Sofonias 3:5-7

NOTAS CRÍTICAS.]

Sofonias 3:5 ] A causa não com Deus. Ele está muito perto, declara seu descontentamento com o pecado e diariamente traz todas as coisas à luz. Manhã ] Lit. de manhã, de manhã. Vergonha ] de penitência e conversão.

Sofonias 3:6 . Corte ] Julgamentos apelados como advertências (cap. 2); para considerar a severidade e bondade.

Sofonias 3:7 ] Ameaças de perigo seriam evitadas se as pessoas abandonassem o mal. Mas ] em vez de se arrepender, eles se levantaram cedo , tornaram-se mais zelosos na maldade, se prepararam para ela, como festas começando cedo para uma jornada. Daí a punição.

Homilética

A JUSTIÇA DE DEUS PROVADA A UM POVO CULPADO. - Sofonias 3:5

Nenhum argumento contra a justiça de Deus pode ser apresentado por aqueles que foram avisados, poupados e finalmente condenados. Se a iniqüidade for determinada e o pecador se tornar incorrigível, o curso da justiça é claro. Deus não poderia ser corretamente taxado de injustiça ao punir Jerusalém com maior sofrimento do que a ofensa merecida. Isso está provado -

I. Pelo caráter santo de Deus . “O justo Senhor está no meio dela.” Ele é essencialmente santo, eternamente justo; a lei primordial do direito de todos. Ele é-

1. Apenas em si mesmo; e

2. Apenas para os outros . "Ele não cometerá iniqüidade." Ele está no meio de homens poluídos e opressores; reprovando o errado e dando um exemplo de certo. Conseqüentemente, se os pecadores não derem ouvidos, Deus não pode ser conivente com sua maldade e tornar-se um deles ( Salmos 50:21 ). “O Senhor é justo e não há injustiça nele.”

II. Pela administração justa de Deus . Deus não apenas habitou no templo; mas deu claras sugestões de dever, brilhantes manifestações de equidade, às quais eles não deram atenção. As condenações de Deus às práticas más foram—

1. Abra . Durante o dia, não em segredo.

2. Limpar . Ele trouxe "seu julgamento à luz ". Todas as coisas secretas, todas as obras das trevas, foram expostas e reprovadas ( 2 Samuel 12:12 ).

3. Contínuo . "Toda manhã;" manhã após manhã, dia após dia, sua voz era ouvida e seus julgamentos conspícuos. “Ele não falha” em julgamento e misericórdia; mas eles não conheceram a vergonha, não estavam cônscios de nenhum pecado. “Eles não tinham vergonha, nem podiam corar.”

III. Pelos terríveis julgamentos de Deus sobre os outros . “Eu exterminei as nações”, & c. ( Sofonias 3:6 ). Julgamentos sobre os outros sempre foram colocados diante deles como um aviso. Quando prestes a entrar na herança ( Levítico 18:24 ; Levítico 20:23 ), eles foram advertidos.

Quando eles tomaram posse, as ruínas das cidades eram pregadores silenciosos dos resultados do pecado ( Isaías 17:9 ). Eles haviam sido os instrumentos de infligir julgamentos e viviam nas memórias das visitas de Deus a outros. Cidades fortificadas foram destruídas, torres poderosas reduzidas ao pó e nações completamente arruinadas, para adverti-los, mas tudo em vão. Quão fervoroso é Deus em buscar o pecador, mas quão terrível é o castigo no final! “Eu disse: Certamente tu me temerás, tu receberás instrução; portanto, sua habitação não deve ser cortada, de qualquer maneira que eu os puni. ”

AGRAVAÇÕES DE CULPA HUMANA. - Sofonias 3:5

O que agravou a culpa deles até que se tornou intolerável e os colocou além de toda misericórdia, exceto a "misericórdia do julgamento", foi -

1. Que Deus lhes deu uma lei pura da vida, e ele mesmo a administrou entre eles . Em outras cidades, como Gaza ou Nínive, a presença e a lei de Deus eram reveladas de maneira obscura. Os homens foram deixados tateando atrás do Desconhecido, se por acaso pudessem encontrá-lo; inferir uma presença espiritual da operação das leis físicas; para deduzir uma regra Divina das declarações imperfeitas e confusas da razão e da consciência.

Em Jerusalém, Deus e sua vontade foram “colocados na luz”; a história da raça escolhida, os serviços do templo, as vozes e escrituras dos profetas, os hábitos nacionais de pensamento e modo de vida proclamaram em alta voz que Deus é o seu Deus. Quem deveria conhecê-lo senão? e quem fará a sua vontade se a desobedeceram? Mas com tão pura luz de bondade em seu meio, eles se envolveram em trevas e odiaram a luz que reprovava seus atos. “Mas os injustos não conhecem a vergonha.”

2. Que na destruição infligida aos reinos vizinhos, ele os havia alertado constantemente sobre os resultados inevitáveis ​​da violação dessa lei ( Sofonias 3:6 ). Eles tinham visto corrida após corrida ser cortada, suas ameias destruídas, suas cidades destruídas e suas ruas reduzidas a uma desolação tão ruinosa que ninguém morava nelas, nem mesmo passava por elas.

O que foram esses julgamentos, senão a lei de Deus “em letras amplas” e ilustrada de forma tão impressionante a ponto de prender a atenção dos mais negligentes e despertar o temor salvador nos teimosos e impenitentes? Mas mesmo essas ilustrações flagrantes e portentosas da ira de Deus contra o pecado e todos os que se apegam a ela foram desperdiçadas. Eles ficaram imóveis, ou movidos apenas por um momento, sob choques e alarmes. Somente um julgamento mais severo do que qualquer um que eles tinham visto ou conhecido poderia constrangê-los à penitência, da penitência à justiça e da justiça à paz. “A nação que não empalideceu” (cap. Sofonias 2:1 ).

3. Por mais que sofreram, não aceitaram a correção, nem aprenderam que o princípio da sabedoria é o temor do Senhor ( Sofonias 3:7 ). Eles não apenas viram “um dia do Senhor” escurecer outras terras e julgamentos desolar cidades pagãs. Eles próprios haviam sido visitados com o julgamento, feridos repetidas vezes até que toda a cabeça adoeceu e todo o coração desfaleceu.

Todo o corpo político estava machucado, ferido e dolorido. Toda a sua história passada estava cheia de correções divinas. Qual foi o seu significado? o que eles foram enviados para dizer? “ Apenas tema a Deus, aceite a correção ”, deixe que ela produza seu efeito natural sobre você, e tudo ficará bem. Correções foram enviadas a eles para que sua terra e cidade fossem poupadas. Mas se eles forem rejeitados, eles endurecem e depravam.

Jerusalém se contentou em dar o dia à desobediência e ao motim. Agora, como se não fosse tempo suficiente para os pecados que eles estavam ansiosos para cometer, “ eles se levantaram cedo ” pela manhã “ para corromper todos os seus atos ”, tão desavergonhados eram, tão incorrigíveis [ Lanterna do Pregador. Vol. II . Adaptado ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

Sofonias 3:5 . No meio . A presença de Deus com um povo apóstata não salvará da ira, mas a trará para mais perto deles. “Não está o Senhor entre nós?” era sua ostentação ( Miquéias 3:11 ). Verdade, ele é, mas é para outro fim, pelo que vocês pensam [ Calvin ].

Ele não falha .

1. Presença;
2. Em promessa;

3. Em ajuda. Ele continuamente nos dá exemplos de julgamento e misericórdia. “Ele acorda de manhã em manhã” ( Isaías 5:4 ; Isaías 1:4 ). Ele não deixa de visitar na hora que esperava, embora pareça se conter ou se demorar ( Habacuque 2:3 ).

Que vergonha .

1. Muitos na Igreja e na nação reconhecem a Deus, mas pecam contra a luz clara da Palavra.
2. Quando tais estão enlouquecidos em seus pecados e correm para a ruína, é um presságio de sua destruição quando a Palavra não tem influência sobre eles; um sinal de que o julgamento deve vir, não obstante as advertências, quando “o injusto não conhece vergonha” [ Hutcheson ].

Sofonias 3:6 .

1. A punição de outros tem o objetivo de nos melhorar. O design é benevolente; “Para que sua morada não seja cortada”. O método é adequado; "De qualquer maneira, eu os puni." Os resultados são razoáveis; "Certamente tu temerás."

2. Se a advertência não for atendida, nós mesmos seremos punidos. “Nenhuma palavra poderia ser mais simples e direta do que estas; ninguém poderia declarar mais claramente o propósito misericordioso e divino do julgamento; a verdadeira função das misérias que os homens são chamados a suportar. Esses julgamentos e misérias vêm para nos ensinar o temor do Senhor; isto é, para nos salvar de todo medo. Assim que os aceitamos como correções de nossos pecados, seu fim é respondido; doravante, não há raiva neles, nenhuma dor prejudicial, mas apenas um amor Divino e boa vontade.

E se nenhuma declaração do significado e função do sofrimento pode ser mais clara do que esta, certamente nenhuma pode ser mais consoladora . Pois, de acordo com Sofonias, isso vem somente para o nosso bem, para o nosso bem maior; para nos ensinar a verdadeira sabedoria e para nos tornar perfeitos. Quando, uma vez que o 'aceitamos', seu fim está sendo alcançado, não há razão para que ele não passe ou seja transformado no suporte e estímulo de nossa vida. ”

Por muito tempo sem ser afetado, sem desanimar,
No caminho do prazer seguro eu me desviei
Tu me fizeste sentir tua vara de castigo,
E diretamente me voltei para o meu Deus.

Instrução . - As desgraças de outros homens devem ser nossas advertências; os sofrimentos dos outros, nossos sermões; os outros açoitam nossas lições; Casa da correção de Deus, uma escola de instrução onde devemos ouvir e temer, e não mais fazer isso ( Deuteronômio 17:13 ). Aquele que não treme em ouvir, será despedaçado em sentimento, disse aquele mártir [ Trapp ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 3

Sofonias 3:5 . Apenas . Se há uma verdade que fala em toda a Bíblia como a voz de Deus, e ressoa com toda a grandeza da entonação divina, é a verdade que Deus não olha com igual olhar para o mal e o bem, que Ele é um discriminador de caráter, um amante do que é certo e um odiador do que é errado [ HW Beecher ].

Sofonias 3:6 . A desolação é completa, tanto por dentro como por fora; a própria ruína dificilmente é tão desolada quanto as habitações vazias e as ruas abandonadas, antes cheias de vida, onde

“Os ecos e os passos vazios
soariam como vozes dos mortos.” [ Pusey .]