Naum 1:1-15

Naum 1:1 . O fardo de Nínive Naum, o elkosita. Isso se refere a um vilarejo da Galiléia, local nativo de Naum, que em termos de talento estava entre os primeiros profetas hebreus. No entanto, nada de sua obra foi preservado, exceto essas grandes previsões contra Nínive. Após a missão de Jonas, esta cidade se tornou mais próspera e iníqua do que antes.

Obteve uma espécie de soberania sobre a Babilônia, tornou-se o grande trono do império no leste, e na época em que Nabucodonosor, no primeiro ano de seu reinado, juntou-se aos medos e apagou-o de debaixo do céu, dificilmente se pode pensar que contêm menos de um milhão de almas. O Tigre lavou e defendeu sua costa oeste por dezessete milhas. A atual cidade de Mosul agora fica do outro lado do rio, a noroeste de suas ruínas.

Ele se comunica com uma ponte; e alguns dizem que eram os subúrbios da antiga Nínive, cuja história primitiva já foi declarada nas Reflexões sobre Jonas 1:2 .

Esta outrora grande cidade não apenas pereceu, mas carece de um historiador para recitar sua glória e lamentar sua queda. Heródoto diz que foi levado pelos medos e babilônios, e ele prometeu escrever uma história do império, mas provavelmente por falta de materiais ele nunca realizou seu propósito. Velleius Paterculus escreve que os assírios mantiveram a soberania da Ásia por 1.700 anos.

Ctesias diz, trezentos e sessenta; e Justin, trezentos. Sardanapalus foi o último dos reis assírios, e o trigésimo, ou o trigésimo terceiro monarca que balançou o cetro em Nínive. Este homem era mais afeminado do que qualquer mulher e se isolava em seu palácio e jardins de lazer com suas concubinas. Arbaces, tenente dos medos, tendo conseguido ser admitido na presença imperial com muito barulho, encontrou-o girando com as damas e atribuindo-lhes suas tarefas.

O nobre medo, pensando ser uma vergonha que tantas nações estivessem sujeitas a um homem tão mesquinho, jogou fora o jugo. Seu exemplo foi seguido pelos persas e babilônios. Ele foi derrotado no entanto, em três batalhas sucessivas. O último dos três estava perto da cidade. E enquanto o exército de Nínive estava festejando e se regozijando pela vitória, os exércitos aliados vieram sobre eles sem saber, à noite, desbaratando-os e expulsando-os para a cidade. Acho, entretanto, que Nabucodonosor era apenas um príncipe quando Nínive caiu. Tob 14:15.

O cerco, que parece ter sido levantado uma vez, continuou até o terceiro ano. O rei de Nínive enviou às principais nações de seu império para apoiá-lo com exércitos; mas eles, estando todos animados com o amor à liberdade, aderiram à revolta. E o que marca de forma mais marcante a mão do céu na destruição da cidade é que no terceiro ano aconteceu uma inundação incomum, que lavou as paredes pelo espaço de duas milhas e meia.

Isso permitiu que os assaltantes entrassem na brecha e queimassem esta cidade orgulhosa e impenitente. O crédulo rei, confiando em um antigo ditado, ou profecia, de que a cidade não poderia ser tomada até que o rio se tornasse seu inimigo, considerou toda perdida; e fazendo uma enorme pilha funerária em seu palácio, pereceu com seus eunucos, suas esposas e sua riqueza nas chamas. Assim, a grande Nínive, a rival da Babilônia, caiu para não mais se levantar.

Afundou em abandono e decadência, e foi por fim totalmente abandonado. Alguns vestígios da Nínive moderna ainda podem ser vistos; mas Lucien afirma que a velha Nínive foi totalmente derrubada, que nenhum vestígio dela permaneceu e que ninguém pode dizer exatamente onde ela se encontrava.

O fardo de Nínive; isto é, a profecia, o provérbio ou a canção sobre a queda de Nínive. A palavra pode ser traduzida apropriadamente como “fardo”, porque era uma maldição. Significa também fazer um provérbio ou discurso contra qualquer pessoa ou lugar. Significa mais longe, levar ou levar uma mensagem; e, nesse sentido, está de acordo com a palavra hebraica Sebel para carregar, de onde a palavra Sibila é obviamente derivada.

Naum 1:3 . O Senhor tarda em irar-se, tendo suportado Nínive por trezentos anos.

Naum 1:8 . Com uma inundação avassaladora, ele acabará totalmente com o lugar. O Tigre realmente destruiu as muralhas de Nínive, como afirmado acima, e assim abriu o caminho para os assaltantes entrarem na cidade e darem um fim total ao lugar.

Naum 1:9 . A aflição não se levantará pela segunda vez. Quando o Senhor punir Nínive, ele o fará de uma vez por todas, com a derrubada final da cidade e do império.

REFLEXÕES.

A queda da monarquia assíria, chamada por Isaías de assírios sangrentos, foi um evento de grande importância para os judeus e altamente instrutivo para todas as nações no que diz respeito às retribuições da providência. Conseqüentemente, o Senhor por Isaías, cap. 10., e por Sofonias, cap. 2., e aqui em geral por Nahum, convida a igreja a contemplar os personagens terríveis de sua justiça, quando uma nação ímpia tinha abusado da misericórdia. Além disso, a profecia exibe mil exemplos do cuidado divino pela igreja e permite que os fiéis se regozijem na perspectiva da salvação.

Esta profecia é um epítome de um poema épico regular, muitas vezes sublime, sempre brilhante e colorido no pensamento, e conduzido com grande força e beleza na expressão. Dirigindo-se a uma nação culpada, o exórdio abre com uma grande exibição das perfeições de Deus, que se aproximou dos ninivitas com vingança. Ele é ciumento, vingativo e furioso; ainda assim, demora a se enfurecer, tendo permitido a Nínive um vasto lapso de anos entre seus primeiros crimes e seu prolongado castigo.

No entanto, como o arrependimento ocasionado pela missão de Jonas foi apenas um sopro no curso dos crimes, Deus de forma alguma absolverá os iníquos em seu bar. Sua justiça adormecida está coletando nuvens para se aproximar no redemoinho da destruição. Aquele que havia secado o Carmelo nos dias de Elias e incendiado a floresta na seca, agora chegou a Nínive com uma torrente de invasão e, literalmente, com uma torrente do Tigre que lavou a parede.

Quão justas e impressionantes são as visitas da providência. Nínive, que invadiu tantas nações, agora deve ser invadida. Nínive, que oprimiu os desamparados, agora está destituída de ajuda. Nínive, que removeu tantos cativos, agora deve ser removida por sua vez.

Sua queda foi agravada com os mais severos golpes de ironia e sátira, no planejamento da expedição de Senaqueribe contra Jerusalém e seu Deus. O que você imagina contra o Senhor? O quê, você faz planos contra o céu! Veja, enquanto seus príncipes estão perplexos, e enquanto seu exército está bêbado, o inimigo avançará sobre seu acampamento, e sua cidade e seu palácio serão como um monte de espinhos prontos para a tocha.

Quando o Senhor fala terrivelmente aos iníquos, ele fala confortavelmente aos justos. Assim, o versículo 12, como Newcome lê: “Assim diz o Senhor: embora o governante de muitas águas tenha assim devastado e passado, e eu tenha te afligido, não te afligirei mais. Agora vou quebrar seu jugo de cima de você. " Sim, já vês nas montanhas o mensageiro correndo com as novas da queda de Nínive.

Portanto, ó Judá, guarde as festas. Tua adoração não será mais perturbada pela Assíria; ele não mais blasfemará de teu Deus, e se gabará de ter lambido rios com seus pés. E então, ó Judá, fazendo uma agradável transição da libertação temporal para a espiritual, os pés do teu Messias logo aparecerão nas montanhas com as boas novas de seu reino e de seu amor. Sim, e na glória do último dia, ele virá para se converter ou para destruir todos os teus inimigos. Então tu deverás manter tua festa; pois ele fará de ti uma excelência eterna, uma alegria de muitas gerações.