Tito 3:3
Comentário Bíblico do Sermão
I. Até certo ponto, os homens de todas as escolas de pensamento religioso e filosófico estão de acordo, tanto quanto aos fatos do estado moral do mundo, quanto quanto à natureza das melhorias necessárias para ele. Eles diferem amplamente em suas teorias sobre a essência da moralidade, ou o fundamento da obrigação moral; eles diferem nos ideais que consideram os homens como a mais suprema excelência moral; eles diferem no poder de atração de seu ideal e na força dos motivos que oferecem para persegui-lo e para resistir à tentação; mas todos eles concordam quanto aos seus preceitos morais elementares.
E não é demais dizer que todos os moralistas sérios concordam, além disso, que de acordo com a regra simples para distinguir o bem do mal, o estado real do mundo moral é mau e não é bom. O mundo é mau; que começamos como um fato não como uma parte do cristão ou qualquer outra teoria da maneira como o mundo deve ser conduzido, mas como o estado em que o mundo se encontra; um fato que qualquer teoria completa do mundo deve explicar e que qualquer guia competente do mundo, se houver, terá de remediar.
Convencer o indivíduo do pecado é uma tarefa mais difícil. A única testemunha competente para apresentar todos os fatos tem interesse em guardar silêncio; o único juiz cujo veredicto é definitivo tem interesse na absolvição; e sendo assim, não é de admirar que uma absolvição seja freqüentemente pronunciada sem hesitação, seja ainda mais pronunciada após uma hesitação decente e com algumas reservas moderadas.
Mas o mundo é condenado, sempre que é realmente julgado, e a condenação do mundo deve, aos olhos de qualquer pessoa pensante, lançar sérias suspeitas sobre a absolvição do indivíduo. II. A única maneira de tratar o pecado dessa forma é limpá-lo completamente. Não se trata aqui de ajustar uma máquina que acabou de engrenar, de harmonizar elementos salutares em si mesmos, embora atualmente combinados de maneira imperfeita.
Pode ser que a massa má seja composta de coisas originalmente boas, mas isso não altera o fato de que agora é má, incuravelmente má. Deixe uma inundação varrê-lo e apagar todas as suas características, pois assim, e somente assim, podemos esperar vê-lo lavado e limpo. Um pouco de lavar e esfregar aqui e ali não será suficiente; a lavagem de um mundo imundo como o nosso não deve fazer menos do que nos lavar de nós mesmos, deve esfregar todo o nosso ser; na verdade, queremos uma lavagem da regeneração, uma lavagem que será, antes de tudo, uma morte para o pecado, e assim criar uma possibilidade para um novo nascimento para a justiça.
Quando esta lavagem é efetuada, quando o pecador morreu novamente para sua velha vida e começou novamente na nova, então, e somente então, ele é capaz de receber a "renovação do Espírito Santo", então só é possível para isso poder para entrar em seu coração, do qual "todos os desejos santos, todos os bons conselhos e todas as obras justas procedem". Não há dúvida de que estavam certos aqueles homens que, cem anos atrás ou menos, declararam a um mundo satisfeito consigo mesmo que este era o Evangelho, que a verdadeira cura para todo mal moral era, não um conselho moral sólido, bom demais para ser seguido, não o esforço moral sincero que a alma pecaminosa foi incapaz de fazer, ou pelo menos de sustentar, mas a recepção de um poder purificador de fora, de que a alma deve ser sobrenaturalmente, milagrosamente, divinamente, imerecida, libertada de seu passado maligno,
Nada menos que um milagre pode colocar um pecador no caminho do arrependimento, e que o sangue de Cristo, como prova a história, exerceu esse poder milagroso, que quando um homem creu naquele sangue, ele foi salvo de seus pecados, da mesma forma que a experiência prova a realidade do pecado, ela prova, não menos divinamente, embora infelizmente menos universalmente, a realidade do arrependimento e da salvação pela fé em Cristo.
WH Simcox, Oxford Undergraduates 'Journal, 17 de março de 1881.
Referências: Tito 3:4 . Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 564; Esboço de sermões para crianças, p. 264.