1 Coríntios 9:17-19

Pois se eu fizer isso de boa vontade, terei uma recompensa.

Pureza de motivação exigida em todo ministro cristão

I. Em que consiste.

1. Um serviço voluntário.

2. Sem respeito a taxa ou recompensa.

3. Ele pode receber, mas não deve negociar por isso.

II. Sua importância.

1. Se for puro, Cristo o recompensará.

2. Se impuro, seu serviço é meramente profissional e tem sua recompensa.

III. Sua presente recompensa.

1. Liberdade de toda imputação de motivos mercenários.

2. A dispensação gratuita do evangelho.

3. A consciência de sua própria integridade. ( J. Lyth, D. D. )

Aspectos do ministério de São Paulo

Sua pregação não era motivo de orgulho ( 1 Coríntios 9:16 ). Se ele pregasse voluntariamente, isto é, se fosse opcional para ele pregar ou não pregar, então isso seria motivo de vanglória; mas se o fizesse de má vontade, isto é, se não fosse opcional para ele (como era de fato o caso), ele estava apenas cumprindo um dever oficial e não tinha nada do que se orgulhar.

Que Paulo pregou o evangelho de boa vontade, que o considerou sua maior alegria e glória, é abundantemente evidente ( Romanos 1:5 ; Romanos 11:13 ; Romanos 15:15 ; 1 Coríntios 15:9 ; Gálatas 1:15 ; Efésios 3:8 ).

A diferença, portanto, aqui expressa entre “querer” e “não querer”, não é a diferença entre alegremente e relutantemente, mas entre opcional e obrigatório. Ele diz que tinha uma “dispensação” ou mordomia confiada a ele. Os mordomos eram comumente escravos. Há uma grande diferença entre o que um escravo faz em obediência a uma ordem e o que um homem se oferece para fazer por conta própria.

E esta é a diferença a que o apóstolo se refere. Paulo recebeu a ordem de pregar o evangelho e o fez de todo o coração; mas não foi ordenado a recusar receber apoio das igrejas. O primeiro, portanto, não era motivo de vanglória, não era algo pelo qual ele pudesse reclamar a recompensa de uma confiança especial; o último foi. Ele poderia apelar para isso como uma prova, não apenas de sua obediência, mas da pureza do motivo que motivou aquela obediência.

Um médico pode atender o doente pelos motivos mais elevados, embora receba uma remuneração por seus serviços. Mas quando ele atende os pobres gratuitamente, embora os motivos possam não ser mais elevados, a evidência de sua pureza é colocada fora de questão. A base da glória de Paulo, portanto, não era pregar, pois isso era uma questão de obrigação; mas sua pregação gratuita, que era totalmente opcional.

Ele ganhou algo com isso. Ele ganhou a confiança até de seus inimigos. Mas como a pregação não era opcional, mas obrigatória, ele não ganhou confiança nela. O princípio no qual o argumento do apóstolo se baseia é reconhecido por nosso Senhor em Lucas 17:10 . ( C. Hodge, D. D. )

Ministros e riqueza

O Rev. T. Hancocks, de Chatham, ex-aluno do Pastors 'College, relata a seguinte reminiscência do Sr. Spurgeon, apresentada pelo falecido presidente em uma de suas palestras para seus alunos, e que é particularmente interessante à luz de sua última vontade e testamento: os homens às vezes dizem: "Spurgeon está fazendo um bom trabalho." Ao que eu respondo: "Você está perfeitamente certo, pois sirvo a um Mestre que não é mesquinho, mas que me recompensa diariamente com as duas mãos." Mas se eles querem dizer que estou economizando dinheiro - bem, eles saberão quando eu for embora. Eu dou tudo que posso conseguir e poderia usar mais sabiamente.

Pois embora eu esteja livre de todos os homens, mesmo assim me fiz servo de todos, para ganhar ainda mais. -

Verdadeira independência ministerial

I. Sua natureza. Liberdade--

1. Tanto quanto possível, de obrigações pessoais.

2. Na declaração da verdade Divina.

3. No cumprimento consciente do dever.

II. Seu uso. A serviço de todos -

1. Pelo trabalho paciente.

2. Por tolerância.

3. Por obediências cristãs.

III. Seu motivo.

1. Honra de Cristo.

2. No ganho de almas. ( J. Lyth, D. D. )

O maior serviço do homem na terra

Os serviços dos homens na Terra abrangem uma grande variedade. Há o serviço do agricultor, do mecânico, do marinheiro, do comerciante, do cientista, do legislador, do rei etc. Os homens consideram esses serviços muito diferentes em respeitabilidade e honra; mas o serviço mencionado no texto está infinitamente acima de tudo. Quatro pensamentos são sugeridos sobre este serviço.

I. É um serviço para o ganho dos homens. "Para que eu possa ganhar mais." O “mais” o quê? Não ganhar mais riqueza, fama ou prazer; mas o ganho de homens. Cristo diz: “Ganhou o seu irmão”. Existe uma maneira de ganhar um homem. Moralmente o homem está perdido. Nenhuma obra no universo é mais elevada do que esta - ganhar um homem, recuperá-lo para o verdadeiro espírito e missão de vida.

II. É um serviço independente dos homens. “Embora eu esteja livre de todos os homens, ainda assim me fiz servo de todos”. Oh, como este alto serviço foi degradado pelas multidões de almas covardes e mercenárias que se empenharam nele! Estou “livre de todos os homens”, diz Paul. "Eu me tornei servo." Eu não fui feito por autoridade humana, não fui empurrado por outros, "Eu me fiz." Um homem, pela graça de Deus, deve se preparar para o trabalho.

III. É um serviço para o homem universal. “Para todos.” Todos os homens, não para qualquer tribo, seita ou nação em particular, mas para todos, ricos e pobres, altos e baixos, cultos e rudes. ( D. Thomas, D. D. )