Hebreus 10:38,39

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

CONTINUÂNCIA FIEL

'O justo viverá da fé; mas se alguém recuar, a minha alma não terá prazer nele. Mas nós não somos daqueles que recuam para a perdição; mas daqueles que crêem para a salvação da alma. '

Hebreus 10:38

'O justo viverá pela fé' é uma citação de Habacuque ( Hebreus 2:4 ), que previu não apenas a invasão caldeia, mas a subsequente humilhação dos caldeus; os judeus devotos esperavam quase desesperadamente pelo cumprimento deste último evento, e os versículos citados aqui eram para encorajá-los em sua expectativa.

A aplicação disso aos hebreus estava no fato de que mesmo sob a Antiga Aliança, Deus declarou que a perseverança na fé era a marca de Seus justificados. Se tivéssemos que provar isso, dificilmente nos voltaríamos para os profetas menores, mas o escritor desta epístola está lidando com judeus e encontra uma prova irrefutável de que a apostasia nega a posse da vida divina.

I. O teste da justificação é a continuação . Que a palavra 'justo' aqui significa 'justificado' é evidente pelo uso da citação na Epístola aos Gálatas: 'Que nenhum homem é justificado pela lei é evidente, pois o justo viverá pela fé.' Uma grande coisa ter alguma evidência clara de nossa justificação, e essa evidência é encontrada na continuidade da adesão a Cristo e na produção dos frutos naturais disso. Os homens tendem a basear suas esperanças de justificação na fé que tinham anos atrás. Mas 'o justo seguirá seu caminho'.

II. A tentação de recuar é consistente com a continuação ( Hebreus 10:39 ). Não uma mera declaração da 'caridade que tudo espera', mas um significado cheio de ternura. Os hebreus foram fortemente tentados a recuar e ainda não foram vitoriosos sobre essa tentação, mas ainda ouviram o tentador; isso era altamente perigoso, embora não necessariamente fatal: levou à frieza, mas não necessariamente ao rompimento de Cristo: e o escritor parece encontrar o medo dos crentes humildes que a declaração sobre 'recuar' poderia induzir, de que seu caso era sem esperança.

O discípulo tentado, vacilante e de coração frio está em perigo; mas a tentação não é pecado; vacilar não é rejeição; frieza de coração não é morte; e embora eles estejam lá, o 'retrocesso para a perdição' ainda não foi alcançado.

III. Há uma perdição mais terrível para aqueles que falham na continuidade . - Isso está implícito aqui. Que ninguém se desanime, mas ninguém presuma. Essas palavras não foram escritas a menos que fosse possível retroceder - retroceder do que parecia ser vida cristã e das esperanças acalentadas de vida cristã, como Judas fez, para a perdição. Pense em um membro da Igreja recuando para a perdição! —Perdição dez vezes pior porque é escuridão após luz, desespero após esperança, uma queda nas profundezas do portão do céu. Que tremendo apelo à hesitação!

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