Juízes 8:1-35

Juízes 8:16 . Ele ensinou os homens de Sucote. A LXX lida, ele os debulhou . Esta pequena cidade de quarenta ou cinquenta famílias ficou cega ao dar esta resposta a Gideão. Os soldados que lutam por seu país têm pelo menos o direito de exigir pão. Agora, as costas dos anciãos devem expiar a insolência de suas línguas.

Juízes 8:21 . Os enfeites nos pescoços dos camelos. Eles foram caparisoned da maneira mais linda.

Juízes 8:22 . Domina sobre nós. O governo hebraico era uma teocracia, apoiada quase sem custos; mas os homens carnais e as facções ímpias não são dignos de tal ordem de coisas. Como seu rei, Deus nunca faltou, quando eles se dirigiram a ele como tal: as calamidades que se abateram sobre a nação surgiram da apostasia do povo. Gideão, ciente disso, recusou o cetro de um monarca e deu a glória ao Senhor.

Juízes 8:23 . Eu não vou governar sobre você. Semiramis havia formado um grande império, mas Gideão evitou o cetro: ele não levantou um exército permanente, nem colocou guarnições em Ismael, Amon e Moabe. Ele estava contente com a presença de Jeová como uma parede de fogo.

Juízes 8:27 . Gideão fez um éfode. Êxodo 28:6 . O éfode continha a couraça, que Abiatar teve o cuidado de pegar quando fugiu para Davi. Gideão com todo esse ouro estabeleceu uma espécie de capela real, para que em caso de necessidade pudesse consultar a Deus; e que nenhum sacerdote podia fazer sem o conhecimento do rei.

Juízes 8:31 . Sua concubina; uma mulher cujo casamento não foi registrado; por conseqüência, nem ela nem seus filhos tinham direito à herança e riqueza de seu pai. Essas crianças geralmente são mal educadas, como a sequência irá provar.

REFLEXÕES.

Gideão, em plena carreira de vitória, encontrou suas alegrias perturbadas pelas ameaças de seu irmão Efraim e pelas ameaças de morte imediata. Esta tribo reivindicou prioridade sobre Manassés, por causa da bênção de Jacó e por causa de sua própria força. Tendo se destacado na perseguição e matança do inimigo, eles se tornaram insolentes com o juiz designado pelo Senhor. Quão incertas são todas as nossas alegrias terrenas; e quão calamitosa é a situação dos príncipes e governantes quando cercados por facções de homens orgulhosos e turbulentos. E não é pouca coisa da prudência e bondade de Gideão que ele os acalmou com uma resposta modesta.

Os príncipes ou anciãos de Sucote e Penuel estando situados contíguos ao país do inimigo, agiram por prudência egoísta. Eles não acreditaram no chamado e na missão de Gideão; eles sabiam que Zebah e Zalmunna ainda estavam na terra com um exército. Conseqüentemente, eles negaram pão aos vitoriosos, que estavam expulsando um inimigo que consumia a terra. Este foi um crime hediondo; foi a morte pela conhecida e existente aliança dos israelitas; nem a punição foi demorada.

Antes do nascer do sol na manhã seguinte, Gideão estava sob a muralha de Sucote, com os dois reis cativos em quem haviam confiado. Quão logo sua incredulidade foi envergonhada; e quão rápido o exército irado infligiu a vingança em suas costas, que a fome havia denunciado no dia seguinte. Quão fracos são os que confiam nos príncipes, não na aliança com o céu. Aprendamos a estar ao lado do Senhor, sejam quais forem as adversidades ou nuvens que cercem sua causa no momento.

Zebah e Zalmunna, tendo visto a perda de todo o seu exército, devem agora, por sua vez, beber o cálice amargo da morte. Gideão, descobrindo que seus irmãos não voltaram para compartilhar as alegrias da vitória, suspeitou que eles foram mortos em Tabor. Portanto, como não mostravam misericórdia para com seus cativos, não podiam esperar misericórdia dele. Oh, quão amargamente eles lamentariam se envolver nesta invasão, que terminou com a perda de suas vidas: e quão misteriosa é a providência de Deus, que pelas vicissitudes da guerra torna uma nação ímpia um flagelo terrível para outra.

Tendo Gideão vencido reis e adquirido salvação e glória para seu país, foi oferecido o trono de Israel como recompensa por suas vitórias. Ele recusou isso por meio da piedade; pois ele considerava o Senhor como o rei de Israel; e considerou os direitos patriarcais e os privilégios municipais de cada cidade ordenados por Deus. Ele, portanto, retirou-se para sua própria cabana paterna e recusou para si todas as recompensas reais e pecuniárias.

Que provas de desinteresse, de sabedoria e virtude heróica! Que maravilha que este homem, tão fraco há poucos dias, agora seja tão forte. Que ato de fé que Deus sempre levantaria para o povo um juiz militar ou libertador, sempre que a invasão ou ameaças às nações vizinhas assim o exigissem. Conseqüentemente, ele não se aproveitaria da boa vontade de seu povo no momento de entusiasmo popular, nem exporia seus filhos às tentações da realeza.

No entanto, o próprio nome de que Gideão ainda estava vivo intimidava todos os príncipes pagãos, que de outra forma poderiam estar dispostos a molestar os hebreus. Incapaz de então levar a arca para a cidade, ele pediu os brincos para fazer um éfode, para que em caso de necessidade pudesse consultar o Senhor e em tudo fazer a sua vontade. Isso era contrário à lei, mas de alguma forma sancionado pelo exemplo, pois em muitas das tribos prevalecia um governo independente, e eles ofereciam sacrifícios nos lugares altos onde Abraão, Isaque e Jacó estavam acostumados a adorar.

Por último, temos que culpar este homem ilustre por gostar muito da fama de um patriarca, embora ele tenha recusado as honras de um rei. Ele multiplicou suas esposas e viu setenta filhos subindo ao redor de suas várias mesas. Este foi o seu pecado e fez com que os favores especiais de sua família fossem destruídos. Esses filhos foram todos mortos por um que era ilegítimo; pois como deve o justo Juiz do céu e da terra acarretar suas bênçãos quando os homens se desviam de seus preceitos? Conseqüentemente, embora o exemplo de Gideão, e outros juízes, seja colocado diante de nós por São Paulo, ele considera apenas os grandes atos de fé e virtude, não suas falhas e seus pecados.