Tiago 4:1-17

Tiago 4:1 . De onde vêm as guerras e lutas entre vocês? São Tiago viu no Espírito as guerras sangrentas e cruéis que iriam surgir entre os poderes cristãos, da mesma forma que entre os pagãos. Ele tinha uma convicção clara de que a causa das guerras é uniformemente a mesma, a saber, concupiscência maligna, orgulho, avareza, vingança. O profeta Isaías atribui o mesmo motivo para todas as guerras: o orgulho do coração humano, Judá invejando Efraim e Efraim irritando Judá.

Isaías 11:13 . Ele também acrescenta a promessa de que toda essa inveja e contenda diminuirão no reinado pacífico da retidão e da verdade.

Os judeus fizeram muitas insurreições contra os romanos, tanto no Egito como em Jerusalém, e também na Galiléia. Joseph. lib. 20. Os governadores romanos da Ásia também estavam freqüentemente envolvidos em guerras provinciais: estas são contrárias ao espírito do reino do Messias.

Tiago 4:3 . Vocês pedem e não recebem. Desejais boas colheitas, riquezas e comércio: κακως. Pedis com maus propósitos, a fim de engrandecer vossas famílias; mas a providência vê que é melhor mantê-lo pobre, e visitá-lo com aflições, para que você possa tirar proveito de suas visitações.

Tiago 4:4 . Adúlteras e adúlteras. Isso pode ser entendido figurativamente como uma indicação de que eles se orgulhavam de ter a Jeová, seu Criador, por marido, Isaías 54:5 , enquanto viviam como os pagãos em amizade com o mundo. Eles reabrem a velha brecha e incorrem na ruína que os bezerros de ouro trouxeram sobre seu país.

Tiago 4:5 . Pensais que a escritura diz em vão: o espírito que habita em nós cobiça a inveja? Acusa o mundo injustamente, ao dizer que os pensamentos e a imaginação de seus corações são apenas maus continuamente?

Gênesis 6:5 . Ou o Espírito que habita em nós pode referir-se à habitação do Espírito Santo, que cobiça e luta contra a carne, e que em uma visão dupla descobre suas operações, resistindo ao orgulhoso espírito marcial do mundo, e dando graça a o humilde. Isso deve ser entendido pelo Espírito Santo, como dando mais graça e todas as outras boas dádivas para aqueles que pedem de acordo com a vontade do Pai.

Tiago 4:8 . Aproxime-se de Deus, e ele se aproximará de você. Embora Tiago dedique sua epístola às doze tribos espalhadas pela perseguição, ele encontrou entre elas alguns que não acreditavam, ou cuja religião era pelo menos duvidosa; e a estes, portanto, ele admoesta com grande seriedade em várias partes de seu discurso.

Os que aqui são admoestados são considerados, não obstante a sua profissão religiosa, como estando distantes de Deus, não tendo verdadeira comunhão com Ele nos seus deveres religiosos, possuindo a forma de piedade mas não o poder. Suas mãos e corações também devem estar contaminados, cheios de opressão, engano e fraude; e embora professassem ser o povo de Deus, o apóstolo os chama de “pecadores.

“Quando a consciência é despertada sob a palavra, ou por alguma providência alarmante, ou quando eles estão na companhia de pessoas boas, eles parecem estar bem afetados para com a religião e estar do lado do Senhor; mas quando estão no mundo e entre os homens mundanos, eles parecem estar do outro lado. Homens de "mente dupla", ora isso, e agora aquilo, sem caráter decidido ou princípio de ação.

Limpe suas mãos, pecadores. Não há outra maneira de se aproximar de Deus: a oração do ímpio é para ele uma abominação, enquanto o amor ao pecado tem sua sede no coração. Um pecador sob o poder da consciência pode de fato rejeitar alguns de seus pecados e, assim, pensar em apaziguar o trado divino; mas isso não será suficiente. Purifiquem seus corações, seus vacilantes. Sem isso, não há entrada no reino dos céus, e nenhuma comunhão com Deus na terra.

Só o verdadeiro arrependimento e a fé em Jesus podem efetuar essa mudança salutar: outras considerações podem produzir um exterior decente, mas só isso pode renovar o coração e nos dar acesso a Deus. Então ele realmente se aproximará de nós, como um pai e um amigo, e não nos deixará nem nos desamparará. Ele estará perto de nós em vida e perto da morte, quando nenhum outro braço pode nos ajudar ou salvar.

Tiago 4:11 . Não fale mal uns dos outros. Veja as reflexões no cap. 3., traduzido de Bourdaloue.

Tiago 4:13 . Amanhã iremos a tal cidade, com o propósito de comércio e especulação, para ganhar uma fortuna, como se as coisas boas do futuro estivessem sob seu comando. Os homens estão tão envolvidos na agitação que se esquecem de Deus; eles se esquecem de si mesmos e da vida por vir. Esquecem-se de que todo movimento de especulação depende de uma Causa suprema, que mortifica o orgulho dos desígnios vãos. Eles esquecem que a vida humana é apenas um vapor e desaparece como uma sombra.

Tiago 4:17 . Aquele que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado. Deus pode ignorar falhas no mundo que não podem ser negligenciadas na igreja. Uma oportunidade perdida de fazer o bem pode nunca mais voltar. A época de semeadura ocorre apenas uma vez na temporada.

REFLEXÕES.

Quão terrível é o espírito de guerra, que o homem encontre seu próximo com o ferro nas mãos! Não foi assim até que Caim matou seu irmão. O homem não foi feito para a guerra: sua carne é delicada, sua pele é tenra. Não tem boca de leão, nem patas de urso, nem presas de tigre e javali. Ele não tem um bico penetrante, nem garras como a águia, para rasgar e devorar sua presa. Além disso, os leões não lutam com os leões; a guerra dos animais com sua própria espécie serve apenas para forçá-los a se retirar para um lugar mais distante. Mas por que deveria o homem na guerra aumentar a astúcia dos demônios e empregar as máquinas de destruição contra aqueles que são todos seus irmãos e que pessoalmente nunca lhe fizeram nada de errado?

As escrituras estão, portanto, corretas ao traçar a guerra de volta à sua origem, a concupiscência má e todas as concupiscências da carne. Ao rastreá-lo até seu pai, o diabo, "que foi um assassino desde o início". Por conseqüência, o reino de Cristo, o Príncipe da paz, é totalmente repugnante à guerra. O Espírito em todos os homens bons ora para ver o dia em que eles transformarão suas espadas em relhas de arado e suas lanças em ganchos de poda, e nunca mais aprenderão a guerra.

E se James lesse tal palestra para especuladores nos tempos antigos, quando o comércio era pequeno, o que ele teria dito aos de nossa própria época, quando a mania de conseguir dinheiro é a paixão reinante? Seus defensores dizem que ela emprega os pobres, que aumenta o comércio e enriquece a nação. Seja assim: mas podem quaisquer considerações políticas ser uma desculpa adequada para a negligência da salvação? Devem todas as más paixões que se aproveitam da ignorância, ou necessidade do próximo, e aumentam o preço de todas as mercadorias, serem convertidas em virtudes públicas? Todas aquelas paixões que apressam os homens a esquecer sua consciência, e os afogam na perdição, devem ser satisfeitas sem uma voz de advertência contra o engano das riquezas? Devem os poetas pagãos satirizar os especuladores, E os pastores cristãos se calam com o amor desordenado pelo dinheiro? Oh terra, terra, ouça a palavra do Senhor!