Eclesiastes 7:10
Comentário Bíblico do Sermão
Este texto tem uma conexão natural e profunda com Salomão e sua época. Os dias anteriores foram melhores do que seus dias; ele não pôde deixar de ver que sim. Ele deve ter temido que a geração que estava surgindo investigasse a razão disso em um tom que gerasse o que realmente gerasse descontentamento e revolução. Foi por isso que Salomão odiou todo o trabalho que havia feito sob o sol, pois tudo era vaidade e aborrecimento de espírito.
I. Sobre as nações cristãs, essas palavras não são verdadeiras. Eles pronunciam a condenação do velho mundo, mas o novo mundo não tem parte neles, a menos que copie os pecados e as loucuras do velho. E, portanto, para nós não é apenas um ato de prudência, mas um dever, um dever de fé em Deus, um dever de lealdade a Jesus Cristo nosso Senhor, não perguntar por que os tempos antigos eram melhores do que estes. Pois eles não eram melhores do que estes.
Cada era tem sua nobreza especial, seu uso especial; mas cada época tem sido melhor do que a que a precedeu, pois o Espírito de Deus está conduzindo os séculos para o que está escrito: "O olho não viu, o ouvido não ouviu, e não subiu ao coração do homem. conceber as coisas que Deus preparou para aqueles que O amam. "
II. A indagação mostra descrença nas próprias palavras de nosso Senhor de que todo domínio é dado a Ele no céu e na terra, e que Ele está conosco sempre, até o fim do mundo. É uma investigação vã, baseada em um erro. Quando olhamos com saudade para qualquer época passada, não olhamos para a realidade, mas para uma imagem sentimental e falsa de nossa própria imaginação. Não devemos lamentar o passado, nem ficar satisfeitos com o presente, mas, como São Paulo, esquecendo as coisas que ficaram para trás e avançando para as que estão diante de nós, avançamos cada um e todos para o prêmio de nossa alta vocação em Jesus Cristo.
C. Kingsley, The Water of Life, p. 189
I. Este é o clamor de todas as idades. Certamente é uma grande dificuldade no caminho da teoria da evolução como única explicação do homem e das coisas. Que ele desempenha um papel muito importante, não pode haver dúvida; mas olhando para isso como a única explicação, é um fato que o passado paira mais brilhante na memória do homem do que o presente ou o futuro: sempre há raios de glória se arrastando pelas vistas do tempo.
Todo movimento para reforma é realmente, quando você olha para as fontes dele, um lamento para restauração; o que o homem sempre ora é a restauração do desfile cintilante, o reinado dourado saturnino. (1) Por uma sábia lei da Providência, o tempo destrói todos os destroços e desperdícios do passado e salva apenas os prazeres, destrói a palha e salva os grãos. (2) A adoração do passado surge da profunda e nobre insatisfação do homem com o presente.
II. Estamos sempre olhando para trás com reclamações e saudades de nossas vidas pessoais. Sempre existe o grande fato da infância em nossas vidas, o tempo descuidado, o tempo alegre, quando o mero jogo das faculdades era uma fonte de alegria. Os dias de outrora eram melhores do que estes. Estamos sempre lamentando por um Éden perdido, mas um deserto é melhor do que o Éden, pois é um caminho do Éden ao céu.
III. Observe a imprudência da reclamação. Nas realidades mais profundas da vida, na obra e nos propósitos de Deus, a reclamação não é verdadeira. Os dias anteriores não foram melhores, pois agora você está maior, mais forte, mais rico em poder, com um horizonte muito mais distante ao seu redor. Se algo é perdido, algo mais é ganho a cada passo. É toda a falta de fé que está na raiz desta lamentação do homem, que uma visão das realidades da vida e dAquele cuja mão é misericordiosa movendo todos os progressos do mundo corrigiria. O mundo lamenta o passado porque faz muito pouco com o presente. A fé, a esperança e o amor logo formariam um hoje que lançaria todos os dias de ontem na sombra.
J. Baldwin Brown, Penny Pulpit, No. 925.
Referências: Eclesiastes 7:11 . R. Buchanan, Eclesiastes: seu significado e lições, p. 250. Eclesiastes 7:12 . FE Paget, Helps and Hindrances to the Christian Life, vol. ii., p. 240