Números 10:31-33
31 Moisés, porém, disse: "Por favor, não nos deixe. Você sabe onde devemos acampar no deserto e pode ser o nosso guia.
32 Se vier conosco, partilharemos com você todas as coisas boas que o Senhor nos der".
33 Então eles partiram do monte do Senhor e viajaram três dias. A arca da aliança do Senhor foi à frente deles durante aqueles três dias para encontrar um lugar para descansarem.
GUIAS - HUMANOS E DIVINOS
'Seja para nós em vez de para os olhos ... A arca ... foi antes deles.'
I. A falta de fé de Moisés. —Quando eles estavam para deixar o Sinai, Moisés implorou a seu sogro (ou cunhado), Hobabe, que os acompanhasse. Moisés não gostou de se separar dele. A ajuda e o conselho de Hobab foram de um serviço inestimável para ele, e ele temia enfrentar o futuro sem a ajuda dos sábios conselhos de Hobab. Agora, tudo isso indica uma certa fraqueza no caráter de Moisés.
Pois que necessidade ele ou os israelitas de Hobabe tinham de dizer-lhes quando deveriam acampar quando tinham o próprio Deus como guia? A Bíblia nunca tem medo de revelar as falhas e fraquezas de seus grandes homens; ela os pinta como Oliver Cromwell desejava ser pintado, 'com verrugas e tudo mais'. E assim nos mostra Moisés aqui como sem fé , apegado à criatura em vez do Criador, com medo de se aventurar sem Hobabe, embora Deus tivesse prometido estar sempre com ele.
A culpa de Moisés também é nossa. Dependemos demais de ajudantes terrenos. Quando Hobab - o ajudante terreno - nos deixa, ou é tirado de nós, podemos cair em algo como pânico e desespero. Mas nossa segurança não depende da presença conosco deste ou daquele Hobab; nossa segurança é garantida pelo fato de que temos o Deus eterno como nosso Guardião e nosso Guia, e embora todos os Hobab sejam removidos, embora todos os amigos e ajudantes terrenos sejam levados, não precisamos ter medo, pois com o velho Puritano podemos diga, 'o melhor de tudo é que Deus está conosco '. Tenhamos fé em Deus!
II. O apelo de Moisés a Hobab. —Embora este incidente indique uma certa falta de fé da parte de Moisés, ele lança uma bela luz sobre a nobreza essencial do caráter de Hobabe. De acordo com a história, Moisés fez um apelo duplo a Hobabe.
(1) Ele apelou a ele com base no interesse próprio . Moisés garantiu a Hobabe que, ao lançar sua sorte com Israel, ele compartilharia as bênçãos de Israel. Bem, isso foi uma coisa muito boa para Moisés ser capaz de dizer. É uma coisa boa para qualquer homem ser capaz de dizer. Pode nos dizer? Podemos dizer que é do interesse de uma pessoa fazer companhia a nós?
Como Moisés estava tão certo de que era do interesse de Hobabe se juntar aos israelitas? A resposta é dada nas primeiras palavras do apelo de Moisés. 'Estamos viajando para o lugar sobre o qual o Senhor disse: Eu to darei'. Moisés sabia que ele e seu povo estavam viajando da maneira determinada por Deus e em direção a uma meta designada por Deus . Quem quer que tenha a mesma confiança pode dizer: 'Venha conosco, e faremos o bem a você'. Estamos viajando no caminho de Deus e em direção à meta designada por Deus? Se estivermos viajando pelo caminho largo, então nós e aqueles que nos acompanham corremos o risco de destruição.
(2) Hobab, entretanto, não respondeu a este apelo dirigido ao seu interesse próprio. Ele não se comoveu com as vantagens apresentadas por Moisés. 'Não irei', disse ele, 'mas irei para minha própria terra e para minha parentela.' E então Moisés mudou de idéia e baseou seu segundo apelo no poder de Hobabe de prestar serviço . E Hobab, que não foi tocado pelo primeiro apelo aos seus interesses, respondeu imediatamente a este apelo mais nobre a ele com base no serviço que ele poderia prestar. Ele jogou sua sorte com Moisés e os israelitas, e os serviços que prestou foram sempre mantidos em agradecida lembrança.
O apelo mais eficaz que podemos dirigir aos homens é o apelo ao que é heróico e sacrificial neles . Quando Moisés falou sobre o que obteria, Hobab permaneceu impassível e indiferente. Mas quando ele falou com ele sobre o que ele poderia dar e fazer , a alma de Hobab disparou em uma resposta instantânea. O chamado de Cristo para nós dirige-se ao que há de mais elevado e melhor em nós. 'Pegue a cruz', diz Ele, 'negue-se a si mesmo diariamente e siga-Me ”, e segui-Lo significa, não uma vida de auto-indulgência, mas uma vida de serviço abnegado.
O apelo não é feito em vão; centenas de jovens fazem um alegre sacrifício de "interesses" e vão para a Índia, China, África e as ilhas dos mares para trabalhar na pobreza e na obscuridade todos os seus dias, a fim de que possam servir a seus semelhantes e glorificar a seu Senhor . Cristo deseja que O sigamos, não apenas pelo que podemos obter, mas pelo que podemos fazer e dar. Ele apela para que entreguemos a vida no trabalho amoroso e consagrado. " Venha e salve ", ele grita. Ele apelará em vão?
III. O verdadeiro Guia. —Então, Hobabe acompanhou Moisés e os israelitas, e colocou todas as suas habilidades beduínas à disposição deles. Mas o versículo seguinte nos lembra que havia alguém procurando por locais adequados de descanso para os peregrinos. 'A arca do Senhor foi adiante deles três dias de jornada para buscar um lugar de descanso para eles.' Hobab era sem dúvida um homem bom e sábio, e era um conforto saber que ele estava entre os anfitriões; mas a verdadeira segurança dos israelitas consistia em que a Arca ia adiante deles e que o próprio Deus de tempos em tempos os preparava para descanso. A Arca vai antes de nós?
Ilustração
(1) Um viajante, seguindo seu guia entre as alturas dos Alpes, chegou a um lugar onde o caminho era estreitado por uma rocha saliente de um lado e um terrível precipício do outro. O guia, segurando-se na rocha com uma das mãos, estendeu a outra sobre o precipício para que o viajante pudesse pisar e contornar a rocha saliente. Ele hesitou, mas o guia disse: 'Essa mão nunca perdeu um homem.' Ele pisou na mão e passou em segurança. Portanto, a Mão que nos guia é uma Mão infalível, que nunca deixou alguém que confiava escapar de suas garras.
(2) Há um caminho de montanha na Suíça, ao longo do qual o viajante é conduzido com os olhos vendados. Ele poderia perder o equilíbrio se tivesse apenas um vislumbre desconcertante do abismo abaixo.
(3) O general Nicholson, que caiu antes de Delhi no motim, enviou uma última mensagem a seu amigo, Sir Henry Edwards. "Diga a ele", disse ele, "sempre fui um homem melhor em qualquer tempo, por mais curto que fosse, passado em sua companhia." É esse o efeito do nosso companheirismo? Nossos amigos tornam-se homens e mulheres melhores pelo tempo que passam em nossa empresa?