Levítico 23

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Levítico 23:1-44

1 Disse o Senhor a Moisés:

2 "Diga o seguinte aos israelitas: Estas são as minhas festas, as festas fixas do Senhor, que vocês proclamarão como reuniões sagradas:

3 "Em seis dias realize os seus trabalhos, mas o sétimo dia é sábado, dia de descanso e de reunião sagrada. Não realizem trabalho algum; onde quer que morarem, será sábado dedicado ao Senhor.

4 "Estas são as festas fixas do Senhor, as reuniões sagradas que vocês proclamarão no tempo devido:

5 A páscoa do Senhor começa no entardecer do décimo quarto dia do primeiro mês.

6 No décimo quinto dia daquele mês começa a festa do Senhor, a festa dos pães sem fermento; durante sete dias vocês comerão pães sem fermento.

7 No primeiro dia façam uma reunião sagrada e não realizem trabalho algum.

8 Durante sete dias apresentem ao Senhor ofertas preparadas no fogo. E no sétimo dia façam uma reunião sagrada e não realizem trabalho algum".

9 Disse o Senhor a Moisés:

10 "Diga o seguinte aos israelitas: Quando vocês entrarem na terra que lhes dou e fizerem colheita, tragam ao sacerdote um feixe do primeiro cereal que colherem.

11 O sacerdote moverá ritualmente o feixe perante o Senhor para que seja aceito em favor de vocês; ele o moverá no dia seguinte ao sábado.

12 No dia em que moverem o feixe, vocês oferecerão em holocausto ao Senhor um cordeiro de um ano de idade e sem defeito.

13 Apresentem também uma oferta de cereal de dois jarros da melhor farinha amassada com óleo, oferta ao Senhor preparada no fogo, de aroma agradável, e uma oferta derramada de um litro de vinho.

14 Vocês não poderão comer pão algum, nem cereal tostado, nem cereal novo, até o dia em que trouxerem essa oferta ao Deus de vocês. Este é um decreto perpétuo para as suas gerações, onde quer que morarem.

15 "A partir do dia seguinte ao sábado, o dia em que vocês trarão o feixe da oferta ritualmente movida, contem sete semanas completas.

16 Contem cinqüenta dias, até um dia depois do sétimo sábado, e então apresentem uma oferta de cereal novo ao Senhor.

17 Onde quer que morarem, tragam de casa dois pães feitos com dois jarros da melhor farinha, cozidos com fermento, como oferta movida dos primeiros frutos ao Senhor.

18 Junto com os pães apresentem sete cordeiros, cada um com um ano de idade e sem defeito, um novilho e dois carneiros. Eles serão holocausto ao Senhor, juntamente com as suas ofertas de cereal e ofertas derramadas; é oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor.

19 Depois sacrifiquem um bode como oferta pelo pecado e dois cordeiros, cada um com um ano de idade, como oferta de comunhão.

20 O sacerdote moverá os dois cordeiros perante o Senhor como gesto ritual de apresentação, juntamente com o pão dos primeiros frutos. São uma oferta sagrada ao Senhor que pertencem ao sacerdote.

21 Naquele mesmo dia vocês proclamarão uma reunião sagrada e não realizarão trabalho algum. Este é um decreto perpétuo para as suas gerações, onde quer que vocês morarem.

22 "Quando fizerem a colheita da sua terra, não colham até às extremidades da sua lavoura, nem ajuntem as espigas caídas da sua colheita. Deixem-nas para o necessitado e para o estrangeiro. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês".

23 Disse o Senhor a Moisés:

24 "Diga também aos israelitas: No dia primeiro do sétimo mês vocês terão um dia de descanso, uma reunião sagrada, comemorada com toques de trombeta.

25 Não realizem trabalho algum, mas apresentem ao Senhor uma oferta preparada no fogo".

26 Disse o Senhor a Moisés:

27 "O décimo dia deste sétimo mês é o Dia da Expiação. Façam uma reunião sagrada e humilhem-se, e apresentem ao Senhor uma oferta preparada no fogo.

28 Não realizem trabalho algum nesse dia, porque é o Dia da Expiação, quando se faz propiciação por vocês perante o Senhor, o Deus de vocês.

29 Quem não se humilhar nesse dia será eliminado do seu povo.

30 Eu destruirei do meio do seu povo todo aquele que realizar algum trabalho nesse dia.

31 Vocês não realizarão trabalho algum. Este é um decreto perpétuo para as suas gerações, onde quer que vocês morarem.

32 É um sábado de descanso para vocês, e vocês se humilharão. Desde o entardecer do nono dia do mês até ao entardecer do dia seguinte vocês guardarão esse sábado".

33 Disse o Senhor a Moisés:

34 "Diga ainda aos israelitas: No décimo quinto dia deste sétimo mês começa a Festa das Cabanas do Senhor, que dura sete dias.

35 No primeiro dia haverá reunião sagrada; não realizem trabalho algum.

36 Durante sete dias apresentem ao Senhor ofertas preparadas no fogo, e no oitavo dia façam outra reunião sagrada, e também apresentem ao Senhor uma oferta preparada no fogo. É reunião solene; não realizem trabalho algum.

37 ( Estas são as festas fixas do Senhor, que vocês proclamarão como reuniões sagradas para trazerem ao Senhor ofertas preparadas no fogo, holocaustos e ofertas de cereal, sacrifícios e ofertas derramadas exigidas para cada dia.

38 Isso fora as do sábado do Senhor e fora as dádivas e votos de vocês, e todas as ofertas voluntárias que vocês derem ao Senhor. )

39 "Assim, começando no décimo quinto dia do sétimo mês, depois de terem colhido o que a terra produziu, comemorem a festa do Senhor durante sete dias; o primeiro dia e também o oitavo serão dias de descanso.

40 No primeiro dia vocês apanharão os melhores frutos das árvores, folhagem de tamareira, galhos frondosos e salgueiros, e se alegrarão perante o Senhor, o Deus de vocês, durante sete dias.

41 Comemorem essa festa do Senhor durante sete dias todos os anos. Este é um decreto perpétuo para as suas gerações; comemorem-na no sétimo mês.

42 Morem em tendas durante sete dias; todos os israelitas de nascimento morarão em tendas,

43 para que os descendentes de vocês saibam que eu fiz os israelitas morarem em tendas quando os tirei da terra do Egito. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês".

44 Assim anunciou Moisés aos israelitas as festas fixas do Senhor.

Levítico 23:3 . Convocação. מקרא, mickra é traduzido como ecclesia, ou igreja, setenta vezes, e sinagoga trinta e sete vezes. Na frase seguinte, ela é substituída pela palavra moradas, pois o Senhor ama as portas de Sião mais do que todas as moradas de Jacó. Embora seu trono fosse fixado no templo, ele estava presente também em todas as sagradas convocações, fossem elas chamadas de sinagoga ou igreja.

Um apóstolo dá o nome de sinagoga a uma assembleia cristã. Tiago 2:2 . As igrejas foram todas sinagogas reformadas para Cristo.

Levítico 23:10 . Os primeiros frutos da sua colheita. A colheita da cevada foi por volta da Páscoa, ou um pouco depois. Êxodo 9:31 ; Rute 2:23 . A colheita não poderia ser tocada até que esta oferta fosse feita ao Senhor.

Levítico 23:18 . Suas ofertas de bebida, acompanhando as vítimas, eram azeite e vinho. Sal, farinha, farinha e olíbano foram acrescentados.

Levítico 23:44 . As festas; todas as festas, exceto a festa da lua nova.

REFLEXÕES.

A repetição das festas neste local é considerada um privilégio e uma marca do cuidado divino; pois Israel tinha regra sobre regra, preceito sobre preceito, aqui um pouco e ali um pouco, para que nenhum homem não estivesse familiarizado com as leis de Deus. A instituição de festivais religiosos era uma demonstração muito salutar da sabedoria divina. O conhecimento da revelação e os vários atos de devoção pessoal e nacional requerem tempo e oportunidade. Esses festivais sagrados desviaram o povo de toda a ociosidade e maldade sem limites que acompanha as festas dos gentios.

No arranjo das festas hebraicas, o sábado ocupa o primeiro lugar, como o mais alto e sagrado dos dias de devoção. Vamos aprender a santificar e devotá-lo a Deus. Sendo um tipo de céu, é de obrigação eterna e um dia de santa convocação. Que as multidões vertiginosas, que os assombradores das plantações de chá, que os vendedores sórdidos e o trabalho árduo sejam confundidos, como profanadores declarados de um dia honrado por mil maravilhas; e como atropeladores dos preceitos divinos, que não ficarão impunes.

A próxima é a páscoa, em memória da libertação do Egito. Oh, é bom lembrar as misericórdias e benignidade do Senhor; assim fazendo, nossa aliança com ele é renovada e acompanhada por um aumento de bênçãos.

Antes que a festa pascal terminasse, uma nova alegria foi acrescentada a Israel; o sacerdote foi visto balançando um feixe de cevada, o primeiro fruto do ano, como um reconhecimento de que toda a colheita era um presente do céu. O cristão também tem uma festa dupla para celebrar imediatamente; a redenção do mundo por nosso Senhor Jesus Cristo, e o dom de todas as bênçãos temporais e eternas nele. O que devemos render ao Senhor por todos os seus benefícios? Jamais esqueçamos suas misericórdias, mas ofereçamos a ele as primícias de nossa juventude e as primícias da devoção todas as manhãs.

A festa das semanas, Deuteronômio 16:10 ; isto é, das sete semanas ou pentecostes, desde a páscoa até a promulgação da lei, foi celebrada a seguir; e agora eles podiam apresentar oblações de sua colheita de trigo e regozijar-se com as misericórdias adicionais de um ano frutífero. Quão bom é o Senhor: suas mãos nunca se cansam de espalhar presentes sobre os homens.

O Israel cristão pode aqui acompanhar o ritmo e até triunfar sobre Israel segundo a carne. Nosso pentecostes não é apenas as bênçãos do ano, mas a descida do Espírito Santo, com todas as suas graças, para provar a glorificação de Cristo e para dar efeito à pregação do evangelho. Deus reservou algumas coisas melhores para nós, para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados.

As árvores mal foram libertadas de sua carga pesada, e a trepadeira de seus cachos roxos, antes que o mês de Tisri inaugurasse um grupo de festivais. (Veja a tabela, Êxodo 12 ) A festa das trombetas era o primeiro dia daquele mês; pois a terra foi criada por volta daquela época do ano, quando os frutos estavam maduros e prontos para o homem. Era mais ou menos na mesma época do ano que nosso bendito Senhor começou seu ministério e tocou a trombeta do evangelho, ou boas novas de grande alegria por toda a terra de Israel.

O décimo dia do mês acima foi o grande dia da expiação nacional, um dia de recolhimento, seriedade e oração. Oh, minha alma, nunca se esqueça do dia em que Jesus, pelo testemunho direto de seu Espírito Santo, ou por alguns desenhos encorajadores de seu amor, primeiro garantiu-te o perdão: nenhum dia de toda a tua vida é mais para ser lembrado do que aquele .

Esse dia de expiação foi seguido por um período de grande alegria, pois no décimo quinto dia começava a festa dos tabernáculos. Terminados os trabalhos da colheita e da vindima, deu-se o lazer ao povo para se regozijar sete dias diante do Senhor. Os campos ao redor de Jerusalém exibiam uma nação acampada em tendas e barracas, para perpetuar a lembrança de dez mil misericórdias, que seus pais receberam enquanto acampavam e vagavam pelo deserto.

No primeiro dia os altares de Deus fumegaram com duzentas e quinze vítimas, de acordo com o número de anos que Israel morou no Egito, além de uma multidão de oblações decorrentes de votos e presentes. A adoração do templo foi adaptada para o dia; e os jovens, carregados de ramos verdes e frutas, desfilaram pelas ruas, cantando Hosanas ao Senhor.

Introdução

O TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO LEVÍTICO.

O LEVÍTICO, que é o nome próprio deste livro, descreve amplamente a lei cerimonial. Os hebreus a chamavam de lei do sacerdócio. Os sete primeiros capítulos tratam da qualidade e variedade dos sacrifícios; e ao capítulo vinte e três, dos sacerdotes e levitas inferiores, e de sua consagração e ofícios. Daí até o final do livro, os tempos do sacrifício e das festas são nomeados de maneira especial.

Uma grande razão para este esplêndido ritual era atrair o povo à devoção interna, traçando, tanto quanto podiam, seu significado místico, que era cheio de glória evangélica, como mostram as ilustrações do apóstolo, em sua epístola aos Hebreus . Os sacrifícios levíticos não tinham nenhum mérito em si mesmos, eram apenas sombras das coisas boas que viriam e, por isso, aceitáveis ​​ao Senhor.

Os sacrifícios eram de fato diversificados, os principais consistindo em ovelhas e bois, embora a palavra hebraica para ovelhas incluísse cabras, pombas e outras ofertas; contudo, todos eles, quando oferecidos em sacrifício, referiam-se ao sacrifício de Cristo. A distinção entre bestas limpas e impuras é primitiva, como aparece a partir da seleção dos vários animais que entraram na Arca. São Jerônimo considera cada item do ritual judaico como repleto de significado evangélico, e como uma sombra da glória mediadora de Cristo.