Lucas 7:1-50

Lucas 7:2 . O servo de um certo centurião. Assim que esse oficial ouviu falar de Cristo, ele acreditou nele, tendo sido assegurado dos milagres por testemunhas competentes. Sendo um gentio, ele enviou os governantes a Cristo, para pedir misericórdia em nome de um doméstico favorito.

Lucas 7:5 . Ele construiu uma sinagoga para nós. Obras feitas para Deus certamente receberão recompensa divina; e aqueles que abrigam seu rebanho na terra encontrarão um santuário em seu reino, desde que sua piedade seja sincera.

Lucas 7:9 . Não encontrei uma fé tão grande, não, não em Israel. Os judeus tinham, naquela época, uma noção geral de que deviam tocar no Salvador para receber a cura; mas aqui está a fé de que a virtude curadora do Salvador era ilimitada, tanto no caso quanto na distância. Isso superou a fé de Marta, quando ela disse: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.

João 11:21 . É adicionado em Mateus: "Como creste, que seja feito a ti"; e seu servo foi encontrado restaurado ao seu vigor habitual.

Lucas 7:11 . Uma cidade chamada Nain. Bochart descreve esta pequena cidade como situada entre o monte Tabor, Nazaré e o monte Hermon.

Lucas 7:12 . Houve um homem morto levado a cabo. Grace conheceu a mãe viúva seguindo seu único filho até o túmulo. A graça veio oportunamente, como no caso de Elias e Eliseu, a outras mães aflitas. Grace disse, não chore; a sepultura deve restaurar seus mortos, e na mais alta perfeição de beleza. Jesus nunca se esquece das lágrimas da viúva.

Lucas 7:14 . Ele veio e tocou o esquife e ordenou que os mortos se levantassem, como ele ordenou que toda a natureza se levantasse na primeira criação. Embora o falecimento dos vivos para se juntar aos mortos adormecidos não deva ser interrompido, ainda assim, desta vez, o Salvador revelaria seu poder e graça. Oh, toque meu coração morto com o teu poder vivificador e amor, para que eu possa me levantar e viver para ti.

Lucas 7:18 . Os discípulos de João foram até ele no castelo de Macherath. Mateus 11:2 ; Marcos 6 .

Lucas 7:37 . Mulher é a cidade pecadora. Não posso de forma alguma admitir a conjectura de que se tratava de Maria Madalena, pois ela é mencionada pelo nome imediatamente após esta narrativa, e como outra pessoa. Nem poderia ser Maria, irmã de Lázaro, pois ela não era uma habitante da "cidade",

mas de Betânia, uma aldeia; e ela ungiu o Senhor seis dias antes de sua crucificação, o que mais adiante distingue a semelhança da ação no tempo. Era comum os judeus ungirem nas festas, como em Salmos 23:5 . Estendes uma mesa para mim na presença dos meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice transborda. Também era comum o dono da casa receber seus convidados com um beijo. Veja Calmet nos Festivais Judaicos.

Lucas 7:50 . A tua fé te salvou, vai em paz. O padre Cheminais, cujos sermões Ostervald admite ter abundância de unção, no final de seu sermão sobre esta mulher, pergunta a seus ouvintes (e seus interrogatórios, peço licença para traduzir)

“Por que essa conversão não converte você? O que o impede de entregar seu coração ao Senhor? O que ocasiona o atraso? Você diz, eu espero graça? Aguardo o momento feliz que quebrará todas as minhas correntes? O quê, pecadores, e as verdades que acabei de anunciar não são graça suficiente para vocês? Mas qual é, eu oro, a graça que você espera? É iluminação na mente, é um ardor na vontade.

E o exemplo notável que acabamos de dar a você não difunde a luz mais animadora e não oferece os motivos mais poderosos que podem ser apresentados de fora? Você espera a graça! Ousa dizer que a graça é negada, depois dos sentimentos com que o Senhor te inspirou por minha boca. Você ousa blasfemar contra a providência, que lhe garante que Deus deseja a sua conversão, e você não? 'Quantas vezes', diz ele, 'teria, eu reuni você e você não.' Mateus 23:37 .

“Mas você espera uma graça mais eficaz; isto é, você insulta a Deus com a alegação de que ele o convida, mas não o suficiente; e seu coração não cede a solicitações tão fracas. Ó raça ingrata! Sua busca por você é de pouca importância, enquanto sua apatia presume prescrever a ele a maneira pela qual ele deve tirá-lo de seus pecados.

“Você espera receber uma graça mais eficaz; e quais são as maneiras que você toma para obtê-lo, senão endurecer seu coração contra todas as suas primeiras atrações. De quantos sentimentos graciosos você já foi suscetível, que hoje não impressionam seu coração. Uma morte imprevista, a perfídia de uma mulher, uma mortificação, um exemplo de conversão, uma vez ocasionou sérias reflexões. A graça nos primeiros ares da juventude encontrou as avenidas do seu coração; mas agora nada o atinge; e ainda assim você espera a graça. Que ilusão!

“Mas uma palavra mais. Qual é a graça que você espera? Uma graça que realizará irresistivelmente a obra de sua conversão? Outra quimera. Existe alguma graça, por mais forte que seja, cujos efeitos não dependem da cooperação do homem. Agora, enquanto você espera tal graça, sua bondade não se digna a agir: portanto, enquanto você demora, sua conversão é impossível.

“Mas você espera uma graça vitoriosa, que vencerá a natureza, e cuja atraente doçura o levará à piedade sem problemas, sem dor, sem conflito. Outra ilusão. O coração não muda de repente de seus objetos de deleite, sem fazer violência a si mesmo. O homem de braços fortes que possui o seu coração disputará a entrada da graça; ele vai vender caro sua derrota.

Ele deve ser combatido, ele deve ser vencido pela força. Não fazemos uma transição tão fácil da natureza para a graça. É necessário que a vitória custe uma batalha e que a tempestade preceda a calmaria. A graça de fato amolece o coração, mas não substitui o trabalho.

“Por mais eficazes, por mais persuasivas que sejam as atrações da graça que converteram Santo Agostinho, quantos conflitos ele não sustentou ao libertar seu coração do vício. Com que perplexidades ele não ficou agitado. Que horror de si mesmo. Que pavor com a própria ideia de mudança. Que arrependimento pelo que ele estava prestes a desistir. Que medo do futuro, que relutância, que indecisão. Que discórdia de sentimento não mantinha sua mente flutuando em um estado contínuo de incerteza. Deve-se tomar sobre si mesmo a maior violência para corresponder aos chamados da graça; e ainda assim você finge que a conversão não custará nada!

“Você espera graça. Oh céu! E como o espera? Em resistir a ele, lutando contra ele, fechando todas as avenidas de seu coração contra sua entrada. Você é jovem? Esta é a época do prazer; é preciso esperar pela idade madura. Você atingiu essa idade mais madura? Você agora tem as chamadas de negócios e deve adiar para os próximos anos. Você está com saúde? Não é hora de sonhar com religião.

Você está doente? Sim; mas as coisas ainda não chegaram ao limite. O bom exemplo dos outros o reprova? É hipocrisia, é constrangimento. Uma morte repentina, isso o admoesta? Era uma pessoa em mau estado de saúde, ou em idade avançada. Uma ação virtuosa edifica você? Você o embota: em uma palavra, qualquer graça que Deus possa conferir, você o sufoca no nascimento; e enquanto isso você espera a graça.

“Sendo assim, não é a iluminação divina, não é a atração do Espírito, que se tornou inútil; não são nossos sermões, não são conselhos pastorais; estes estão perdidos. Não é o momento favorecido de misericórdia e salvação, não são as festas solenes da igreja. Você sofre para morrer, sob os pretextos inúteis de aguardar a graça; e quanto a mim, declaro que não espero mais a sua conversão. ”

REFLEXÕES.

Para um mundo ímpio e devasso, o caso desta mulher deve ser altamente interessante: pois o pecador e seu Deus devem ter um ajuste de contas e acertar a longa conta por misericórdia ou julgamento. Por mais que ele possa escapar de sua consciência, ele deve por fim, ceda à prisão da justiça. E se for verdade que a lei de Deus se estende aos pensamentos do coração, deve ser um caso de grande interesse para o pecador de reputação superior.

O caso de uma mulher que perdeu seu caráter é ainda mais instrutivo. Ela é colocada em uma situação deplorável. Ela não pode desfrutar de nenhuma companhia, mas da escória da sociedade. Nem é a marca menos opróbrio, do ponto de vista moral, em seu sedutor; embora seus deveres profissionais e outros assuntos ainda possam mantê-lo no respeito exterior. Veja Reflexões, Provérbios 7 .

As portas do arrependimento estão abertas para os piores pecadores que se voltam no tempo devido. Não somos informados de como essa mulher foi levada ao arrependimento; no entanto, é natural presumir que a pregação de Cristo havia alcançado seu coração. Ele havia revelado a pureza e a glória da lei, ele havia rastreado os crimes desde a primeira emoção da paixão até a perpetração; e o espelho da verdade confundiu os culpados com um retrato completo de si mesmos.

Nesse espelho a mulher se reconheceu. Ela viu seus pecados e abominou a cena. Ela foi dominada pela culpa, vergonha e tristeza. Ela não sabia que caminho seguir para obter conforto; mas impelida pela angústia, ela tomou a ousada e louvável resolução de prostrar-se em silêncio aos pés dele, que pareciam pregar a ela sozinha. A salvação era sua única missão e grande preocupação, a unção do Senhor era simplesmente um pretexto de decência.

É bom, portanto, que os pecadores ouçam o evangelho, pois Deus ainda pode conceder-lhes arrependimento para a vida; e é igualmente bom para as pessoas enredadas nas armadilhas do pecado, pedir conselho àqueles que são capazes de instruí-los nos casos de consciência e nas grandes preocupações da salvação. É também um fato que o fariseu, ou devedor de cinquenta centavos, tem a mesma necessidade de vir com lágrimas por perdão que o mais infeliz da humanidade. Somos todos uma só massa e, embora a educação possa ter nos salvado de alguns dos pecados mais escandalosos, somos todos culpados aos olhos de Deus.

A misericórdia de Deus para com os pecadores arrependidos excede as concepções dos homens e as expectativas do penitente. Cristo permite que tais pecadores se aproximem dele, o toquem e chorem a seus pés. Feliz presságio de perdão. Quando a justiça tem tolerância para ouvir todas as histórias tristes; quando o amor redentor escuta todos esses suspiros, é testemunha de todas essas lágrimas e protestos de pureza futura, a vingança abandona seu aspecto e Satanás perde sua presa.

Cristo advogará a causa dos pecadores verdadeiramente contritos, por maiores que tenham sido seus crimes. Enquanto o rígido fariseu mudou sua reverência por este grande profeta, como ele pensava que o Senhor era, e se entregou ao desprezo secreto, e enquanto todo o grupo estava em silêncio, eis que Jesus pleiteia a causa dessa reputada prostituta. Mas ele defende sua causa com justiça e equidade. Ela prostrou-se, lavou-lhe os pés com lágrimas, enxugou-os com os cabelos, ungiu-os, beijou-lhe os pés. Simon não tinha mostrado tais marcas de amor.

Pecadores, venham e vejam esta visão gloriosa; venha e veja uma emanação da divindade roubada do Filho do homem. Ele conta ao seu anfitrião murmurante os pensamentos de seu coração. Ele se esforça para ganhá-lo pelo argumento justo dos dois devedores; ele faz mais, ele surpreende o penitente com uma graça maior do que a expectativa. Ele diz, seus pecados, que são muitos, estão perdoados. Ele cristaliza todas as grandes lágrimas em joias de alegria.

Ele faz com que uma maré cheia do céu irradie seu semblante, excitantes adorações de louvor e amor, que ninguém pode saber, a não ser pela abordagem semelhante de Cristo. Os maiores ofensores podem receber plena certeza de perdão. Isso geralmente é feito por meio de uma promessa sussurrada ao coração, como agora nos ouvidos desta mulher; mas é sempre um por uma manifestação do amor perdoador de Deus derramado no coração.

A consciência do perdão é mais do que um contrapeso à consciência da culpa. Ela amou muito. Portanto, quando um penitente é favorecido com este testemunho interior e sentimento de misericórdia divina, ele ama a Deus e a toda a humanidade com uma expansão de alma que nunca conheceu antes. Ele entra na santidade de Deus, se veste com sua glória e pisoteia seus pecados anteriores.