Provérbios 7:1-4

NOTAS CRÍTICAS.

Provérbios 7:2 . Maçã do olho , a “pupila”, literalmente o “homenzinho” do olho, referindo-se à imagem refletida de um homem visto naquele órgão.

Provérbios 7:3 . Amarrar “refere-se a anéis com grandes sinetes, nos quais máximas foram inscritas” (Stuart) .

Provérbios 7:4 . Parente , em vez disso, "uma conhecida, uma amiga familiar".

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO - Provérbios 7:1

A FONTE DA VIDA VERDADEIRA, ETC

I. A verdadeira vida do homem depende de sua relação com a Palavra de Deus . “Guarda os meus mandamentos e vive” ( Provérbios 7:2 ). A vida que é dada ao homem em sua entrada neste mundo não é a vida em seu sentido mais elevado, mas uma existência na qual ele deve obter vida. “Não é tudo para viver.

“Aqueles que não guardam os mandamentos de Deus são existências vivas, mas na significação moral da palavra eles estão mortos . Foi dito pela mais alta autoridade - pelo próprio Filho de Deus - que “teria sido bom para Judas Iscariotes se ele não tivesse nascido” ( Mateus 26:24 ). A existência não é uma bênção, muitas vezes uma maldição, a menos que o homem “nasça de novo”, “não do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus” ( João 1:13 ).

Cristo ensinou a mesma verdade quando disse: “Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra de Deus” ( Lucas 4:4 ). O homem não é carne e sangue apenas, ele não tem uma mera existência animal, mas capacidades e necessidades morais, que devem ser nutridas pelos pensamentos de Deus. Se isso não for feito, ele não terá vida digna desse nome.

II. A relação que um homem deve ter com a Palavra de Deus é como a que um homem rico tem com seu dinheiro depositado . "Guarde meus mandamentos contigo." O melhor lugar para o dinheiro que o comerciante deseja usar constantemente é um banco seguro, do qual ele pode sacar quando precisar. Portanto, a Palavra de Deus deve ser armazenada na mente, pronta para uso constante. A Palavra de Deus deve “habitar em nós” ( Colossenses 3:16 ). Deve ser armazenado para nos fornecer encorajamento e admoestação na batalha incessante contra a tentação que somos chamados a travar. Deve estar disponível no momento de necessidade.

III. Deve ser guardado com o mesmo cuidado com que o olho é guardado pela pálpebra . "Como a menina dos teus olhos." O olho é cuidadosamente protegido pela natureza porque é o órgão de um sentido muito precioso - de um sentido do qual temos maior necessidade - sem o qual caminhamos pelo mundo nas trevas. A revelação de Deus nas Sagradas Escrituras é a única luz que nos ilumina em meio às trevas da ignorância e do mistério que cercam. Sem isso, todo o nosso futuro seria realmente escuridão. Daí sua preciosidade e, portanto, o valor que devemos atribuir a ela.

4. É manter para nós uma relação como a de uma irmã pura, terna e amada . "Diga à Sabedoria: Tu és minha irmã." A Palavra de Deus é a sabedoria suprema. A relação de irmão e irmã, onde é o que Deus pretendia que fosse, é uma relação muito terna e pura, envolvendo a disposição de renunciar a quem é amado, de ouvir seus conselhos, de procurá-la. bem-estar.

Sob essa luz, devemos considerar a sabedoria de Deus como revelada na palavra de Deus, se a existência deve se tornar vida para nós. Devemos exercitar a abnegação por causa dela. “Evitei o amanhecer e gritei: esperava na tua palavra” ( Salmos 119:147 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 7:2 . Assim como Deus deseja que guardemos Sua lei como a menina dos nossos olhos, Ele guarda o Seu povo ( Deuteronômio 32:10 ), em resposta à sua oração, como a menina dos Seus olhos ( Zacarias 2:8 ).

Protegemos o olho como nosso membro mais precioso e terno de mágoas, e o valorizamos muito. Assim como protegemos a pupila do menor cisco, o que é suficiente para feri-la, a lei de Deus é tão terna e sagrada que a menor violação dela em pensamento, palavra ou ação é o pecado; e devemos cumprir a lei para evitar qualquer violação dela. A lei também se assemelha à pupila do olho por ser espiritualmente o órgão de luz, sem o qual estaríamos em total escuridão . - Fausset .

A instrução da Palavra é a mesma para a alma que os olhos são para o corpo. Pois assim como o corpo, sem a visão dos olhos, corre sobre muitas coisas que o ferem e cai a cada pequena pedra de tropeço, assim a alma mais terrivelmente corre para o pecado se quiser a luz e a direção da Palavra . - Muffet .

Os homens vão e vem em suas promessas: eles também são lentos e frouxos em seus desempenhos. Mas aqui é diferente: a própria “entrada da Tua Palavra traz luz” ( Salmos 119:130 ), e o próprio início da obediência dá vida. É apenas “ Ouve , e a tua alma viverá” ( Isaías 55:3 ).

O pecado é homogêneo, todo de uma espécie, embora não todos do mesmo grau. Como o menor seixo é uma pedra, assim como a maior rocha, e como a gota de um balde é tanto a água quanto o oceano principal, portanto, os menores pecados são na Escritura censurados pelos nomes dos maiores. A malícia é chamada de homicídio culposo, luxúria, adultério, etc. A concupiscência é condenada pela lei; até mesmo os primeiros movimentos do pecado, embora nunca venham a consentir ( Romanos 7:7 ).

O sangramento interno pode matar um homem. A lei de Deus é espiritual, embora sejamos carnais. E como a luz do sol nos mostra átomos e partículas que até então não discerníamos, assim a lei descobre e censura as menores falhas. Deve, portanto, ser mantido com curiosidade, mesmo “como a menina dos olhos”, que não pode ser tocada, mas será destemperada. Devemos ser cuidadosos, mesmo nos punctilios do dever. Os homens não perderão levianamente as menores pontas de ouro . - Trapp .

Em alguns corpos, como árvores, etc., há vida sem sentido, que são coisas animadas, mas não tanto com uma alma quanto com uma espécie de animação; da mesma forma que os ímpios têm algum tipo de conhecimento da graça, mas não são animados por ela. Ou melhor, o ímpio não vive, de fato, pois a vida consiste em ação, e como se pode dizer que ele verdadeiramente vive cujas palavras estão mortas? Mas guardem os mandamentos de Deus e vivam de fato, vivam alegremente com o conforto desta vida, que torna a vida vida; vivamos felizes na vida de glória no além, que é o fim para o qual esta vida nos foi emprestada. - Jermin .

Provérbios 7:4 . Já que, ó jovem, tu te deleitas na intimidade de belas donzelas, olha! aqui está de longe o mais adorável, Sabedoria . - Cartwright .

A sabedoria foi representada como uma esposa, e aqui ela é chamada de irmã. Como diz Didymus (em Catenâ , p. 104), “A sabedoria é chamada de mãe, irmã e esposa”. Ela é mãe, porque, por meio dela, somos filhos de Cristo; ela é uma esposa porque, pela união com ela, nós mesmos nos tornamos pais do que é bom; ela é nossa irmã, porque nosso amor por ela é casto e santo, e porque ela, assim como nós, é descendência de Deus.

Tal é o amor de Cristo, que é a verdadeira Sabedoria e que é tudo em tudo para a alma. Compare suas próprias palavras, aplicadas a todas as almas fiéis e obedientes: “Este é meu irmão, minha irmã e minha mãe” ( Marcos 3:35 ). “Ama a verdadeira fé com amor de irmã; ela te guardará do amor impuro das mulheres estranhas de falsa doutrina” (Bede). - Wordsworth .

A santidade é positiva. O pecado é negativo. Um é amar a Deus e também ao próximo. A outra é não amar a Deus ou ao próximo. Um se mostra em um deleite positivo na santidade abstrata; o outro não em um deleite positivo pelo oposto, a saber, em um pecado abstrato, mas um deleite nas mulheres, um deleite no dinheiro, um deleite no elogio, um deleite em tudo exceto na pureza moral e, portanto, um deleite nas coisas que são inocentes quando estão dentro dos limites, e só são culpados quando a alma é admitida neles sem freio de afeição superior. Se um homem chama a Sabedoria de sua parenta, então ele pode amar o vinho ou amar sem perigo moral . - Miller .