Jeremias 7:9,10
Comentário Bíblico do Sermão
Há uma série de desculpas vagas flutuando em nossas mentes, o que praticamente equivale a fazer do que chamamos de Destino um bode expiatório para nossos pecados. Há duas formas que essa tentativa de desculpa para o mal cometido pode assumir: (1) "Somos entregues a fazer todas essas abominações" por certas leis inflexíveis, sobre as quais não podemos exercer controle, dizem alguns; (2) "Somos entregues a fazer todas essas abominações" pela força de nossa natureza, que não está em nosso poder alterar, dizem outros. Essas são geralmente as duas formas que este argumento do destino assume.
I. Nossa idéia do trato de Deus conosco é amplamente influenciada pela condição da época em que vivemos. Nossos pensamentos sobre o governo divino serão amplamente influenciados e coloridos pelos princípios do governo humano que prevalecem ao nosso redor. Por exemplo, os estados fazem leis e freqüentemente pressionam os indivíduos de maneira muito severa e injusta. Não podemos evitar. Nossa sabedoria finita e nosso poder limitado impedem que façamos leis perfeitas, ou melhor, impossibilitam que façamos as exceções necessárias e sábias a elas ao lidarmos com indivíduos.
Agora não devemos transferir para Deus nossa própria finalidade e fracasso. As leis de Deus são universais e gerais; O trato de Deus com os homens é particular e individual. Cada um deve aprender a lei moral de Deus e sua influência em sua própria natureza. Essa mesma lei, e a constância de sua ação sobre você, são suas verdadeiras salvaguardas; faz de você um homem livre, não um escravo do destino.
II. A outra forma que o fatalismo usa como desculpa para o pecado é: nasci com uma natureza particular e não posso evitar. Dizer que você tem um tipo particular de natureza que não pode resistir a uma classe particular de pecado é oferecer a Deus uma desculpa que você nunca aceitaria de seus semelhantes. Você trata cada um de seus semelhantes como tendo poder para resistir à inclinação de sua disposição natural, na medida em que sua indulgência seria prejudicial a você.
Você nunca critica um homem por qualquer faculdade ou temperamento que ele possa ter, mas você o considera responsável por sua direção e controle. Os grandes heróis a quem reverenciamos com justiça não são aqueles que destruíram, mas aqueles que preservaram e usaram corretamente os impulsos e paixões naturais que lhes foram dados.
TT Shore, A Vida do Mundo Futuro, p. 109
Referências: Jeremias 7:10 . HW Beecher, Quarenta e oito Sermons, vol. i., p. 295. Jeremias 7:12 . Sermões simples por contribuintes de " Tracts for the Times", vol. i., p. 168; E. Paxton Hood, Preacher's Lantern, vol.
i., p. 474. Jeremias 7:18 . W. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. iii., p. 207; J. Sherman, quinta-feira , Penny Pulpit, vol. ix., p. 299. Jeremias 8:4 . E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, 1ª série, p. 53. Jeremias 8:6 . Spurgeon, Sermons, vol. iv., No. 169.