Êxodo 33:1-23

Êxodo 33:2 . Vou enviar um anjo: um anjo criado. Prova demonstrativa de que os pais cristãos estão todos corretos em declarar que o Anjo da Aliança, em Êxodo 3:2 ; Êxodo 3:6 ; Gênesis 48:16 ; e em outros lugares, estava o Messias, JEOVÁ, o Senhor Deus dos pais.

Êxodo 33:4 . Nenhum homem colocou seus ornamentos. Quando o corpo é decorado com pedras preciosas e roupas caras, está longe de ser um sinal de humilhação e arrependimento aos olhos de Deus. Mas o siríaco lê, “e ninguém assumiu suas armas”, o que implica que os israelitas se submeteram à disposição divina. O povo veio armado para Samuel em Mizpeh, um costume geral entre as nações antigas, que ainda subsiste, como afirma Campbell, entre os Caffres.

Êxodo 33:5 . Tire seus ornamentos. Era costume deixar de lado suas melhores roupas em tempos de aflição e lamentar e lamentar como os dragões e as corujas. Miquéias 1:8 .

Êxodo 33:7 . Pegou o tabernáculo e armou-o sem o arraial. Se Deus não quisesse ir com o povo, sua tenda, usada de maneira devocional até que o Tabernáculo Místico fosse construído, não deveria permanecer entre eles. Por esse ato, Moisés considerou o povo quase excomungado.

Êxodo 33:11 . Cara a cara; isto é, familiarizado como um amigo; pois lhe foi dito, Êxodo 33:20 , que ele não poderia ver a face de Deus e viver. Deus falou com ele sem um mediador e sem nenhum sacrifício especial.

Êxodo 33:14 . Minha presença irá contigo. פני Panai, meus rostos irão contigo, a luz de meu semblante, manifestada de várias maneiras, de acordo com as circunstâncias, e de modo a atender a todas as necessidades e dificuldades; meu braço onipotente te dará a terra e te preservará um povo separado. Que promessa pode ser mais encorajadora para um ministro em sua obra, ou um cristão em sua peregrinação! Para santos e peregrinos sofredores, basta ter um Deus.

Êxodo 33:19 . Eu farei toda minha bondade. Minha bem-aventurança, minha luz; ou eu revelarei a ti toda minha boa vontade aos homens; ou manifestarei meu nome, como em Êxodo 34:5 . Terei misericórdia de quem eu for misericordioso. Isto é, terei misericórdia de ti e do povo por quem oraste; mas não sem uma sagrada distinção; pois aqueles que presunçosamente ofenderem morrerão. E na questão, serei gracioso com os gentios também. Assim, o Todo-Poderoso diversifica seus favores.

Êxodo 33:23 . Você verá minhas partes traseiras. Aqui Moisés foi favorecido com uma visão do Messias encarnado, mas ele não viu seu rosto. Isso foi reservado para a época feliz quando Deus juntamente favoreceu ele e Elias, e os três discípulos, com aquela alta honra no monte. Mateus 17 . Talvez não haja um texto em todas as escrituras sagradas que prove de forma mais notável que o cristianismo foi construído sobre o fundamento de Moisés e dos profetas.

REFLEXÕES.

Embora o Senhor tivesse perdoado a iniqüidade de seu povo, na adoração do bezerro de ouro; no entanto, era com punições presentes e ameaças de visitação futura que eram muito intimidantes, e calculadas para preservá-los do contágio da idolatria. Uma dessas punições que ele repete aqui, que os afetou mais do que a todas as outras; era para retirar a nuvem de sua glória e deixá-los aos cuidados de um anjo.

Vendo a tenda sagrada removida do centro para a extremidade do acampamento, eles esperaram que a terrível ameaça tivesse sido posta em execução imediata. Cada homem parou na porta de sua tenda e olhou com ansiedade e medo. E eis que a coluna de nuvem foi removida e pôs-se à porta da tenda, onde era feita a oração. E todo o povo, ao ver a nuvem se mover, prostrou-se à porta de suas tendas e orou fervorosamente para que ele não removesse sua glória do meio deles.

Eles se juntaram a Moisés no pedido fervoroso, embora incapazes de ouvir sua voz: "Se tu não fores conosco, não nos envies para fora deste lugar." Aprenda a igreja cristã sobre o Israel aflito, a estimar a presença divina acima de toda honra e conforto que a Terra pode oferecer. Se uma vez a glória de Deus se afastar do santuário, temos tudo a temer.

Para que Deus não nos abandone, nem tire seu Espírito Santo quando pecados graves forem cometidos, lamentemos como ofendemos a Israel, nem ousemos nos enfeitar indecentemente e exibir uma vã parada de orgulho em sua presença. O que podem significar esses devotos das loucuras e da moda da época, aparecendo na casa de Deus vestidos de modo a escapar da censura de um teatro profano! Acham que o Altíssimo, que busca seu templo no coração mais humilde, é como a era vertiginosa, atraído pelo esplendor das decorações exteriores? Depois de profanar a primeira parte do sábado sagrado, depois de negligenciar a devoção secreta por meio de uma excessiva atenção ao vestuário, eles pensam que o Senhor aceitará seu serviço público quando entrarem em sua casa como um dique, apenas para prestar-lhe uma espécie de homenagem civil e respeito pomposo.

Ah não! Ele resiste aos orgulhosos, mas dá graça aos humildes. Não, nenhum entre os pranteadores de Israel vestiu seus ornamentos: eles se revestiram das disposições mais aceitáveis ​​de um espírito quebrantado e um coração contrito.

Foi por orações repetidas e fervorosas, por humilhação e arrependimento sincero, que Deus foi solicitado a reverter a sentença e prometer que sua presença deveria ir com o povo. Quão santo: quão zeloso é o Senhor nosso Deus! Quão lento para a raiva: quão fácil ser implorado. Quando Israel murmurou por água e murmurou por pão e carne, o Senhor passou pela transgressão do seu povo; mas aqui houve uma revolta total, e uma revolta da mais grosseira.

E o que se poderia esperar, senão que ele os teria consumido em um momento, ou retirado totalmente as marcas visíveis de sua presença? Mas quão logo sua raiva é afastada; quão prontamente ele promete continuar sua presença entre eles. E este Deus é o nosso Deus: ele nos governa pelas mesmas leis graciosas. Na verdade, tantas vezes o provocamos, para que ele pudesse nos entregar à nossa própria maneira. Mas, oh, as riquezas de sua misericórdia; ainda vivemos e vivemos para louvá-lo; e esperamos louvá-lo na terra que ele prometeu dar-nos por herança eterna.

Essas marcas muito encorajadoras da condescendência divina fizeram Moisés desejar ver seu brilho; pois até então ele só o vira na nuvem. Os homens mais favorecidos com marcas interiores de seu amor derramado no coração são muitas vezes animados com fortes desejos de vê-lo como ele é e de serem transformados em toda a glória de sua imagem: e enquanto nossos desejos de santidade e de céu são fortes, não pedimos em vão.

Antecipamos a felicidade futura. O Senhor nos esconde na fenda da rocha e faz com que sua bondade passe diante de nós. Oh, o céu, o céu inexprimível que a meditação e a oração às vezes trazem para a alma. Oh, a bondade de Deus que se manifesta no dom de Jesus Cristo e em toda a graça que vem por meio dele. Enquanto a alma se dedica à contemplação da graça tão abundante e de uma esperança tão gloriosa, a terra se retira e perde todos os seus encantos. Todas as belezas da natureza são eclipsadas e não são consideradas nada em comparação com o excelente conhecimento de Jesus Cristo, o Senhor.

A visão beatífica foi aqui expressamente prometida. Onde estão aqueles teólogos filosóficos, pestes da igreja, que dizem que em todos os escritos de Moisés nenhuma menção é feita a um estado futuro? Eles pretendem insinuar que Deus brincaria com uma alma feliz no êxtase de sua devoção? Que eles façam o pedido de Moisés, para ver a glória ou a face de Deus; e ouçam a sua voz, dizendo que ninguém pode ver e viver; e que digam francamente se não o entenderiam como uma declaração de que os homens podem vê-lo na vida futura. Nesta imortalidade repousem toda a nossa confiança, ela nos sustentará em todas as provações da vida; e que a nossa carne descanse com esperança, pois os nossos ossos não permanecerão no Egito.