Provérbios 20:24

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 20:24 . Cara . A primeira palavra, Geber , denotando um homem superior ou poderoso : a segunda, Adão, o homem em geral ou um homem comum .

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 20:24

DEUS ACIMA DE TODOS

Uma referência às Notas Críticas mostrará que neste versículo há um argumento do maior para o menor, pois a primeira cláusula contém uma afirmação de uma verdade, e a segunda um argumento extraído dela.

I. A verdade afirmada, a saber , que as ações dos homens mais poderosos e os propósitos dos mais sábios estão direta e absolutamente sob o controle de Deus. Isso é evidente se admitirmos que Deus é um Ser Eterno, Onisciente e Onipotente, que se preocupa com o governo do mundo. Tendo existido durante todo o passado Eterno e possuindo conhecimento absoluto do futuro Eterno, e sendo o Autor do ser de cada homem - determinando a data de sua entrada no mundo e o período de sua continuação nele, e durante todo esse tempo “ abrangendo seu caminho e seu deitar ”, e até mesmo“ entendendo seu pensamento de longe ”( Salmos 139:2) - como pode até mesmo o mais poderoso dos homens se gabar de sua independência de Deus e predizer qual será o resultado de seus conselhos mais sagazes, ou estar confiante de que terá permissão para realizar até mesmo o mais amadurecido de seus propósitos.

Embora ele esteja perfeitamente consciente de seu poder de querer e de fazer dentro de certos limites, ele também deve estar consciente de que sua capacidade de fazer as duas coisas depende da vontade dAquele em quem todos vivemos, nos movemos e temos nosso ser.

II. A inferência desenhada . Se Deus está acima e por trás da ida dos poderosos da terra, é sabedoria do homem confiar nos mistérios do presente e nas contingências do futuro em Suas mãos. Todas as noites, ao longo do ano, os viajantes de uma parte a outra de nossa ilha entregam sua vida corporal sem reservas nas mãos de um ou dois de seus semelhantes. Eles são impelidos pela inclinação, ou compelidos pela necessidade, a empreender uma certa jornada, e para fazer isso eles devem tomar seus lugares em um trem e por um tempo entregar seu poder de cuidar de suas próprias vidas nas mãos de outros.

A escuridão está ao redor deles conforme eles viajam, e a escuridão está diante deles - eles não podem discernir a estrada pela qual estão viajando, ou estar absolutamente certos de que chegarão ao lugar que desejam. No entanto, sua confiança na habilidade e fidelidade de alguns de seus semelhantes é forte o suficiente para deixá-los geralmente à vontade. Cada vida humana se assemelha a essa jornada. O caminho do berço ao túmulo deve ser percorrido, mas mistérios insolúveis estão por toda parte, e o futuro está inteiramente oculto.

Há apenas Alguém que conhece o caminho que tomamos, para quem passado, presente e futuro são igualmente visíveis e compreensíveis. Sua infinita sabedoria e amor devem nos deixar dispostos a deixá-Lo para “ dirigir nossos caminhos ”, enquanto o senso de nossa responsabilidade individual deve nos proteger da precipitação presunçosa, por um lado, e da inércia indolente, por outro. A verdade apresentada neste provérbio deve ser colocada ao lado daquela em Provérbios 20:18 .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Como a primeira cláusula atribui ao Senhor exclusivamente a ordem dos passos dos grandes homens, a fim de alcançar o sucesso, a segunda atribui a Ele o entendimento presciente da conduta dos homens. Deus dirige ações naturais por Sua providência ordinária, ações espirituais por Sua providência especial, que predestina desde a eternidade, desperta o pecador, remove obstáculos, sugere aquele estado de vida em que Ele vê que o homem não cairá, mas alcançará a glória. Por mais que um homem possa entender sua vida com respeito ao seu início e objetivo, ainda assim, ele não entende os melhores meios em casos duvidosos, nem pode garantir o resultado . - Fausset .

Mal sabia Israel compreender a razão de seu tortuoso caminho para Canaã. No entanto, acabou provando ser "o caminho certo". Tão pouco fez Assuero compreender a profunda razão pela qual “naquela noite não poderia o rei o sono;” um incidente minúsculo, parecendo dificilmente digno de ser registrado, mas um elo necessário na cadeia dos propósitos eternos da graça do Senhor para Sua Igreja ( Ester 6:1 .

) Filipe mal entendeu seu próprio caminho quando foi movido da ampla esfera de pregação do evangelho em Samaria para o deserto, o que acabou se revelando uma extensão mais ampla do evangelho. Tão pouco o grande apóstolo entendeu que sua “ próspera jornada” para ver seu amado rebanho em Roma seria uma fuga por pouco do naufrágio e ser conduzido como prisioneiro acorrentado.

Mal sabemos pelo que oramos. “Por coisas terríveis nos responderás com justiça, ó Deus da nossa salvação” ( Salmos 65:5 ). Saímos de manhã sem entender o nosso caminho ; “Não sabendo o que pode Provérbios 27:1 uma hora” (cap. Provérbios 27:1 ).

Alguns se ligam à nossa felicidade ou miséria para a vida nos encontra antes da noite ( João 4:7 ). José, ao caminhar em busca de seus irmãos, nunca previu uma separação de mais de vinte anos de seu pai ( Gênesis 37:14 ).

E o que esses caminhos cruzados ou caminhos sombrios devem nos ensinar? Não uma ansiedade constante e trêmula, mas uma dependência diária. “Trarei os cegos por um caminho que eles não conhecem: Eu os conduzirei por caminhos que eles não conheceram.” Mas eles serão deixados na perplexidade sombria? “Vou tornar as trevas luz diante deles, e as coisas tortas em ordem. Estas coisas lhes farei, e não os abandonarei ”( Isaías 42:16 ). - Pontes .

Os caminhos transversais que impedem os passos do homem são os planos de Deus, os caminhos curtos que alguns fazem são para descobrir, os caminhos longos que alguns percorrem são para guiá-lo. ... Ele apenas desce a colina de sua própria precipitação audaciosa que pensa subir até o caminho de Deus. O que Deus revelou de Si mesmo ao moderar os caminhos do homem é a verdadeira sabedoria a ser observada, e feliz é aquele que a faz uso. Mas, como aqui a ignorância é um descuido ocioso, o conhecimento lá é uma ousadia intrometida . - Jermin .