Salmos 23:1-6
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Versículo. 2. As águas paradas. As águas refrescantes ou abundantes; as águas de Shiloh, que fluem suavemente.
Salmos 23:3 . Ele restaura minha alma. Symmachus lê ανεκτησατο με, ele me refresca ou renova minha alma.
Salmos 23:4 . Vale da sombra da morte. Existe um local com esse nome: “Waadel ajal , distante quatro horas do Carmelo ao longo da costa. A passagem é cortada através do leito de uma rocha, larga o suficiente apenas para admitir uma carruagem de rodas estreitas ou um camelo carregado. ” As viagens de Buckingham. Veja na palavra inferno, Salmos 16:10 .
Hebreus Embora eu ande pelo vale da sombra da morte; o vale terrível onde ladrões e feras estão à espreita para despojo, não temerei mal algum. O que então o cristão tem de temer; a presença do Senhor é luz e vida para a alma. A morte é nossa para abrir as portas da imortalidade. Tua vara; isto é, teu cetro, como Salmos 2:9 , que governa tanto o céu quanto a terra; e teu cajado, o báculo de apoio, consola-me. Portanto, o rei, o conquistador da morte e do inferno, estando comigo, não temerei o mal. O eclipse momentâneo da morte se iluminará repentinamente com os raios de sol do Sol da justiça.
Salmos 23:5 . Unges minha cabeça com óleo; por Samuel em Belém. 1 Samuel 16:13 . Também em Hebron, quando a tribo de Judá o constituiu rei. 2 Samuel 2:4 .
Davi provavelmente foi ungido pela terceira vez, quando todas as tribos o chamaram ao trono. 2 Samuel 5:3 . Mas em um sentido espiritual, Tu unges minha cabeça coroando-me com benignidade e terna misericórdia, e com a unção do Espírito Santo, em todos os seus caracteres de graça e verdade.
REFLEXÕES.
Este lindo salmo é uma alegoria pastoral e bem sustentada por toda a sucessão de figuras. Sobe da simplicidade de vida ao esplendor do trono. São Pedro chama o Salvador de o grande pastor e bispo das almas. Ele nunca dorme; seus olhos examinam todo o seu rebanho no céu e na terra com um único olhar. Ele sabe, ele ama, ele alimenta todos eles; sim, ele dá a vida por suas ovelhas.
Por que então, oh minha alma, te entregas a medos profundos? O Senhor que alimenta os corvos, nunca te deixará faltar. Como o bom e grande Pastor é nosso líder e guia, devemos segui-lo em todas as suas ordenanças, que são como pastos verdes e águas refrescantes para as ovelhas.
Se for tão agradável segui-lo em vida, o será ainda mais nos perigos e na morte; pois ele estará conosco no vale escuro. Sua vara nos apoiará e nos defenderá contra todos os inimigos, e sua hélice ou báculo nos reunirá para sermos curados e socorridos, como o pastor bondoso reúne suas ovelhas com seu cajado. Por conseqüência, não é a filosofia das escolas, mas o Salvador moribundo que consola e apóia seus santos quando passam pelo vale escuro, que atualmente se abre ao sol do dia eterno.
Todos os nossos favores, toda a nossa prosperidade, riqueza e posição, no mundo presente, devem ser transformados em entusiasmo para uma maior piedade. “Preparas uma mesa diante de mim”, na presença de todos os inimigos ao redor; unge minha cabeça com o óleo da alegria no banquete real e com a unção do teu Espírito para o vigor e o dever. Ó Senhor, perderei minha alma em ti e adorarei para sempre em tuas cortes.
Esta é uma canção sublime ao Senhor dos Exércitos, o Deus de toda a terra. A bíblia latina indica este salmo para o primeiro sábado, pelo qual parece que os cristãos seguiam os judeus em um curso regular de leitura dos salmos. Os rabinos dizem que ela foi composta ao trazer a arca para Sião; e os pais cristãos geralmente o consideram altamente profético quanto à glória e exaltação de Cristo e de sua igreja.
Este salmo, como muitos outros, assume o caráter de um diálogo e parece ter sido planejado para ser recitado em partes como as antifonias em nossas catedrais, nas quais uma parte do coro responde a outra. Essa era a prática dos judeus desde os primeiros tempos. Moisés colocou seis tribos no monte Gerizim e seis no monte Ebal, para abençoar e amaldiçoar, após a passagem do Jordão.
Deuteronômio 27:11 . Neemias adotou a mesma prática: Neemias 12:31 ; Neemias 12:38 . Nessa ocasião, provavelmente duas companhias se alinharam ao aproximar-se do tabernáculo à medida que a arca avançava, e cantaram as mudanças, como em Deuteronômio 23:7 .