Romanos 12:4-10

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 12:5 - Estamos unidos em Cristo, como o cabeça da vida orgânica.

Romanos 12:6 - Profetizar é predizer e anunciar. Conseqüentemente, pregar e expor fazem o profeta. Devemos expor de acordo com a regra de fé. Doutrinas agradáveis ​​não devem ter proeminência indevida. Devemos tomar a palavra de Deus como um todo, e assim evitar heresias.

Romanos 12:9 . Apegue-se ao que é bom . - κόλλα, cola. Mantendo-se colado ao bem. Segure firmemente a verdade.

Romanos 12:10 . - Esforce-se para se antecipar. Dê o exemplo de honra. Quando um homem sabe que seu vizinho está acostumado a saudá-lo, seja ele o primeiro a fazer a saudação. φιλόστοργοι, ternamente amar, talvez para com seus parentes, no Novo Testamento para com os irmãos cristãos. Palavra usada apenas neste versículo.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 12:4

O amor cimenta a unidade. - A organização do corpo humano deve ser um exemplo para o crente, para fazê-lo perceber a necessidade de se limitar à função que lhe é atribuída. Não apenas, de fato, há uma pluralidade de membros em um corpo, mas esses membros também possuem funções especiais. Portanto, na Igreja não há apenas uma multiplicidade de membros, mas também uma diversidade de funções, cada crente tendo um dom particular pelo qual deve se tornar o auxiliar de todos os outros, seus membros.

Portanto, segue-se que cada um deve permanecer em sua função: por um lado, para que possa prestar aos demais a ajuda que lhes deve; de outro, para que não perturbe aqueles no exercício de seus dons (Godet).

I. O amor cria a unidade . - A vida une os vários membros do corpo humano. Pode haver contato, mas não verdadeira unidade, onde não há vida. Deve haver amor sincero na Igreja para que haja unidade. Algumas igrejas parecem ter coerência externa e nenhuma unidade interna. O amor não une o corpo todo. Não podemos ser um só corpo em Cristo sem amor. A fé e o amor nos tornam membros do corpo místico.

II. O amor discriminador reconhece a diversidade na unidade . - O corpo humano é um; seus membros são muitos. A natureza é uma; suas partes são várias. A Bíblia é uma; seus registros se estendem ao longo dos séculos: há provas manifestas de diferentes escritores. O oceano é um; suas ondas separadas constituem sua unidade. A Igreja está dividida, mas unida: diversidade de dons e modos de operação. O amor pode ignorar as discrepâncias aparentes e reconhecer a Igreja como uma unidade gloriosa.

III. O amor sincero cimenta a unidade .-

1. Remove a inveja . O ministro não inveja o profeta; o pregador intelectual não rejeita o emocional; enquanto o pregador emocional não inveja os elevados dons do intelectual. Aquele que é governado não trata com desprezo a autoridade do governante.

2. Faz com que cada homem busque se encaixar em seu lugar . Cada homem um lugar de Deus, e cada homem procurando preencher seu lugar.

3. Transmite diligência e alegria . Nossos professores devem ser diligentes e alegres. Uma voz alegre é um tônico abençoado. Em meio às vozes tristes de uma humanidade cansada, precisamos das vozes alegres dos mensageiros da terra da bem-aventurança. Canções de esperança devem ser cantadas em um mundo desesperado. Diligência e alegria são especialmente necessárias nestes dias, quando o ceticismo é tão diligente, quando a imprensa é tão diligente, quando um tom pessimista invade a sociedade.

Se um homem não pode ser diligente e alegre, que dois homens unam suas forças. “Aquele que governa, com diligência; aquele que mostra misericórdia, com alegria ”. Os bedéis pomposos e de coração duro não são enviados por São Paulo em missões de misericórdia. Devem ser mensageiros alegres, levando bom ânimo a corações e lares tristes. Dar deve ser feito com simplicidade. O amor, e não o banquete majestoso, nem o discurso eloqüente, nem a perspectiva de um anúncio, deve suscitar e dar a assinatura. O profeta e o mais humilde professor, o governante e o governado, o doador de esmolas e o recebedor, encontram-se no único plano abençoado da fraternidade.

4. O amor embeleza a unidade .-

1. O amor à Igreja leva ao espírito gracioso de detestar o que é mau e apegar-se ao que é bom . Que aspecto lindo a Igreja apresentaria se cada membro estivesse colado ao que é bom! A cola moderna é pobre; ele se fixa ao bem, mas o aperto é fraco. A perspectiva de ganho ou fama faz a cola murchar e perder o controle. Existe alguma cola moderna para suportar o calor da perseguição? Ah! pode haver fiéis tanto nos tempos modernos como nos antigos.

2. O amor à Igreja gera afetos bondosos . "Seja gentilmente afetuoso um com o outro." Palavras suaves para tempos difíceis. Pode haver necessidade de uma aplicação moderna. Seja gentilmente carinhoso. E o cínico moderno? E o eclesiástico taciturno? E o funcionário digno? Que tal o homem orgulhoso de uma bolsa que condescende em dizer: 'E aí? Todos eles precisam da lição ensinada por São Paulo de serem afetuosamente afetuosos uns com os outros.

3. O amor à Igreja provoca emulação sagrada . "Em honra preferindo um ao outro." A imitação do amor é mostrar o exemplo mais brilhante de bondade; a ambição dos cristãos amorosos é superar-se mutuamente em todos os atos de bondade e respeito mútuos. Que bela sociedade! A Terra algum dia testemunhará esse paraíso social? Este ideal eclesiástico é a utopia de um sonhador vão? Será que a terra jamais experimentará a bem-aventurança do céu? Não nos desesperemos.

Diligência e alegria realizarão muito. Que cada um procure cumprir seu dever na esfera designada; vivamos no amor de Cristo; amemos, e a graça crescerá por meio de exercícios graciosos e consistentes.

COMENTÁRIOS Romanos 12:4 SOBRE Romanos 12:4

Explicação dos termos. - Na Epístola a Tito, ocorre a expressão προϊστάσθαι καλῶν ἔργων, ”para ocupar-se com boas obras”; de onde o termo προστάσος, padroeira, protetora, benfeitora, usado em nossa epístola para expressar o que Febo tinha sido para muitos crentes, e para o próprio Paulo. Pense nas inúmeras obras de caridade privada que os crentes tiveram que fundar e manter! A sociedade pagã não tinha hospitais nem orfanatos, escolas gratuitas nem refúgios como os de nossos dias.

A Igreja, impulsionada pelo instinto da caridade cristã, teve que introduzir todas essas instituições no mundo; portanto, sem dúvida, em todas as comunidades, reuniões espontâneas de homens e mulheres devotos que, como nossos atuais comitês cristãos, assumiram um ou outro desses objetos necessários e, é claro, tinham como diretores os responsáveis ​​pela obra. Essas são certamente as pessoas que o apóstolo tinha em vista em nossa passagem.

Assim é explicada a posição deste termo entre o precedente “aquele que dá” e o seguinte “aquele que mostra misericórdia”. A mesma explicação se aplica ao seguinte regime ἐν σπουδῇ, “com zelo”. Esta recomendação dificilmente seria adequada para alguém que preside uma assembléia. Quantos presidentes, ao contrário, exigiriam que se dirigisse a eles o apelo: “Só sem zelo”! Mas a recomendação é perfeitamente adequada para quem dirige uma obra cristã, e que deve empenhar-se nela com uma espécie de exclusividade, para personificá-la de certa maneira em si mesmo.

O último termo ὁ ἐλεῶν, “aquele que mostra misericórdia”, denota o crente que se sente chamado a se dedicar à visita aos enfermos e aflitos. Há um dom de simpatia que se adapta particularmente a esse tipo de trabalho e que é, por assim dizer, a chave para abrir o coração de quem sofre. O regime ἐν ἱλαρότητι, literalmente, "com hilaridade", denota a ânsia alegre, a graça amável, a afabilidade indo ao longo da alegria, que fazem do visitante, seja homem ou mulher, um raio de sol penetrando no quarto do doente e no coração dos aflitos . - Godet .

Aborrecimento do mal . - É a peculiaridade da religião cristã que, embora seu objetivo seja excluir todo pecado do coração, ela não desmembra a alma separando dela qualquer faculdade que lhe seja natural. A religião é uma revolução, mas seu efeito é apenas suprimir e excluir o mal e estabelecer a soberania de Deus no coração do homem. O ódio é uma faculdade dada a nós pelo Criador para o bem.

É difícil no início, talvez, ver seu lugar na religião, porque vemos nela tão claramente a evidência da queda do homem O ódio nos homens normalmente é odioso, porque é vil paixão, impulso ou impaciência da contradição, e é dirigido principalmente contra mim , e não princípios malignos , hábitos malignos e coisas malignas . É uma faculdade sujeita a abusos, e o homem cristão requer grande graça para usá-la bem. Ele tem seu lugar, entretanto, no sistema cristão, e usado corretamente é um poderoso instrumento na supressão do mal. Vamos considerar a direção do texto.

I. O que é mal? —Agora e então “um caso de consciência” pode ocorrer em que a habilidade do casuísta é indispensável para obter alívio da perplexidade, mas na maioria das vezes o conhecimento do bem e do mal é encontrado em cada peito humano. Atua na sociedade o que pode ser denominado agência educacional, que ensina aos homens de várias maneiras o que é mau e o que é bom. A pregação da palavra e o ensino da Bíblia e a oração, uma vez que deprecia o mal; a oposição e exposição do mal por homens bons; uma opinião pública esclarecida; a administração da lei em conexão com o crime; o treinamento piedoso dos filhos e da consciência - essas e outras influências estão impregnando a sociedade humana, de modo que ninguém pode alegar ignorância da questão vital diante de nós.

Mas, por uma questão de clareza, vamos agora definir brevemente o termo "mal". O mal é duplo - existindo como um poder oculto na alma, como o veneno na baga, o relâmpago bifurcado mortal escondido na nuvem de tempestade, a adaga em sua bainha; e na medida em que assume uma forma concreta no mundo dos homens e das coisas - livros, instituições, princípios, hábitos, linguagem do mal, etc. Em outras palavras, o mal aparece em caráter e conduta , respondendo aos termos teológicos de culpa e poluição .

O pecador tem um coração corrupto e uma vida culpada. Ou ainda, o mal pode ser considerado vício e crime, e sua característica essencial é a ilegalidade em princípio e paixão. “O uso energético das faculdades criadas apenas para Deus.” O vício é pessoal; o crime se refere a outros, à sociedade em seu estado organizado.

“De toda malícia que ganha ódio no céu, o
ferimento é o fim; e todos esses fins,
seja pela força ou fraude, afligem outros. ”

Todos os homens são cruéis, poucos são criminosos em proporção; mas o vício é a raiz do crime, e todos em cujos corações se encontra o mal podem se tornar "culpados de pecado mortal". “Os crimes às vezes nos chocam demais; vícios quase sempre muito pouco. ” “Deus concluiu tudo sob o pecado,” - “não há justo, não, nem um”. Que fato terrível! - o mal se estabeleceu em cada alma; todos estão sob sua maldição e precisam de libertação.

II. O que é “abominar” o mal? - Desgosto, repugnância, aversão, ódio. Abominar o mal não é apenas expulsá-lo de nosso próprio seio, mas também lutar contra ele até que seja expulso do mundo. Abominar é o oposto de amar. O amor procura, antes de tudo, possuir o objeto amado e depois perpetuá-lo; a aversão, pelo contrário, primeiro separa e depois procura destruir. Esta, então, é a posição que assumimos quando somos "mudados da natureza para a graça".

“Aquilo que meu Deus odeia, para que eu não faça mais,
Tua criatura, Senhor, cria novamente, e toda a minha alma se renova;
Minha alma, então, como a Tua, abominará a coisa impura,
E, santificada pelo amor divino, cessará para sempre do pecado. ”

III. As razões pelas quais devemos odiar o mal .-

1. Este é o próprio “fim” pelo qual Cristo morreu, para que Ele pudesse “destruir em nós as obras do diabo”.
2. Está implícito na santificação, separação para Deus e, portanto, separação do mal em pensamento, afeição, propósito e prática .

3. Sua segurança pessoal está ao longo dessa linha. “Sem santidade ninguém verá o Senhor.”
4. Deus emprega o ódio dos homens bons para pecar como um instrumento para sua supressão nos outros. Você é chamado a falar contra isso, a desaprová-lo, a denunciá-lo e condená-lo, e assim ajudar a expulsá-lo do coração dos homens.
5. Mais uma vez, vamos indagar se há algum curso alternativo que pode ser adotado .

(1) Podemos comprometer o mal? Mas isso confundiria e confundiria todas as distinções morais e constituiria o mais vil de todos os personagens malignos - um hipócrita.

(2) Podemos utilizar o mal? Em certo sentido, podemos, se fizermos disso um estímulo para a oração e atividade, se nos incitar à vigilância e cautela, se nos esforçarmos para "vencer o mal com o bem" e, assim, desenvolver nossa força espiritual "para não ser vencido com o mal. ” Mas pertence somente a Deus derrotar o mal pelo bem no mundo. O raio que cega e aterroriza, a luz etérea, pode ser utilizado pela ciência; mas um mapa pode tanto tentar tirar um tigre indomado da selva, silenciar o trovão e parar o rugido do oceano, quanto tentar controlar suas paixões malignas ou governar seus impulsos sem a ajuda da graça divina. O pecador é sempre vítima do mal contra sua vontade e consciência.

(3) É possível controlar o mal na alma a ponto de ser capaz de silenciá- lo no prazer, de tê-lo em suspenso? Não; pois maus pensamentos surgem dentro de nós involuntariamente , e freqüentemente a despeito das mais fortes resoluções e dos mais sagrados votos; espíritos malignos sugerem o mal de uma maneira misteriosa para nós; más associações mantêm muitos escravos; e é o impulso que leva à prática dos crimes mais violentos e chocantes.

(4) Devemos então ceder a esse poder? Então você será infeliz, impuro, degradado, abandonado e arruinado para sempre. Um cavalheiro que havia residido muitos anos no Egito uma vez me mostrou uma adaga de fabricação síria cuja lâmina era de aço envenenado e me garantiu que poderia tratar uma ferida que nunca poderia ser curada. É o mal que pode destruir “o corpo e a alma no inferno”, “onde seu verme não morre e o fogo não se apaga”. “Aborreça o que é mau.”

4. Dificuldades e perigos . - Este curso não é fácil quando:

1. O mal está associado a qualidades excelentes. Don Juan e letras hebraicas reunidas no mesmo volume. Há pinturas do primeiro estilo de arte que seriam melhor vistas à meia-noite e sem luz . Burke disse uma vez: “O próprio vício perdeu metade de seu mal ao perder toda a sua grosseria”. Mas o mal refinado e cultivado é o mesmo em princípio com o mal em suas formas mais revoltantes, e terá um fim miserável.

2. Caridade espúria . Ignorância e fraqueza podem ser usadas como escudo e alegadas como desculpa.

3. Conexões sociais .

4. Interesse próprio.

5. O temperamento às vezes é uma dificuldade. O violento e apressado colocam uma alegação de atenuação na boca do culpado; o fácil e o indolente passam por cima de uma falha; os simpáticos e caridosos estão prontos demais para tolerar o mal.

6. Timidez que evita as consequências da luta ativa contra o pecado.

7. Familiaridade com o mal.
8. Estamos secretamente apaixonados pelo mal , e nada além da influência regeneradora e santificadora do Espírito de Deus pode remover o amor ao pecado. Existe salvação em Jesus. "Seu sangue purifica de todos os pecados." “Pai nosso que estás nos céus… livra-nos do mal.” - William Bell .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 12

Romanos 12:4 . “ Membros uns dos outros.” - Essa é uma história comovente que Dickens conta sobre dois homens de ônibus de Londres, que se cruzavam todos os dias durante anos na mesma estrada. Eles nunca falavam, e seu único reconhecimento era uma ligeira elevação de seus chicotes, quando se encontravam, a título de saudação. Por fim, um dos cocheiros desapareceu e o outro, ao inquirir, soube que estava morto.

O sobrevivente começou a se preocupar e, por fim, ficou tão infeliz que morreu de morte. Ele não poderia viver sem a simpatia silenciosa de seu amigo. Não é isso uma ilustração do enorme poder que a simpatia silenciosa tem em ajudar os companheiros de viagem durante os trechos secos, empoeirados e corriqueiros da jornada da vida? Palavras consoladoras e encorajadoras em tempos de tristeza, necessidade, enfermidade e outros tipos de aflição, talvez tenham uma influência maior do que aqueles que as pronunciam sabem; mas às vezes o maior de tudo é a influência para o bem de pequenos atos de simpatia do tipo silencioso, a pressão das mãos, o olhar que mostra que você compreende, o sorriso encorajador. Isso é dar o copo de água fria de que fala nosso Senhor; este é o pequeno serviço que será recompensado. - Elsie Croydon .