Lucas 18:1-43

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Lucas 18:1 . Os homens devem sempre orar e não desmaiar. Temos desejos contínuos e Deus está sempre pronto para ouvir. E como devemos sempre pensar no bem ou no mal, é melhor colocar o Senhor sempre diante de nós, e assim ter nossos momentos de oração declarados, para que o fogo nunca se apague no altar do nosso coração.

Devemos continuar em oração, porque em muitos aspectos relativos a bênçãos particulares, o Senhor tem razões justas e sábias para atrasar, mas ele certamente responderá no tempo devido. Se um juiz injusto vingaria uma viúva desamparada, Deus não vingaria seus próprios eleitos, que clamam a ele diariamente? Aqui, cada palavra tem peso. O Pai da misericórdia verá seus santos oprimidos pela dor e angústia, tentados por Satanás e perseguidos pelos ímpios, e ficará calado para sempre? Oh, não: ele sairá do seu lugar e causará tribulação aos que os perturbam. Vamos orar, pois temos certeza de que prevaleceremos. Temos um advogado na corte do céu, que honrará prontamente as orações de seus santos.

Lucas 18:8 . Ele encontrará fé na terra? À medida que as nações se aproximam da crise da destruição, elas são tomadas pelo espírito de erro e paixão, e se tornam inconcebivelmente perversas; enquanto, pelo contrário, os poucos fiéis se tornam mais e mais justos. Assim foi quando o Filho do homem veio punir Jerusalém pelos romanos, e assim será quando ele vier destruir as hostes infiéis. Ezequiel 39 ; Apocalipse 19 .

Lucas 18:18 . O que devo fazer para herdar a vida eterna? Esta passagem foi considerada nas notas de Mateus 19:16 .

Lucas 18:35 . Um certo cego, chamado Bartimeu, estava sentado implorando. O milagre da misericórdia operado neste humilde indivíduo, em resposta à sua fervorosa importunação, deve encorajar-nos a perseverar na oração até obtermos a luz e a alegria da reconciliação com Deus. Veja Reflexões sobre Marcos 10 . e João 9 .

REFLEXÕES.

A parábola do fariseu e do publicano está repleta de instruções. Tendo Cristo ordenado oração constante, aqui corrige uma falsa idéia de devoção. O trono da graça não é um lugar para suplicantes de auto-aplauso, mas para glorificar as riquezas da graça. O fariseu louvou a Deus, e com justiça também, por não ser culpado de nenhum crime infame; mas era para conceder a si mesmo um encômio duplo, não apenas como livre do vício, mas como superando os outros em virtude.

Não há reverência ou invocação em sua oração, como nos exemplos de Abraão, Gênesis xviii; de Davi nos Salmos e de Elias no monte Carmelo. Ele ocupou o primeiro lugar no templo, como indicativo de suas mais altas reivindicações sobre o céu.

Um temperamento farisaico denuncia a maior ignorância da natureza humana e da religião pura. O fariseu não sabia que a concupiscência de seu coração havia quebrado todos os preceitos; ele não sabia que os defeitos de sua piedade necessitavam de expiação: ele pensava que o céu era seu devedor, porque suas orações, suas esmolas e seus jejuns ultrapassavam os preceitos. Mesmo assim, com todo o seu amor profissional a Deus, ele desprezava o publicano contrito e não amava os pobres pecadores. O Senhor, portanto, estava surdo às suas orações e dispensou-o sem ser notado, se porventura alguma adversidade futura pudesse descobrir a ignorância e o orgulho de seu coração.

A conversão genuína começa com uma visão adequada e senso de pecado. O publicano estava longe. Quando ele pensou em Deus, ele baixou os olhos; quando ele olhou para si mesmo, ele corou por seu pecado; e quando ele pesou seu caso, ele bateu em seu peito, e não pediu nenhuma súplica, mas misericórdia, misericórdia para o pior dos homens. Jeremias 31:18 . Não é apenas a misericórdia que perdoa, mas é a mais rica de misericórdia que fornece um Salvador e aceita sua oblação.

Quando a graça traz um devasso ao lugar onde ele deveria estar, o céu se deleita com suas orações e concede à sua alma uma resposta imediata de paz. Este homem desceu justificado para sua casa, como em Romanos 3:4 . Assim, o verdadeiro penitente nunca deve se desesperar por causa da grandeza de seu pecado, mas sempre esperar uma promessa instantânea de perdão e de paz com Deus.

Conseqüentemente, há grande perigo de que os homens se desviem no caminho para o céu. A religião começa com uma lei na mente, com a convicção do pecado e com o verdadeiro arrependimento aos olhos de Deus. Devemos nos aproximar do grande tribunal somente pelos méritos do Salvador; qualquer confiança em esmolas, jejuns, instituições de caridade e excelência moral embaraçará enormemente nossa abordagem. Todas essas coisas boas devem seguir-se, como frutos do arrependimento, mas nunca ser nomeadas diante de Deus. Os santos os esquecem e dizem: Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer.

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