Atos 28:1-31

Atos 28:1 . Melita, agora Malta. Esta ilha parece ter sido habitada por fugitivos, pois melim, na língua de Cartago, é para escapar. Era habitado por uma colônia de refugiados de Cartago, um povo da Fênnia. Então, Dr. Lightfoot. Outros dizem que era assim chamado por causa de sua abundância de mel. Tem cerca de trinta quilômetros de comprimento e onze de largura.

Diz-se que Júlio César, com grande dificuldade, o tirou dos cartagineses. Foi dado aos cavaleiros de São João, que foram expulsos pelos turcos da ilha de Rodes. Buonaparte o surpreendeu traiçoeiramente em seu caminho para o Egito; e desde então foi levado pelos ingleses, a quem ainda pertence.

Atos 28:2 . O povo bárbaro, um povo de língua estranha, nos mostrou muita bondade. Talvez mais do que os polidos romanos mostraram à companhia destruída com Simonides, o poeta grego. Enquanto os passageiros lamentavam que haviam perdido tudo, Simonides ria de suas queixas; e disse, embora quase em estado de nudez, que não havia perdido nada. Ele possuía todas as suas riquezas, seu gênio poético estando intacto. A nobreza de Roma, ouvindo esse discurso, logo supriu suas necessidades.

Atos 28:3 . Saiu do calor uma víbora, uma fera venenosa , pois os gregos deram esse nome aos répteis, bem como às feras predadoras. Os primeiros pensamentos do maltês, ao vê-lo carregado por uma corrente e mordido por uma serpente, foi que ele era um assassino. A ideia de um Deus de misericórdia e amor, de julgamento e eqüidade está sempre associada às admoestações morais da consciência.

Mas quando viram que não havia nenhum mal, pensaram que ele era um deus; pois às vezes parecia um anjo, como disse o sacerdote da Ásia, que escreveu os sofrimentos de Tecla. Ele havia sido tomado por um deus em Listra, mas no mesmo lugar foi apedrejado pelos judeus. Esses malteses devem conhecer o caso de Orestes, que matou sua mãe, foi mordido por uma serpente e morreu. Os judeus também têm um registro na Gemara, de que quando Simeão encontrou um homicida, mas não teve nenhuma testemunha para condená-lo, ele orou assim: “Que aquele que conhece os pensamentos dos homens te castigue; e logo uma serpente o mordeu e ele morreu. ”

Atos 28:7 . O chefe da ilha, cujo nome era Publius, nos recebeu. O Senhor transformou os laços de Paulo em glória; ele ficou aqui três meses, e muitos foram curados e convertidos ao Senhor. O mestre estava com seu servo.

Atos 28:11 . Um navio de Alexandria cujo signo era Castor e Pólux. Διοσκουροις, filhos de Júpiter e Leda, irmãos gêmeos de Helen. Alguns dos antigos colocaram-nas entre as estrelas celestes, de onde surgiu a constelação de Gêmeos, as gêmeas, que, quando vistas pelos marinheiros, eram consideradas favoráveis ​​à navegação.

O judicioso Tertuliano os chama de fantasmas: “sabemos que um ídolo não é nada”. Outros os fizeram deuses do mar, e pensaram que eles causaram uma infinidade de faíscas de fogo, já vistas em noites escuras na proa do navio em tempos de tempestades. Talvez eu seja solitário em pensar que são efeitos galvânicos produzidos pela violência da água salgada contra o navio, enquanto faz um curso rápido através das ondas.

Atos 28:12 . Siracusa, capital da Sicília. Já foi muito grande, com paredes de cerca de dezesseis milhas de circunferência; o teatro de grandes revoluções no governo e guerras.

Atos 28:13 . Dali chegamos a Rhegium. A cidade leva o nome do promontório, que exibe marcas de ruptura da costa siciliana. No dia seguinte, viemos a Puteoli, hoje Pousol, uma cidade e porto a 13 quilômetros ao sul de Nápoles, onde encontramos irmãos. Pedro, Marcos e Barnabé, para não falar dos milhares que fugiram da perseguição de Estevão, todos pregaram na Itália.

Atos 28:15 . Quando os irmãos da cidade de Roma souberam de nós, vieram ao nosso encontro na grande estrada militar, chamada via Ápia, até o fórum de Appii, a oitenta quilômetros de Roma na estrada para Nápoles, construída pelo cônsul Ápio, e perto da atual cidade de Piperno. Outros esperavam por nós enquanto isso nas três tavernas, dezessete milhas mais perto de Roma.

Essa ebulição do amor fraternal alegrou a alma de Paulo. Salve, salve três vezes, ao dia em que, após as tempestades e eventos amargos da vida, nos encontraremos na costa celestial. A morte dissolverá as cadeias da terra e o amor dará a libertação do céu.

Atos 28:16 . Quando chegamos a Roma, o centurião entregou os prisioneiros ao capitão da guarda; o capitão da coorte prætoriana. A guarda era um campo fortificado nos subúrbios de Roma. Um governo sábio e regular não deixará as vidas e propriedades de uma metrópole à mercê de uma multidão enfurecida e bêbada, que uma centelha pode acender para se vingar em um momento. Ladrões e assassinos devem ter medo da espada, que apóia o magistrado nos exercícios mais severos do dever.

Mas Paulo, sem dúvida por causa dos bons ofícios do centurião, que durante toda a viagem agiu com base no princípio da benevolência, teve que viver sozinho, mantido por um soldado e carregando uma corrente. Grande graça para que ele pudesse pregar a Cristo com maior interesse e poder. Depois de três dias, ele reuniu os judeus e recitou seu caso, acrescentando o seguinte:

Atos 28:20 . Pela ESPERANÇA de Israel, estou preso a esta corrente. Jeremias 14:8 . A Esperança de Israel, o Messias. “Os pais tendo esta esperança, serviram a Deus dia e noite.” Mas na Babilônia eles prantearam, dizendo: Nossa esperança está perdida.

Ezequiel 37:12 . Cristo, a esperança, a bendita esperança colocada diante de nós, a esperança do evangelho, é como uma âncora, segura e firme. Tito 2:13 .

Atos 28:23 . Depois de marcarem um dia, muitos dos principais judeus vieram ao seu alojamento. Cristo apareceu a Paulo, e ele era um devedor a todos os homens, para convertê-los das trevas à luz. Os judeus mais piedosos creram, enquanto os ímpios, endurecidos, procuraram matá-lo.

Atos 28:26 . Ouvindo, ouvireis e não entendereis. Este texto é freqüentemente traduzido de uma maneira muito diferente da leitura da LXX, que São Lucas aqui adota. Ele justifica a Deus e culpa totalmente os judeus por sua obstinação obstinada. Então o Dr. Whitby acrescenta. A profecia de Isaías aqui referida permanece assim em nossa tradução.

Vá e diga a este povo, ouça, mas não entenda; e vede, na verdade, mas não percebeis. Engorda o coração deste povo, pesa-lhe os ouvidos e fecha-lhe os olhos; para que não vejam com os olhos, e ouçam com os ouvidos, e entendam com o coração, e se convertam e sejam curados. Isaías 6:9 .

Para a correta compreensão deste texto, e de alguns outros de importância semelhante, pode ser apropriado observar que os intérpretes e comentaristas observaram duas regras que os tradutores devem ter o cuidado de observar.

(1) Que uma pessoa às vezes é dito nas escrituras para fazer uma coisa, quando o significado é que ela apenas declara que a coisa será feita, ou que já foi feita, por aqueles que são capazes de fazê-la. Assim Deus diz a Jeremias: Eu hoje te coloco sobre as nações e sobre os reinos, para arrancar, derrubar e destruir: Jeremias 1:10 .

Mas é evidente que não foi obra de um profeta erradicar, derrubar ou destruir, mas apenas declarar e prever o que aconteceria. Da mesma forma, as ações aqui mencionadas, não estando no poder do profeta, é certo que esta ordem apenas significava que ele deveria declarar a este povo que seu coração está gordo, que seus ouvidos estão tapados e seus olhos fechados. Portanto, onde se ordena ao sacerdote que o purifique, cuja carne a lepra cobriu por toda parte, de modo a ficar todo branco, nossos tradutores muito bem o traduziram, para que o declarasse limpo. E assim também em outros lugares.

(2) Que uma coisa é freqüentemente dita como sendo feita por uma pessoa, que apenas permite, ou no máximo concede que seja feita; como pode ser visto em Êxodo 4:21 ; Êxodo 7:13 ; Êxodo 8:19 ; Êxodo 9:7 ; Êxodo 9:35 ; Êxodo 14:8 ; Isaías 63:17 e muitos outros lugares da escritura.

Ambas as regras podem ser compreendidas nesta, que quando uma escritura parece expressar qualquer coisa contrária à razão correta, devemos concluir que ela deve admitir outro significado; e por meio deles podemos facilmente retificar a maioria das falhas que podem ser encontradas em todas as versões; especialmente aqueles que atribuem a Deus ações que são indignas dele e incompatíveis com sua santidade, justiça, bondade e o resto de seus atributos divinos.

Os tradutores fazem Moisés dizer, em Deuteronômio 29:4 , que Deus não deu aos israelitas coração para perceber, olhos para ver e ouvidos para ouvir; a partir daí, os libertinos aproveitam a ocasião para se despistar e colocar todos os seus pecados na porta de Deus. No entanto, aquele que apenas abre o livro pode descobrir que Deus repreende fortemente aquele povo por sua incredulidade, estupidez e obstinação em seus pecados; não obstante todas as admoestações que ele havia feito, todas as promessas que fizera de abençoá-los, se obedecessem a seu conselho; as terríveis ameaças de entregá-los aos seus inimigos, e causar miséria e ruína; e, em suma, apesar de todos os milagres que ele operou em seu favor, desde o início de sua escravidão egípcia, para engajá-los a observar suas leis.

Como então é possível imaginar que Deus, depois de tudo isso, para justificar seu procedimento para com eles, e para convencê-los de sua maldade, pudesse dizer que não lhes deu um coração para perceber seus desígnios, nem olhos nem ouvidos para considerar eles. Devemos, portanto, reformar todas as versões naquele lugar, e dizer com Moisés, Deus não lhe deu um coração, etc. Quase ninguém pode ler sem espanto o que as traduções fazem Jesus Cristo e seus apóstolos dizerem, com referência à mesma profecia de Isaías, em Mateus 13:14 ; Marcos 4:12 ; Lucas 8:10 ; João 12:40 ; Romanos 11:8 .

Nosso Senhor falou em parábolas, mas essas versões e interpretações dão-lhes um significado que é totalmente oposto à natureza e ao propósito de uma parábola, que é uma maneira clara e simples de falar, proporcional à compreensão de pessoas da menor capacidade; um exemplo ou comparação emprestado do que o mais ignorante pode entender, para explicar algo que possa ter alguma dificuldade nisso.

Agora, parece muito estranho que nosso Salvador fale à multidão em parábolas, isto é, de uma forma simples e familiar, para que eles não o percebam ou entendam. A verdadeira maneira de não ser compreendido por eles era falar em mistérios; mas o texto nos diz que, por isso mesmo, ele não falou com eles em mistérios, como fez com os discípulos, mas por parábolas.

Tais traduções são contrárias ao desígnio da vinda de Cristo ao mundo, e continuando por tanto tempo; que foi, em grande medida, reformar a humanidade e torná-la mais sábia e melhor. Ato 10:38. 1 Timóteo 2:4 . Tit 2:12. 2 Pedro 3:9 .

E como ele projetou o bem da humanidade em geral, da maneira mais particular ele projetou o bem da nação judaica, das ovelhas perdidas de Israel, a quem estas palavras de Isaías se referem especialmente. Entre eles ele viveu, a eles ele pregou, antes deles ele operou muitas obras poderosas. Ao ver sua ruína se aproximando, ele chorou, por eles orou, depois que eles rejeitaram todos os seus apelos e convites, e mesmo quando o crucificaram, e o trataram com todas as indignidades e injúrias que sua malícia poderia inventar, ou seu poder infligir . Para eles, ele primeiro enviou seus apóstolos, que não se voltaram para os gentios até que os judeus tivessem se mostrado obstinados e incuráveis.

Agora, como é possível imaginar que ele pudesse ter um desígnio para cegar e endurecer aqueles por quem ele havia feito e sofrido tanto? Na verdade, se isso fosse verdade, eles poderiam, com bons motivos, protestar contra Deus, como nossos tradutores fazem seus antepassados ​​fazerem. Isaías 63:17 . "Ó Senhor, por que nos fizeste errar em seus caminhos e endureceu nossos corações contra o seu medo?" Com tal divindade eu tremo e estremeço.

Alguns filósofos, de fato, tiveram prazer em se expressar obscuramente: mas longe de nós atribuir tal desígnio ao Salvador do mundo, que não fazia acepção de pessoas; que adaptou suas doutrinas a todas as capacidades, porque ele queria que todos fossem salvos e se tornou uma propiciação pelos pecados do mundo inteiro. Em suma, este endurecimento não implica a necessidade de fazer o mal, como parece do que São Paulo claramente declara, a respeito dos pagãos idólatras e dos judeus obstinados.

Atos 28:30 . Paulo morou dois anos inteiros em sua própria casa alugada pregando o reino de Deus, até que aprouve ao Senhor livrá-lo da boca do leão, tendo feito seus laços subservientes ao sucesso do evangelho.