Gênesis 6:6,7

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 14
GOD’S DETERMINATION TO DESTROY MAN

Gênesis 6:6. And it repented the Lord that he had made man on the earth, and it grieved him at his heart. And the Lord said, I will destroy man, whom I have created, from the face of the earth.

THE evil of sin is visible wherever we turn our eyes. Not only has a manifest deterioration taken place in the intellectual and moral qualities of man, but the material world itself, together with all the brute creation, bears marks of God’s displeasure, and of the curse inflicted on account of sin. The spring with all its vivifying powers, or the autumn with all its profusion of matured fruits, does not more surpass the desolate appearances of winter, than the earth at its first formation did the state to which it is now reduced. It was the garden of the Lord, replete with beauty, and productive of nothing which did not minister to the comfort of its inhabitants: but it is become a waste howling wilderness, infected with plagues, agitated with storms, and fruitful in occasions of sorrow. Whether any additional curse was inflicted on it at the time of the deluge, we cannot say: but the shortening of man’s life from eight or nine hundred years to less than one tenth of that period, seems to indicate, that both the frame of our bodies, and every thing that contributes to their support, have undergone a further change, and “become subject to vanity” in a yet greater degree, than they were before the deluge. However this may be, it is certain that, of all the judgments with which God has ever visited his rebellious creatures, the deluge was the most tremendous. All other expressions of God’s anger have been limited to a few individuals, or cities, or nations; but this extended over the face of the whole earth.
That we may view aright this awful dispensation, let us consider,

I. The state of the antediluvian world—

The degeneracy of mankind had been advancing with rapid strides from the time that Adam fell, to the time spoken of in our text. Their state was characterized by

1. General supineness—

[Our blessed Lord informs us, that “in the days before the flood they were eating and drinking, marrying and giving in marriage, till the day that Noah entered into the ark [Note: Mateus 24:37.].” By this he did not mean to condemn the use of those means which God himself had appointed for the maintenance of life and the preservation of our species, but to inform us, that the people were altogether addicted to carnal and sensual indulgences, without paying any regard to their spiritual and eternal interests. The great ends of life were quite forgotten by them; and their only study was, how to dissipate care, and spend their time in pleasure.]

2. Awful depravity—

[The expressions used in the preceding and following context clearly shew, that wickedness of every kind was practised without restraint [Note:, 11, 12, 13. The words themselves are strong; but the frequent repetition of them greatly increases their energy.]. The law of God being disregarded, and human laws not having been framed and executed as they are amongst us, the strong and violent oppressed the weak and peaceable; and whatsoever any man’s interest or inclination prompted him to do, that he did without shame or remorse. We may form some idea perhaps of the state which then existed, from what still exists among uncivilized nations, and amongst us also, when the restraints of human laws are withdrawn [Note: How ready are men to embark their property and risk their lives in privateering expeditions, when they can obtain a licence to rob and plunder their unoffending neighbours! And how terrible are the atrocities committed by victorious armies!].]

3. Obstinate impenitence—

[For a hundred and twenty years did Noah continue to warn that wicked generation [Note: 1 Pedro 3:19.]. By his practice also as well as by his preaching, did he condemn them. Before their eyes “he prepared (with vast expense and labour) an ark for the preservation of his household [Note: Hebreus 11:7.] ;” giving them thereby a certain pledge that the threatened judgments should be inflicted on the impenitent and unbelieving: but they, no doubt, ridiculed his precautions as absurd and visionary; and the longer the judgment was delayed, the more bold was their confidence, and the more bitter their derision [Note: 2 Pedro 3:3.]. Amongst us, the Gospel, though generally, is not universally, despised: some are brought to listen to its benign overtures: but to such a degree did the contemporaries of Noah harden themselves against the gracious messages of Heaven, that in that whole space of time there was not (as far as we know) one single person awakened to a sense of his guilt and danger.]

Fearful indeed must have been their state, when we consider,

II.

The regret which it excited in the bosom of Jehovah—

We must understand the language of the text, not in a literal, but figurative sense—
[We are not to suppose that God did not foresee what would happen; for prescience is an essential perfection of His nature: take away his foreknowledge, and you deny him to be God. Nor must we suppose that his happiness was really interrupted by what he saw in his creatures; for he is as immutable in his happiness, as in his nature. The language of the text is accommodated to our feeble apprehensions: it is taken from what passes among men, when they are disappointed in their expectations and endeavours. As a potter, finding that a vessel which he has formed with the utmost care does not answer the desired purpose, regrets his labour, and casts out of his sight the worthless object with indignation and grief; so God represents himself as “repenting that he had made man, and as grieved at his heart” that he had bestowed upon him so much labour in vain.]
Nevertheless the figure conveys to us much plain and solid instruction—
[The same figure occurs in various other parts of holy writ: sometimes it imports a change from anger to pity [Note: João 3:10.], and sometimes the reverse [Note: 1 Samuel 15:11. It is used in both senses, and in connexion with the foregoing illustration. Jeremias 18:3.]. In the text, it is intended to intimate, that God is not an unconcerned spectator of human actions — — — that he expects men to answer the end of their creation, by seeking his glory and their own happiness— — — and that he will manifest against sin his heavy displeasure, making all who practise it the objects of his fiery indignation— — —]

The feelings of our Creator on account of man’s apostasy are more plainly shewn by,

III.

The resolution he adopted in consequence of it—

To destroy all the human race was indeed a terrible resolve—

[We can form little conception of the distress occasioned through the habitable globe, when once the flood began to rise above its accustomed limits. Every contrivance would be resorted to, and every eminence be made a refuge, in hopes that the waters would subside, and that a premature death might be avoided. When one place was covered, happy would they feel themselves who could flee to some lofty mountain, and carry with them provision for their support. But they would soon find that they indulged a vain hope: a suspense, more painful than death itself, would soon occupy their minds; and the waves, fast approaching, would at last terminate their lives, which fear and terror had already half destroyed. It is probable that many would seek admittance into the ark, and cling to it, when every other refuge had failed. Many too would, doubtless, betake themselves to prayer in the midst of their distress: but the time of judgment was come; and mercy, whether exercised or not in the eternal world, could not be extended to them [Note: Thus it was with Saul, 1 Samuel 15:25.]. Children in vain solicited their parents’ aid; in vain did the fond mother clasp them in her arms, or the affrighted husband strive to succour his beloved wife: all, in quick succession, were swept away; and neither man nor beast (those only in the ark excepted) were permitted to survive the wreck of nature.]

But, however terrible this judgment was, it was strictly just

[The punishments inflicted by human governors, of necessity, involve the innocent with the guilty: the children suffer through the misconduct of their parents; yet no one on that account exclaims against the laws as unjust. Why then should that be deemed unjust in the government of God which is approved as just in the governments of men? But God, who is the giver of life, and by whom alone it is maintained, has a right to take it away at any time, and in any manner that he sees fit. Does any one arraign his providence, if numbers both of men and children are carried off by a pestilence, or overwhelmed in a storm? By what authority then do we prescribe limits to God, and say unto him, “Hitherto shalt thou go, and no further?” We might as well condemn the Governor of the Universe for inflicting disease and death upon one single infant, as arraign his justice for destroying many. The lives of all are forfeited: and whether he take them away after a longer or shorter period, or cut them off singly or at once, he is still the same; “a God of truth and without iniquity, just and right is he.” The Judge of all the earth will do right: and who are we that we should reply against him? “Whoso reproveth God, let him answer it.”]

Infer,
1.

We are not at all the more safe for having many on our side—

[No doubt, the antediluvians fortified themselves against the warnings of Noah, by the consideration that they acted only like those around them. They probably replied, as many at this time do, ‘If I perish, what must become of all the world? And, Is God so unmerciful as to destroy the whole world?’ But the event shewed the folly of all such reasonings: and we should learn from it to expect safety in no other way than in turning from all iniquity, and seeking refuge in Christ Jesus.]

2. There will certainly be a day of future retribution—

[From the judgment executed at the deluge it is manifest, that God will punish sin: but from the indiscriminate manner in which that punishment was inflicted, we may be assured, that there shall be a day in which justice shall be more equitably dispensed [Note: 2 Pedro 2:4; 2 Pedro 2:9.], or, as it is called in Scripture, “a day of the revelation of the righteous judgment of God.” Then shall every one receive according to his deeds, whether they be good or evil: “the wicked shall go away into everlasting punishment, but the righteous into life eternal.” May God prepare us all for that great and solemn day!]

3. It becomes us all to grieve and mourn for our past sins—

[Have the sins of men caused God himself to “repent and be grieved at his heart” that ever he formed man; and should not our sins awaken sorrow and contrition in our hearts? O that we could but view them aright! O that we could mourn over them, as it becomes us, and weep in dust and ashes! Surely if we go on impenitent in our sins, the day will come, when we shall repent that ever we were created; we shall wish that we had died in our mother’s womb; we shall find that “it would have been better for us if we had never been born.”]

Veja mais explicações de Gênesis 6:6,7

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

_E ARREPENDEU-SE O SENHOR DE TER FEITO O HOMEM NA TERRA, E ISSO LHE PESOU NO CORAÇÃO._ Nenhum comentário de JFB sobre este versículo....

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-7 A coisa mais notável no que diz respeito ao mundo antigo é destruí-lo pelo dilúvio ou inundação. Somos informados da iniqüidade abundante daquele mundo perverso: a ira justa de Deus e sua santa re...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Capítulo seis. E aconteceu que, quando os homens começaram a se multiplicar na face da terra e lhes nasceram filhas, os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si e...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 6: 1-8 A Corrupção Crescente _1. Os filhos de Deus e as filhas dos homens ( Gênesis 6:1 )_ 2. A advertência de Jeová ( Gênesis 6:3 ) 3. Maior maldade ( Gênesis 6:4 ) 4. Julgamento anuncia...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_E se arrependeu o Senhor... o entristeceu em seu coração_ Este é um forte exemplo do que é chamado de antropomorfismo, uma expressão descritiva da emoção ou ação humana atribuída a Jeová (eg Gênesis...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Introdução à história do Dilúvio de J: Jeová vê a pecaminosidade do homem e resolve aniquilar a raça. Gênesis 6:5 a Gênesis 9:17 . A inundação. (J e P.) Aqui segue a narrativa hebraica do Dilúvio. O...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Ele se arrependeu, & c. Deus, que é imutável, não é capaz de arrependimento, tristeza ou qualquer outra paixão. Mas essas expressões são usadas para declarar a enormidade dos pecados dos homens, que...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

- O crescimento do pecado 3. דון dı̂yn "desanime, lute, subjugue, julgue." בשׁגם bāshagām "na medida em que também." A renderização “com erro” exige o apontamento בשׁגם b e shāgām, e a for

Comentário Bíblico de João Calvino

6. _ E arrependeu-se do Senhor por ter feito homem na terra _ O arrependimento que aqui é atribuído a Deus não pertence a ele adequadamente, mas faz referência ao nosso entendimento dele. Pois, como...

Comentário Bíblico de John Gill

E SE ARREPENDEU DO SENHOR QUE ELE HAVIA FEITO HOMEM NA TERRA ,. Por causa da maldade do homem, a maldade de seu coração, e a maldade de sua vida e conversa, que era tão geral, e aumentou para tal gra...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

E isto (g) se arrependeu do Senhor de ter feito o homem na terra, e isso o afligiu no coração. (g) Deus nunca se arrepende, mas fala em termos humanos, porque o destruiu e de certa forma o negou como...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Gênesis 6:1, Gênesis 6:2 E aconteceu. Literalmente, era; não em sequência imediata ao capítulo anterior, mas em algum ponto anterior do período antediluviano; talvez no tempo de Enoque (cor...

Comentário Bíblico do Sermão

Gênesis 6:5 , GÊNESIS 6:7 I. "Nestes versículos", será dito, "vemos os resultados da queda. Deus fez o homem inocente, e o homem caiu quando perdeu esta virtude independente, esta inocência própria; c...

Comentário Bíblico do Sermão

Gen. 6-7 Um longo período se passou entre o início da construção da arca e o verdadeiro dilúvio. Durante esse período, notamos: (1) a força da fé de Noé. Deus lhe falou de um dilúvio do qual não há a...

Comentário Bíblico Scofield

ARREPENDEU-SE DO SENHOR (_ Veja Scofield); (Zacarias 8:14). _...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

A INUNDAÇÃO Gênesis 5:1 ; Gênesis 6:1 ; Gênesis 7:1 ; Gênesis 8:1 ; Gênesis

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

J não dá nenhuma explicação da maldade universal que fez com que Deus se arrependesse da criação do homem, mas a narrativa anterior preparou para isso. Provavelmente, no entanto, a história, que começ...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

A INUNDAÇÃO. Esta seção foi habilmente composta tanto de J como de P. Existem inúmeras repetições: Gênesis 6:5 e Gênesis 6:12 f .; Gênesis 7:7 e Gênesis 7:13

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

ARREPENDEU-SE DO SENHOR - O AFLIGIU PROFUNDAMENTE - "Todas as coisas passadas, presentes e futuras estão abertas de uma vez para a visão da Mente Divina", diz o Dr. Clarke; e, portanto, que ele é imut...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

ELE SE ARREPENDEU DO SENHOR ] O escritor, como em Gênesis 3 , interpreta os atos de Deus do ponto de vista do homem e os explica na analogia dos motivos humanos. Veja em Gênesis 11:5 ....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A INUNDAÇÃO Essa narrativa registra o julgamento de Deus sobre os pecadores ancestrais da humanidade e Sua preservação de uma família justa, na qual os propósitos divinos para os homens podem ser real...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

AND IT REPENTED THE LORD. — If we begin with the omniscience and omnipotence of God as our postulates, everything upon earth must be predestined and immutably fore-ordained. If we start with man’s fre...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A MALDADE DOS HOMENS Gênesis 5:25 ; Gênesis 6:1 Quando Lameque nasceu um filho, ele o chamou de Noé, que significa “ _Descanse. _“Ele pensava que o menino cresceria para compartilhar e aliviar o esfo...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Ele se arrependeu do Senhor, isso o afligiu no coração._ Falando corretamente, Deus não pode se arrepender, Números 23:19 ; 1 Samuel 15:11 ; pois ele é perfeitamente sábio e imutável em sua natureza...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

DEGRADAÇÃO DO HOMEM À CORRUPÇÃO E VIOLÊNCIA Não demorou muito para que a humanidade se multiplicasse grandemente na terra, e os terríveis efeitos do pecado se multiplicassem com eles. isso é enfatizad...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E Yahweh se arrependeu de ter feito o homem na terra (ou' os homens da terra ') e isso o afligiu profundamente.' Este antropomorfismo é uma forma de demonstrar o arrependimento de Deus pela situação....

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Gênesis 6:2 . _Filhos de Deus. _Alguns entendem essa expressão dos filhos de Seth, que se casaram com as filhas de Caim, mas não atribuem nenhum motivo para serem chamados de _filhas dos homens. _Outr...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_UMA VISTA TERRÍVEL_ 'E Deus viu que a maldade do homem era grande na terra, e que toda imaginação dos pensamentos de seu coração era má continuamente,' etc. Gênesis 6:5 I. 'NESTES VERSÍCULOS' , ser...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_PECADO HUMANO E JULGAMENTO DIVINO_ 'E o Senhor se arrependeu de ter feito o homem na terra, e isso O afligiu no coração.' Gênesis 6:6 I. PECADO HUMANO. - (a) O _pecado havia crescido_ . Esse pensam...

Comentário Poços de Água Viva

A TERRA CORROMPIDA Gênesis 6:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Ao nos aproximarmos da história do dilúvio, que Deus enviou como um julgamento sobre a terra, que estava corrompido diante de Deus e cheio de v...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E o Senhor se arrependeu de ter feito o homem na terra, e isso O entristeceu no coração. O profundo desgosto de Jeová pelas condições na Terra é aqui expresso nos termos usados ​​entre os homens. Tão...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Deus Resolve Destruir o Homem...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Com o passar dos séculos, a degeneração do indivíduo e da família passou a ser a da sociedade. Houve uma mistura entre os descendentes de Caim e os de Seth, resultando nos Nephilim. Esses eram homens...

Hawker's Poor man's comentário

E o Senhor se arrependeu de ter feito o homem na terra, e isso o afligiu no coração. Por esta expressão, não pode ser entendida qualquer mudança na mente de Deus, mas apenas uma mudança nas circunstân...

John Trapp Comentário Completo

E o Senhor se arrependeu de ter feito o homem na terra, e isso o afligiu no coração. Ver. 6. _E o Senhor se arrependeu, etc., e isso o entristeceu. _] Estas coisas são ditas por Deus ανθρωποπαθως, à m...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

ARREPENDEU-SE . a Figura de linguagem _Anthropopatheia. _App-6. SENHOR . Jeová, em Sua relação de aliança com a humanidade....

Notas Explicativas de Wesley

E o Senhor se arrependeu de ter feito o homem na terra - de ter feito uma criatura de tão nobres poderes e colocá-lo nesta terra, que ele construiu e forneceu com o propósito de ser uma habitação conf...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

NOTAS CRÍTICAS.- Gênesis 6:2 . Filhos de Deus.] - Que se tratavam de anjos é uma visão que, é bem sabido, tem sido sustentada desde os tempos antigos, tanto por judeus como por cristãos. Da última cla...

O ilustrador bíblico

_Deus viu que a maldade do homem era grande na terra._ UM MUNDO DEGENERADO 1 _. _A unidade orgânica da sociedade é favorável à propagação do mal moral. 2. A vontade nativa da alma humana de pratica...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

PARTE VINTE: O MUNDO ANTES DO DILÚVIO ( Gênesis 6:1-22 ) 1. _Degeneração Universal_ ( Gênesis 6:1-8 ). E aconteceu que, quando os homens começaram a se multiplicar sobre a face da terra e lhes nasc...

Sinopses de John Darby

O COMENTÁRIO A SEGUIR COBRE OS CAPÍTULOS 6, 7 E 8. Finalmente, encontramos poder e força aqui embaixo, o resultado de os filhos de Deus não guardarem seu primeiro estado, de apostasia; e Deus executa...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

arrependeu-se. Êxodo 32:14 Números 23:19 Deuteronômio 32:36 1 Samuel 15:11...