estilo do estabelecimento de sua casa - não apenas para sua habitação, mas para seu equipamento, sua mesa, seus servos, suas roupas e tudo mais. Aquele que faz isso “ busca a destruição ” : ele corteja sua própria queda, tão eficazmente como se fosse seu objetivo direto arruinar-se. Matthew Henry, à sua maneira peculiar e enérgica, diz: “Ele faz seu portão tão grande que sua casa e propriedade abrem para ele.” - Wardlaw .

Não há ninguém que ame a contenda mais do que aquele que exalta sua porta , seja a porta de seus ouvidos para ouvir as histórias dos outros e os elogios de si mesmo, ou então a porta de seus olhos olhando para os outros com desprezo e desdém, e os seus próprios valendo em muitos graus, ou então a porta de sua boca, que é propriamente a porta do homem, com palavras grandes e expansivas, com termos elevados e elevados que geralmente são as faíscas que acendem as contendas. Mas o que ele faz, senão mesmo busca a destruição , a qual, em seu portão levantado, encontra uma passagem fácil para topar com ele . - Jermin .

Para Homilética sobre os assuntos de Provérbios 17:20 , veja no capítulo Provérbios 10:1 ; Provérbios 10:13 , etc., e em Provérbios 17:24 .