Romanos 1:2

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 1:2

O evangelho há muito prometido. - Pode-se esperar que um plano há muito em preparação, cuja execução parece muito atrasada, seja de grande valor e importância. O esquema do evangelho foi por muito tempo em preparação para a aparência humana. As declarações proféticas se estendem por milhares de anos - longas para estimativas humanas. Longos e curtos só podem ser conhecidos pela mente divina em condescendência com a fraqueza humana. Quão grande deve ser o esquema de amor e misericórdia divinos que os profetas transformaram em objeto de sua mensagem! Não é de admirar que Paulo se sentisse capacitado para escrever com autoridade, ao compreender a grande idéia de que estava separado para o evangelho de Deus que foi proclamado pelos profetas enquanto caminhavam com belos pés sobre as montanhas dos tempos antigos.

Sua única ideia era mexer com a alma com o mais nobre entusiasmo. Os pregadores deste evangelho podem muito bem ficar calmos, embora os modernos digam: Oh, que sistema velho, decadente e desgastado! Velho, é claro - mais velho que o sol, mais velho que a criação; mas tão fresco quanto a paisagem verdejante tocada pela beleza pela mão mágica do verão. A criação continua revelando novas maravilhas para o cientista; e assim o antigo evangelho ainda tem mais maravilhas a revelar.

I. O que Deus promete, Ele cumprirá . - Ele prometeu um evangelho no Éden, então, no tempo devido - que é o tempo de Deus e não do homem - a promessa será cumprida. O inverno traz consigo a promessa do verão, e essa estação deve chegar, embora as rajadas do inverno uivem e os ventos do leste demorem muito. O inverno da corrida trouxe consigo a promessa de um verão evangélico, e isso deve acontecer, embora a escuridão tenha se tornado mais densa e embora as almas devotas estivessem cansadas de esperar.

O fato de Deus ser falso com Sua promessa seria que Deus fosse falso consigo mesmo, e isso Ele nunca pode ser. Doce é a ideia de que as promessas de Deus não podem falhar. Aquele que deu o evangelho, em seu devido tempo, fará com ele todas as promessas que fez para o nosso bem. Quanto o evangelho leva consigo para corações devotos!

II. O que Deus promete por meio de uma série de homens fiéis deve ser bom . - A garantia da bondade desse esquema é a sabedoria, o poder, o amor e a misericórdia do Pai infinito e amoroso. Os homens podem zombar; mas deixe que os homens zombeteiros produzam seus melhores sistemas. Os homens podem zombar; mas o que são os homens na presença daquilo que é produto de sabedoria infalível, poder infalível e amor permanente? Deus se preocupa com nossas fraquezas? Ele parece dizer: Olhe para a Minha confiança na bondade desse grande esquema de remediação, visto que capacito Meus profetas para anunciá-lo ao mundo nos termos mais claros? O simples fato de que homens como Isaías e Jeremias predisseram esse evangelho mostra que ele deve ser bom.

Isaías é um dos maiores de todos os bardos, e sua fantasia não anulou seu julgamento a ponto de levá-lo a ser culpado da tolice de predizer um artifício sem valor. Os profetas acreditavam neste evangelho como bom; os apóstolos o receberam como tal; os mártires consideravam-no um bem muito melhor do que o bem da vida terrena. É nosso bem, e por ele permaneceremos. Seus prazeres desfrutaremos. Seus deliciosos frutos iremos degustar. Em seus banquetes sublimes vamos nos deleitar.

III. O que Deus promete por meio de uma série de homens fiéis transmitidos por meio de escritos sagrados deve ser obrigatório . - Ou seja, o evangelho vem a nós com as mais altas sanções, e devemos aceitar as boas novas de bom grado. Os judeus deveriam aceitar este evangelho, pois é o peso da mensagem daqueles escritos pelos quais eles tinham grande reverência. Os gentios devem aceitá-lo, pois os escritos sagrados são incomparavelmente superiores em seu tom moral, e em muitos de seus aspectos literários, a todos os outros escritos. Que todos recebam as boas novas do céu com o coração agradecido.

4. O que Deus prometeu em quatro mil anos não pode ter envelhecido em dois mil . - A árvore, cujo germe foi plantado no Éden e desenvolvido na Palestina, não perdeu seu poder de dar frutos para a cura das nações. Ele ainda produz todos os tipos de frutos maravilhosos e traz seus frutos a cada mês que muda. Ele teve seus frutos para o mês de terrível perseguição, para o mês da idade das trevas - frutos para o mês do avivamento da literatura; e ainda tem frutas para o mês que podem sentir o sopro de siroco do ceticismo moderno, do luxo moderno e da indiferença moderna.

Envelheceu mesmo! As obras de Deus não podem envelhecer até que sua tarefa seja concluída. Às vezes pensamos que a Terra está envelhecendo; mas suas paisagens são tão belas como quando Adam pisou no tapete verde do planeta recém-construído, e as estrelas enfeitam o céu da meia-noite com um brilho tão grande quanto quando Isaac saiu ao entardecer para meditar. Algumas pessoas dizem que o evangelho envelheceu. O desejo pode ser o pai do ditado, porque o coração do tolo está obscurecido.

Pergunte ao último convertido ao Cristianismo, que realmente se enriqueceu com seus tesouros, se envelheceu, e ele responderá: Tem para mim todo o frescor da juventude. Ele me deu "o óleo de alegria para o luto, a vestimenta de louvor para o espírito de tristeza". Isso me fez e para mim todas as coisas novas.

COMENTÁRIOS Romanos 1:2 SOBRE Romanos 1:2

O Antigo Testamento não é uma revelação final. - Paulo nos disse seu nome e chamou nossa atenção ao se chamar um servo de Jesus Cristo - um servo de primeira classe, cuja vida inteira é dedicada à proclamação das boas novas de Deus. Ele agora chama ainda mais nossa atenção, mostrando a importância do evangelho para o qual ele foi designado. “O que Ele prometeu antes”: Deus predisse por meio dos profetas, não apenas as coisas boas que viriam, mas o anúncio das coisas boas— i.

e. , que a salvação seria precedida por boas novas de salvação. Em certo sentido, Deus realmente proclamou de antemão as boas novas a Abraão, mas apenas como algo distante e indistinto ( Gálatas 3:8 ). As boas novas prometidas, mas não proclamadas, por Isaías eram boas novas da libertação presente. “Profeta” ( Romanos 12:6 ): Observe que o profeta era apenas a boca (veja Romanos 1:5 ) pela qual Deus proferiu a promessa ( Hebreus 1:1 ).

As palavras a seguir provam que os profetas mencionados eram aqueles cujos escritos chegaram até nós. “Escritura”: algo escrito, sagrado ou profano. “Santo”: aquilo que pertence a Deus, de cuja atividade e tendência Deus é o único fim e objetivo. Paulo aqui aplica a certos escritos a palavra solene “santo”, e assim os classifica com outros objetos sagrados - o sábado, o templo, os sacrifícios, o sacerdócio.

Portanto, qualquer solenidade pertencente a estes pertence aos escritos. Na opinião de Paulo, esses livros, em um sentido especial, eram de Deus; eles foram escritos, e tudo dentro deles tende a cumprir Seus propósitos. A promessa de boas novas passou pelos lábios dos profetas; ele permanece e fala nas escrituras sagradas. Este versículo chama atenção para o evangelho. Aquilo para o qual o caminho foi preparado durante séculos, e para proclamar o advento do qual homens como Isaías e Ezequiel foram enviados, deve realmente ser grande.

Para muitos dos leitores de Paulo, os profetas eram quase sobre-humanos, e para eles o Antigo Testamento foi separado de todos os outros livros como sagrado - isto é , como um livro do qual cada palavra falava de Deus e para Deus. Este livro sagrado e esses profetas de Deus declararam que nos dias que viriam boas novas de Deus seriam anunciadas. Portanto, pela reverência de seus leitores pelo livro e pelos homens, ele chama sua atenção.

Novamente, apelando para os profetas e as Escrituras, Paulo homenageia a antiga aliança. O fato de os antigos profetas e as Escrituras predizerem o evangelho aumenta nosso respeito por eles e por ele. Paulo, portanto, protege neste versículo contra o erro tanto daqueles que negam que o Antigo Testamento veio de Deus quanto daqueles que o consideram uma revelação final. Veremos que foi porque os pensamentos aqui expressos estavam perto do coração do apóstolo que eles saltaram aos seus lábios à primeira menção do evangelho . - Beterraba .

A doutrina de Paulo não é nova . - Era peculiarmente pertinente ao objetivo do apóstolo declarar que o evangelho que ele ensinava não era uma nova doutrina, muito menos inconsistente com os escritos que seus leitores sabiam ser de autoridade divina. Essa idéia, portanto, ele freqüentemente repete com referência ao método de salvação . - Hodge .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 1

Romanos 1:2 . A experiência da convicção . - Quando o Sr. Monod frequentou a Universidade de Genebra, havia um professor de divindade que se limitou a dar palestras sobre a imortalidade da alma, a existência de Deus e tópicos semelhantes. Quanto à Trindade, ele não acreditava. Em vez da Bíblia, ele nos deu citações de Sêneca e Platão.

São Sêneca e São Platão foram os dois santos cujos escritos ele admirou. Mas o Senhor enviou um de Seus servos a Genebra; e lembro-me bem da visita de Robert Haldane. Ouvi falar dele pela primeira vez como um cavalheiro inglês ou escocês que falava muito sobre a Bíblia, o que parecia uma coisa muito estranha para mim e para os outros alunos, para os quais era um livro fechado. Posteriormente, encontrei o Sr. Haldane em uma casa particular, junto com alguns outros amigos, e o ouvi ler em uma Bíblia em inglês um capítulo de Romanos sobre a corrupção natural do homem, uma doutrina da qual eu nunca tinha ouvido antes - na verdade, eu Fiquei bastante surpreso ao ouvir falar de homens sendo corruptos por natureza.

Lembro-me de dizer ao Sr. Haldane: “Agora vejo essa doutrina na Bíblia”. “Sim”, respondeu ele; "Mas você vê isso em seu coração?" Essa foi uma pergunta simples, mas veio à mente em minha consciência . Foi a espada do Espírito; e desde então vi que meu coração estava corrompido e sabia pela palavra de Deus que poderia ser salvo somente pela graça. - D'Aubigne .