Salmos 110:1-7

De Davi, ou de qualquer outro mero homem, este salmo não pode ser compreendido. Do Messias, e somente dele, era entendido na antiga igreja. O rabino Joden, como na Sinopse de Poole, cita o rabino Chija no salmo dezesseis, escrevendo assim. “O Deus santo associará o rei Messias à sua direita, como está declarado: O Senhor disse ao meu Senhor, senta-te à minha direita.”

Rabi Jizhac Arama em Gênesis, escreve: “Não encontramos nenhum homem cujo nascimento foi predito, como anterior ao nascimento de seu pai e sua mãe, exceto o Messias. Portanto, é pré-simbolizado, desde o ventre da manhã; isto é, antes que tua mãe fosse criada, tu tens o orvalho da tua mocidade. Assim é a importância do texto, Antes do sol, o teu nome foi promulgado, porque o nome do nosso Messias subsistia imóvel antes da criação do sol.

O título é um salmo de Davi, um título indiscutível. A referência acima é ao salmo dezesseis, onde ele viu o Senhor sempre diante dele; e em algum desses pontos de vista, desfrutando da abstração da mente, ele viu a Eternidade de Cristo; sua sessão à direita do Pai; todos os seus inimigos colocados sob seus pés; e seus convertidos, incontáveis ​​como a chuva, adorando antes dele.

Salmos 110:1 . O Senhor disse ao meu Senhor, & c. נאם יהוה לאדני neum Jeová La-Adonai. Neum significa um ditado, um discurso, um édito, um decreto. Então, o sentido da nossa Versão está correto: Jeová disse ao meu Adonai [pronuncia-se 'Adonóy]. Mas quem é Adonai? O caldeu lê, Jeová disse a sua Palavra eterna; isto é, para Cristo, a Palavra e Sabedoria do Pai.

Então os rabinos modernos são condenados por seus próprios livros, em suas tentativas cegas de referir este salmo a Abraão, ou a Melquisedeque, ou a qualquer inteligência criada. O unigênito, que está no seio do Pai, senta-se sozinho à sua direita e reina, como São Paulo cita o texto, até que todos os seus inimigos se tornem seu escabelo, assim como Josué colocou os pescoços dos reis de Canaã sob seus pés. 1 Coríntios 15:25 .

Salmos 110:2 . O Senhor enviará a vara da tua força para fora de Sião. Isaías e Miquéias usam linguagem semelhante: “De Sião sairá a Lei.” Cristo, como o Rei dos reis, deu aos apóstolos poder e autoridade para subjugar as nações à fé cristã. Romanos 1:3 ; Romanos 1:5 .

Salmos 110:3 . Teu povo estará disposto no dia de teu poder. Nossa Bíblia aqui quase copia Calvino, e sem a autoridade de qualquer versão antiga. Embora o texto seja breve e obscuro, os antigos não devem ser deixados para trás. O hebraico é, príncipes ou líderes. O grego é η Αεχη, o início, isto é, no início do teu reinado, para mostrar o teu poder.

O latim diz, principium, contigo é o princípio ou começo, no dia do teu poder, no esplendor dos teus santos ou da santidade. O texto apresenta a glória real de Cristo e as exuberantes alegrias de seu povo. Aqueles que citam a leitura em inglês para favorecer a irresistibilidade da graça, deveriam procurar outras passagens. Desde o ventre da manhã, tens o orvalho da tua mocidade.

O ventre da manhã designa a Eternidade de Cristo, como é expresso em outras palavras por alguns dos profetas. Provérbios 8:22 ; Miquéias 5:2 . O orvalho, como na nota sobre Isaías 26:19 , denota sua perpetuidade, uma com o Pai para sempre. Não vejo razão para a fantasia de que o orvalho significa exclusivamente sua progênie espiritual.

Salmos 110:4 . Um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e não da linha de Aarão.

(1) Melquisedeque não tem predecessor, nenhum sucessor nomeado; sem pai, sem mãe, sem genealogia.

(2) Ele era rei e sacerdote, o que não era a dignidade de Arão.

(3) Melquisedeque ofereceu pão e vinho, Arão apenas ovelhas e cabras.

(4) Melquisedeque era sacerdote do Deus Altíssimo, sacerdote universal. Aaron era sacerdote apenas para os hebreus.

(5) Melquisedeque não tinha tabernáculo nem templo. O tabernáculo de Arão decaiu, enquanto o templo do Messias é o céu e a terra.

(6) Ele foi feito sacerdote com juramento. Aaron não é assim; seu sacerdócio sendo transitório.

Salmos 110:7 . Ele beberá do riacho no caminho. Todo este salmo tem um caráter marcial. Representa Cristo vencendo todos os seus inimigos; seus exércitos, portanto, não deveriam perecer por falta de água, como os de Cambises no Alto Egito; pelo contrário, o Senhor os refrescaria do céu, com as fontes da vida.

REFLEXÕES.

Salve, Sião, salve! Teu Messias está no trono e reina como rei para sempre. Ele enviou a vara, o cetro de sua força, para vencer todo o poder rebelde de seus inimigos, e derramou seu Espírito, com dons para os gentios rebeldes. Desde o ventre da manhã, até mesmo do seio do Pai, ele tem o orvalho da sua juventude, com luz e graça curadora para as regiões sombrias do crime e da crueldade.

Oh, que visão gloriosa o profeta aqui contemplou. As nações gentias, com uma mente mais disposta, lotando as cortes de Sião com aclamações de louvor e canções melodiosas. Ele viu a Sião espiritual, não mais para ser banhada em lágrimas e encharcada com sangue; não mais assaltada com incêndios e com guerra, mas exaltada com seu sacerdote régio, e vestida de glória para reinar para todo o sempre!

Não tenha medo então, ó Sião; pois embora todas aquelas profecias concernentes à expansão do reino de Cristo estejam relacionadas com a destruição dos ímpios, ele selará seus servos e contará os cabelos de suas cabeças. Ele não desistirá, nem desmaiará, mas beberá do riacho no caminho, até que tenha realizado toda a boa vontade do Pai. Assim ele vive e reina para sempre. Que os nossos corações dispostos sejam os primeiros a prestar-lhe homenagem neste dia do seu poder.