Ezequiel 23:1-49

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 23:2 . Havia duas mulheres, filhas de uma mãe. Samaria e Jerusalém, cidades introduzidas no personagem feminino, como em Ezequiel 23:10 ; Ezequiel 23:48 .

Ezequiel 23:4 . Samaria é Aholah, ou sua tenda, porque adoravam as divindades locais e se reuniam à sombra de árvores e tendas. Samaria é mencionada pela primeira vez nesta comparação, porque o reino das dez tribos foi o primeiro a se extraviar, logo após a época de Salomão. Ela também adorava a cavalaria invasora da Assíria.

Manahem deu a Pul mil talentos de prata para serem confirmados no reino. 2 Reis 15:19 . Jerusalém é Aholibah. Um tabernáculo, ou minha habitação está nele. Jerusalém é assim chamada por causa do santo templo, no qual o Senhor habitava no meio de seu povo; ali também ele armou sua tenda no tempo de Davi.

Ezequiel 23:9 . Portanto eu a entreguei (Aholah) nas mãos de seus amantes. Este foi o caso com Israel não menos do que oito vezes, durante o governo dos Juízes. Cada vez que eles adotaram os deuses de uma nação vizinha, o Senhor os entregou nas mãos dessa nação. Os hebreus, tão ilustres nos dias de Josué, basicamente sangraram sob o jugo tributário de poderes desprezíveis.

Ezequiel 23:14 . Quando ela viu homens jogados na parede. Os príncipes e deuses da Caldéia, pintados com tons quentes e brilhantes, seduziram e corromperam seus olhos e seu coração. O lápis vai tão longe no estilo de nudez quanto o público pode suportar, e muitas vezes até coloca a modéstia no rubor. Melhor destruir o quadro, do que o quadro deve destruir a alma.

Ezequiel 23:23 . Pekod, Shoa e Koa. Esses eram nomes antigos de províncias do império babilônico. Jeremias 50:21 . Mas as versões variam; alguns lêem, capitães, prefeitos, príncipes, sátrapas e tiranos. É difícil decidir aqui, pois os nomes dos deuses, dos homens e dos países eram frequentemente semelhantes.

Ezequiel 23:33 . O cálice de tua irmã Samaria; tu o beberás e chuparás. O Senhor aqui anuncia por este cálice misturado, o ciclo completo e amargo de aflições da espada, a fome, a pestilência e toda a escuridão da morte em cativeiro, que esta nação revoltada deve suportar.

Ezequiel 23:37 . O sangue está em suas mãos, eles fizeram seus filhos passarem pelo fogo para devorá-los. Aqui está uma prova positiva de que os antigos realmente queimaram seus filhos para Moloch. A lustração parece ter sido uma forma mais moderna de devotar os filhos. Manassés também derramou muito sangue inocente. 2 Reis 24:4 .

Ezequiel 23:38 . No mesmo dia profanaram o meu santuário e profanaram os meus sábados. Esses foram os pecados que completaram a carreira do crime e encheram a medida da iniqüidade de Judá.

Ezequiel 23:40 . Tu pintaste teus olhos. A LXX dizia, ετιβιζου τους οφθαλμος σου com stibium, os cálculos vermelhos de chumbo, para dar uma cor fina e clareza aos olhos. Isso acabaria prejudicando a visão. Em nossas olarias, quem mergulha os vasos em chumbo, em poucos anos perde a força de abrir a mão.

Ezequiel 23:45 . Homens justos os julgarão à maneira das adúlteras. Aqueles que castigaram Israel são chamados de santificados de Deus, separados e comissionados para invadir com a espada e vingar os erros que o céu sustentou por esta nação vil e apóstata.

Ezequiel 23:48 . Assim farei com que a luxúria cesse da terra. זמה zimmah, que Montanus traduz como fœditatem, uma palavra que abrange todas as espécies de crime. Outros lêem, e todo o esterco e impureza do culto gentio. Que tipo de homem eram aqueles a quem os profetas pregavam! Et peccata stercorum suorum.

REFLEXÕES.

A ingenuidade da linguagem aqui, como no cap. 16., pode ser pensado por alguns para exigir um pedido de desculpas, porque a natureza não deve ser exposta demais. Mas como poderia um povo grosseiro e degenerado ser movido por imagens menos comoventes; e como poderia a vil conduta de Israel para com o Deus de seus pais ser manifestada por um retrato menos mortificante para o orgulho do homem. O todo deve, portanto, ser considerado como uma bela retirada da devassidão de uma igreja degenerada.

A vergonha e a degeneração de Judá são rastreadas até sua origem. O povo tinha uma paixão frenética pelas roupas, maneiras e adoração dos assírios. Samaria realmente havia preparado o caminho; mas quando Judá, liderada por seus ímpios príncipes, começou a carreira de paganismo, ela superou sua irmã em todos os pontos de vista, nem os assírios puderam se gabar por muito tempo de sua preferência, seja na efusão de sangue ou na libertinagem moral.

Sob esse ponto de vista, se alguém pudesse transmitir modestamente uma palavra à Inglaterra, não seria fora de época. Temos confessadamente mostrado uma forte parcialidade para com o vestido, a moral e a etiqueta, e sacrificamos demais a gravidade viril dos britânicos ao caráter volátil dos franceses. Nos teatros, nas diversões, na profanação do sábado, nos aproximamos demais. O caráter também de nossas bibliotecas de assinaturas e do curso geral de leitura é quase semelhante.

No que se refere a vilas e mansões, de equipagens, festividades e desperdícios, podemos justamente permitir-nos superá-los, sendo auxiliados por recursos de comércio inigualáveis. Mas a moral e a questão do paralelo são as mais interessantes. Quando Judá se tornou completamente escravo das opiniões e maneiras dos pagãos, Deus, como é freqüentemente notado, os entregou nas mãos dos pagãos. E veremos o dia, o dia fatal ... Paro antes de falar muito.

O remanescente que ora nunca pode desejar aquele dia mau. Que a vara erguida santifique e salve uma nação esquecida. No entanto, é uma grande verdade que esta nação não tem meio termo entre seu esplendor atual; e uma ruína maior do que a testemunhada antes. E onde está o homem, onde o cristão, devidamente impressionado com o equilíbrio das nações que o céu tem em suas mãos, que não oraria incessantemente pelo perdão dos nossos pecados, e faria tudo o que pudesse para instruir a era nascente e para salvar seu país da massa crescente de crimes, que, em última análise, provaram a destruição de todas as nações. Que nosso país seja precioso aos teus olhos, ó Senhor; e que possamos ser herdeiros de tua aliança eterna. Um homem.

Veja mais explicações de Ezequiel 23:1-49

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

A palavra do Senhor veio novamente a mim, dizendo: As imagens são semelhantes às de Ezequiel 16:1 - Ezequiel 16:63 ; mas aqui a referência não é, como ali, tanto à violação do pacto espiritual do cas...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

CAPÍTULO XXIII _ As idolatrias de Samaria e Jerusalém são representadas neste _ _ capítulo pelas más práticas de duas meretrizes comuns, para as quais _ _ Deus denuncia julgamentos severos contra e...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Agora no capítulo 23: A palavra do Senhor veio a mim novamente, dizendo: Filho do homem, houve duas mulheres, filhas da mesma mãe. Ora, elas se prostituíram no Egito; cometeram prostituições na juven...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Em Ezequiel 23:1 Samaria e Jerusalém são chamadas de duas irmãs, Aolá e Aolibá, em sua relação ímpia com a Assíria e a Caldéia. Aholah significa "sua tenda". Aholibah, "minha tenda está nela." O últim...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

A sétima palavra do julgamento. A alegoria de Aola e Aolibá....

Comentário Bíblico de John Gill

A palavra do Senhor veio a mim, .... a palavra de profecia, como o targum; outra profecia, uma sobre o mesmo assunto, como em. Ezequiel 16:1. dizendo; do seguinte modo:...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Após outra pausa, o profeta entra em outro paralelo elaborado, após o padrão de Ezequiel 16:1; mas com uma variação acentuada. Lá temos a história de uma prostituta, s.c. de Israel em sua un...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

OHOLA E OHOLIBAH Ezequiel 23:1 A alegoria do capítulo 23 dificilmente acrescenta qualquer pensamento novo àqueles que já foram expostos em conexão com o capítulo 16 e o ​​capítulo 20. As idéias que e...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

EZEQUIEL 23. ALIANÇA FATAL COM ESTRANGEIROS. Esta é a terceira e última das três grandes acusações (Ezequiel 16, 20) que extraem seu material do passado e não (como Ezequiel 22) do presente. Sua image...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

AS IRMÃS UNCHASTE, OHOLAH E OHOLIBAH As idolatrias e alianças estrangeiras de Jerusalém e Samaria estão aqui descritas sob a mesma figura forte que é usada em Ezequiel 16. Oholah (Samaria) e Oholibah...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

AS DUAS FILHAS. “Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, eram duas mulheres, filhas da mesma mãe. E eles cometeram prostituições no Egito. Eles cometeram prostituição na juventude. S...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A palavra do Senhor veio novamente a mim, dizendo, em uma alegoria inspirada, estabelecendo o fato de que ambos os reinos estavam maduros para o julgamento de Deus,...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O ADULTÉRIO ESPIRITUAL DOS DOIS REINOS...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

A próxima profecia tratou dos pecados de Samaria e Jerusalém sob as figuras de duas mulheres, Oholah e Oholibah. O profeta primeiro descreveu seus pecados. Samaria foi acusada de infidelidade em sua c...

Hawker's Poor man's comentário

O leitor entrará nas belezas deste capítulo, e também no projeto dele, se levar consigo a consideração ao longo de toda a sua leitura, de que todo o escopo do capítulo é estabelecer a maravilhosa baix...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO Sob a semelhança de duas mulheres adúlteras, o Profeta é ensinado aqui a falar da fornicação espiritual de Samaria e Jerusalém. O Profeta expõe a iniqüidade em geral e o justo desagrado do D...

John Trapp Comentário Completo

A palavra do Senhor veio novamente a mim, dizendo: Ver. 1. _A palavra do Senhor. _] Ver Ezequiel 18:1 ....

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

O SENHOR . Hebraico. _Jeová_ . App-4....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

OS PECADOS DE ISRAEL E JUDÁ REPRESENTADO SOB A FIGURA DE DUAS HARLOTS. (Cap 23) NOTAS EXEGÉTICAS. - Samaria e Jerusalém são as capitais e representações dos dois reinos Israel e Judá. Essas duas cida...

O ilustrador bíblico

_Samaria é Aolá e Jerusalém Aolibá._ AHOLAH E AHOLIBAH I. O pecado é autopoluente e, portanto, autodestrutivo. O contato constante com o pecado poluirá a consciência e a tornará impotente para cumpr...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

II. UMA HISTÓRIA TRISTE 23:1-49 No capítulo 23, Ezequiel retrata vividamente a história dos reinos irmãos de Israel e Judá. Israel é representado aqui por Samaria e Judá por Jerusalém. Eles são alegor...

Sinopses de John Darby

O COMENTÁRIO A SEGUIR COBRE OS CAPÍTULOS 22 E 23. O capítulo 22 recapitula o pecado de Jerusalém, de seus profetas, seus sacerdotes e seus príncipes. O olho de Deus procurou alguém para ficar na brech...

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