2 Coríntios 5:17

2 Coríntios 5:17

Essa é a mudança que atinge os cristãos pelo poder de Cristo, seu Senhor; eles são feitos novas criaturas. E este mistério profundo de nosso próprio ser renovado flui do mistério da encarnação de Cristo. Ele tomou nossa masculinidade e a renovou em Si mesmo, para que pudéssemos ser renovados Nele. Ele santificou nossa masculinidade e a levou à presença de Seu Pai como as primícias de uma nova criação. E seremos feitos novas criaturas pelo mesmo poder pelo qual Ele foi feito homem, a sombra do Espírito Santo.

I. Somos feitos novas criaturas por uma mudança presente operando em nossa natureza moral; isto é, por meio de nossa regeneração no santo batismo. Pelo amor de Deus nos elegendo para um novo nascimento do espírito, e pelo Espírito Santo operando por meio desse sacramento visível, somos transportados da ira para a graça, do poder das trevas para o reino de Seu querido Filho. As coisas velhas passam e todas as coisas se tornam novas em torno do homem regenerado.

II. Além disso, os cristãos são novas criaturas pela santidade de vida presente e sempre crescente pela renovação do íntimo de sua alma. Eles são criaturas absolutamente novas, novas na verdade da realidade moral; totalmente novo, mas ainda o mesmo. É a contradição moral, o conflito moral, o choque de antagonistas morais, que faz com que Deus e o homem sejam dois, e a raça do homem tão dividida quanto numerosa; e assim é em cada alma vivente transformada pela graça de Deus.

Ele era uma criatura maligna, ele é sagrado; isto é, ele era um velho, ele é novo. Quando a carne é subjugada ao espírito, e Satanás é ferido sob nossos pés, este velho mundo passa como uma sombra, e o novo se destaca como a realidade visível da qual a sombra caiu; e todo o homem se torna um santo. O homem mais humilde e analfabeto, para quem os livros escritos são mistérios; o lavrador da terra, o artesão trabalhador, o comerciante cansado; a pobre mãe criando seus filhos para Deus; os pequeninos cujos anjos sempre vêem a face de seu Pai no céu, todos estes, pelo Espírito de Cristo operando neles, são transformados em uma novidade santa e servem com os anjos, e olham para o mistério de Deus com os querubins e adore com os serafins da glória.

III. Aprendamos, portanto, algumas lições de encorajamento. Por improvável que possa parecer, nossas esperanças mais confiantes e animadoras surgirão da terrível realidade de nossa regeneração. Em ti as coisas velhas já passaram, como passa a noite, quando as trevas se dissipam antes do dia que vem; e coisas novas vêm, como chega o dia em que a manhã branca rouba o céu. Pode haver nuvens aglomeradas e chuvas torrenciais antes do meio-dia, mas para todo penitente o meio-dia finalmente chegará.

Por último, vivam acima do mundo, como participantes da nova criação. Aquele que é "o início da criação de Deus" está se unindo em um só Seu corpo místico, formando o número de Seus eleitos; e para isso Ele está trabalhando em cada um de nós, nos purificando e nos renovando à Sua imagem. Todas as coisas sobre nós fervilham com uma nova perfeição. Por um tempo, deve ser necessário que nossos olhos estejam fechados; fossem eles apenas abertos, deveríamos entender que mesmo agora estamos na cidade celestial. Suas paredes estão ao nosso redor, e aqueles que foram vistos em Dothan andam por suas ruas de ouro.

HE Manning, Sermons, vol. i., p. 19

Ao considerar esta declaração do Apóstolo, há dois pensamentos principais que parecem ocorrer para nosso exame. A primeira delas se preocupa com a ampliação do sentimento e do sentimento, com aquela elevação a uma plataforma espiritual mais elevada que São Paulo descreve como característica da vida cristã. O segundo se preocupa com a conexão existente entre essa elevação e a condição de estar "em Cristo".

I. Agora, o estado do qual o apóstolo se descreve como tendo surgido, é aquele em que ele "conheceu os homens segundo a carne" e conheceu a Cristo segundo a carne. Em outras palavras, ele alimentou a estimativa comum, mundana, meramente externa de Cristo, do homem e da vida humana, até que sua crença na ressurreição do Salvador colocou essa estimativa de lado e a substituiu por outra, que era mais nobre em si mesma e mais em de acordo com os fatos reais do caso.

Há algo que corresponde a essa elevação de pensamento e sentimento na experiência das pessoas que hoje são discípulos e seguidores do Salvador. Eles se emanciparam de pensamentos indignos sobre a pessoa e o caráter do Salvador. Eles chegaram a uma concepção de Cristo que está marcante e inequivocamente acima do que normalmente é formado e entretido pela maioria da humanidade. A superioridade da concepção consiste em uma aceitação real da divindade de Jesus Cristo.

II. Deixe Jesus Cristo entrar em sua vida, e o ato mais comum é enobrecido por ser feito por ele. Deixe Cristo entrar em sua vida e no presente, não importa o que seja, que se estende e se fixa na longínqua eternidade, tornando-se o germe de uma existência sem fim. A expressão "em Cristo" é uma espécie de nota-chave, para a qual todas as declarações e argumentos de São Paulo são definidos; e se podemos compreender o significado desta frase, estamos de uma maneira justa para entender tudo o mais.

Portanto, sermos novas criaturas e, portanto, adequados para o estado espiritual dos redimidos, depende de estarmos em Cristo. Nosso estar em Cristo depende de termos sinceramente aceito e assumido, pela ajuda do Espírito, o testemunho de Deus a respeito de Seu Filho Jesus Cristo; por termos se apropriado, de fato, de Sua morte e de tudo o que dela flui e se segue.

G. Calthrop, Penny Pulpit, nova série, No. 853.

O que devo fazer para ser salvo?

I. Em primeiro lugar, pode ser correto mencionar que a ansiedade pelo estado da alma de uma pessoa pode ser igualmente real e, ainda assim, manifestar-se em pessoas diferentes de uma maneira muito diferente. Creio que muitas pessoas boas ficaram muito zangadas consigo mesmas porque não choraram por seus pecados e não sentiram aquela profunda tristeza que tantas vezes lemos nas Escrituras como o arrependimento que acompanha. Não adianta examinar bem a veemência ou sobriedade de nossos sentimentos, seja de alegria ou tristeza, de esperança ou de medo, nem ninguém deve pensar que não está a ser sério porque não pode passar noites sem dormir ou derramar torrentes de lágrimas por o estado pecaminoso em que vive.

II. Suponho que um homem seja estimulado sinceramente a fazer a pergunta: "O que devo fazer para ser salvo?" e deseja algumas instruções claras e específicas para servir de resposta. A primeira regra a ser dada é: ser instantâneo na oração. Podemos dizer a tal homem: "Se você está realmente sério, aproxime-se de Deus sem medo; você já está perdoado por amor de Cristo; esteja certo, portanto, que Deus o ama o suficiente para dar-lhe o Seu Espírito Santo, e para fazer de você aquela nova criatura que deseja ser.

Ore, em nome de Jesus Cristo, para que a promessa do Seu Espírito se cumpra a você, para guiá-lo com segurança em seu caminho para o céu. "Com a prática da oração, devo recomendar sinceramente o uso de algum livro de devoção, como "Holy Living and Dying" de Jeremy Taylor ou "Sacra Privata" do bispo Wilson. Livros desse tipo certamente fornecerão, à nossa disposição, as próprias passagens das Escrituras nas quais podemos nos alongar de maneira mais proveitosa.

III. É sábio começar um curso cristão com sinceridade, mas com calma e sobriedade; para não nos precipitarmos em nos esforçar para atingir um nível muito alto no início, mas para regular nossa força, para que ela se prolongue por toda a nossa jornada. Abandone imediatamente todos os pecados conhecidos; esse é o primeiro passo, e sem ele nada podemos fazer; depois, seja diligente e honesto nos deveres de seu chamado, esforçando-se para crescer em humildade e amor a Deus e aos homens. Se você continuar com oração e vigilância, não tenha medo de não alcançar a tempo o ponto mais alto da perfeição cristã.

T. Arnold, Sermons, vol. i., p. 10

Referências: 2 Coríntios 5:17 . TM Herbert, Sketches of Sermons , p. 8; JJS Perowne, Sermons, p. 172; J. Edmunds, Sermons in a Village Church, 2ª série, p. 94; Spurgeon, Sermons, vol. xv., No. 881; vol. xx., No. 1183; vol. xxii., No. 1328; Revista do Clérigo, vol. ii.

, p. 275; vol. iii., p. 93; G. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, p. 94; GEL Cotton, Sermons and Addresses in Marlborough College, p. 97; Christian World Pulpit, vol. vi., p. 186; G. Matheson, Ibid., Vol. xxxv., p. 346; A. Parry, Phases of the Truth, p. 221. 2 Coríntios 5:17 ; 2 Coríntios 5:18 . T. Arnold, Sermons, vol. iv., p. 274.