2 Coríntios 1:22

Quem também nos selou e deu o penhor do Espírito em nossos corações.

Selagem do Espírito

O que devemos entender por selar o Espírito? É aquele ato do Espírito Santo pelo qual a obra da graça se aprofunda no coração do crente, para que ele tenha uma convicção crescente de sua aceitação em Jesus e de sua adoção na família de Deus.

1. Às vezes é uma obra repentina do Espírito. Uma alma pode ser tão profundamente selada na conversão, pode receber uma impressão tão vívida da graça divina, como nunca mais perde.

2. Mas na maioria dos casos, a selagem do Espírito é uma obra mais gradual. É um trabalho de tempo. Existem, então, graus, ou estágios progressivos, de selamento do Espírito.

(1) A primeira impressão é feita na regeneração. Freqüentemente, é fraco e, em muitos casos, quase imperceptível. A primeira impressão é tanto obra do Espírito quanto qualquer outra mais profunda nos anos seguintes. Não deixe o crente fraco subestimar o que Deus fez por ele.

(2) Mas uma impressão ainda mais profunda do selo é feita quando o crente é conduzido mais plenamente à realização de sua filiação, quando ele atinge o sentido abençoado da "adoção de filhos". Oh, que impressão é deixada em seu coração, quando todos os seus temores legais são acalmados, quando todos os seus significados escravistas são silenciados (

(3) No processo de aflição santificada, a alma freqüentemente recebe uma nova e profunda impressão do selo do Espírito. A fornalha faz maravilhas para o crente. A hora da aflição é a hora do abrandamento. Jó prestou este testemunho: “Ele amolece o meu coração.” Não se esqueçam, então, que muitas vezes uma época de aflição é uma época de selamento. Gostaríamos de observar, com relação a este assunto, que a selagem do Espírito nem sempre implica uma moldura de regozijo. Não é necessariamente acompanhado por grande alegria espiritual.

I. É dever e privilégio de todo crente buscar diligentemente e em espírito de oração a selagem do espírito. Ele fica aquém de seu grande privilégio se desprezar ou subestimar essa bênção. Não fique satisfeito com a leve impressão que você recebe na conversão. Em outras palavras, não fique satisfeito com uma experiência passada.

II. Novamente, eu observo, essa bênção só é encontrada no caminho ou na indicação de Deus. Ele ordenou que a oração seja o grande canal por meio do qual as bênçãos do convênio fluam para a alma. ( O. Winslow, DD )

A selagem do Espírito

Cristo é o primeiro selado ( João 6:27 ). Deus O distinguiu e colocou sobre Ele uma marca para ser o Messias pelas graças do Espírito. O próprio Cristo sendo selado, selou com Seu sangue tudo o que fez por nossa redenção, e acrescentou para o fortalecimento de nossa fé os selos externos - os sacramentos - para assegurar Seu amor mais firmemente por nós. Mas, neste lugar, outra maneira de selar deve ser entendida.

I. Qual é a maneira de nosso selamento pelo espírito? A vedação, sabemos, tem usos diversos.

1. Imprime uma semelhança daquele que sela. Quando a imagem do rei é estampada na cera, tudo na cera corresponde ao que está no selo. Assim, o Espírito deixa a marca de Cristo sobre todo verdadeiro convertido. Não há graça em Cristo, mas há semelhança em cada cristão em alguma medida.

2. Distingue. Selar é um selo sobre uma coisa entre muitas. Ele distingue os cristãos dos outros.

3. Serve para apropriação. Os homens selam o que é seu. Portanto, Deus se apropria dos Seus para mostrar que os escolheu para Seu próprio prazer.

4. Serve para tornar as coisas autênticas, para dar autoridade e excelência. O selo do príncipe é a autoridade do príncipe. Isso dá validade às coisas, responsáveis ​​pela dignidade e estima daquele que sela.

II. Qual é a marca que o espírito também nos sela?

III. Como saberemos que existe esse selo espiritual em nós? ( R. Sibbes, DD )

O selo e penhor do Espírito

I. Deus nos selou pelo Seu espírito. Selos são empregados -

1. Para autenticar um documento ou confirmá-lo como genuíno ( 1 Reis 21:8 ; Ester 3:12 ). Portanto, pelo Espírito, o crente tem a certeza de que é um discípulo genuíno de Cristo ( Romanos 8:16 ). O cristão sabe que o Espírito Santo tem exercido Seu arbítrio dentro dele quando percebe que o fruto do Espírito começou a aparecer nele.

2. Como uma marca para distinguir propriedades. Temos algo parecido nas marcas do fabricante e na seta larga, que indica que a coisa assim carimbada é propriedade do Governo. Nos tempos antigos, os servos, o gado e os bens de um homem rico eram distinguidos por seu selo. Da mesma forma, os crentes são reconhecidos como propriedade de Deus pelo selo do Espírito. E, como às vezes um selo tem um verso e um verso, o mesmo ocorre no caso dos crentes.

Do lado oculto, visível apenas para Jeová, está - “O Senhor conhece os que são Seus”; do outro lado, onde todos os homens podem lê-lo, há - "Que aquele que chama o nome de Cristo se afaste da iniqüidade." Quando a moeda de um país se torna tênue e leve, de modo que ninguém pode ver a imagem ou inscrição, ela é chamada, remintada e enviada novamente, com uma impressão distinta do dado original.

E assim, quando nosso caráter cristão é esfregado pela abrasão do mundo a tal ponto que a imagem do Senhor em nós foi quase apagada, é necessário nos submetermos à lembrança do Espírito Santo, para que nós podem surgir de novo e dar testemunho inequívoco da propriedade de Cristo em nós.

3. Como meio de segurança. Assim, a pedra colocada na boca da cova em que Daniel foi lançado foi selada com o sinete do rei, etc .; e quando Jesus foi colocado na sepultura, os judeus confirmaram o sepulcro, “selando a pedra e colocando uma guarda”. Da mesma forma, os crentes são mantidos seguros no mundo pelo selo do Espírito. A referência aqui não é à proteção onipotente de Deus, nem ao ordenamento de Sua providência onisciente, mas às características e hábitos que são adquiridos pelo crente por meio da graça do Espírito Santo.

As graças do cristão também são sua armadura. Nossa segurança é perfeita, mas não sem nossos próprios esforços, pois ”ela é efetuada pela constante manifestação por nós das qualidades que são formadas e nutridas em nós pelo Espírito Santo.

II. Deus nos deu o penhor do espírito. O termo é emprestado de um costume em conexão com a transferência de propriedade, quando o comprador recebeu uma pequena parcela de uma só vez como amostra e como penhor de entrega integral. Então, quando o Espírito em nossos corações é denominado um penhor, deixamos implícito -

1. Que o fruto do Espírito que aqui desfrutamos é o mesmo em espécie com a bem-aventurança do céu.

2. Que o fruto do Espírito é uma garantia de que a herança total do céu ainda será nossa. “Aquele que começou uma boa obra em nós, a fará até o dia de Jesus Cristo.” Isso não é exatamente o mesmo que a segurança sugerida pelo selo. Essa foi a promessa de que seríamos guardados para o céu; esta é uma garantia de que o céu será nosso. Conclusão: Eu vim hoje como os espias vieram para Cades-Barnéia, com o cacho de uvas Escol como uma amostra dos produtos da bela terra que eles tinham visitado.

Cuidado ao receber nosso relatório. Lembre-se do que aconteceu com as tribos quando se recusaram a subir e possuir a terra, e "acautelai-vos para que não caireis no mesmo exemplo de incredulidade." ( WM Taylor, DD )

O espírito selador

I. São Paulo nos lembra de nossa obrigação peculiar para com o Espírito, apontando para uma das características principais de sua obra. “Selado” por Sua testemunha residente, e isso não apenas por um momento favorecido, mas “até o dia da redenção”. Esse costume, no qual se baseia a metáfora bíblica, de selar carta, decreto, édito ou título de posse, veio do Oriente e é de óbvio significado.

Ele dá validade, garantia, efeito legal ao contrato, declaração ou título de propriedade e afirma a propriedade sobre as coisas sobre as quais é executado. Com a disseminação da educação, a assinatura pessoal passa a ocupar o lugar do selo antiquado. Há alguns anos, um maço de notas não assinadas do Banco da Inglaterra foi roubado. Uma nota sem essa assinatura no final, familiar para a maioria de nós, não teria valor.

Vida religiosa, esforço, relacionamento, antecipação, emprestam força e validade do selo do Espírito. A posição intermediária na história religiosa do povo salvo de Deus em que Paulo coloca este ato de selar indica claramente sua natureza e significado. Enquanto um crente solitário dorme no sepulcro, Cristo considera Sua herança apenas incompletamente redimida. É até que o poder de Cristo atinja seu último ciclo redentor e desfaça o desastre mais remoto do pecado que o Espírito nos sela. “Selado até o dia da redenção.”

II. Este selamento pelo Espírito implica que a reconciliação na qual estamos tão profundamente interessados ​​é mais ou menos secreta e invisível. Após longo e ansioso debate, os termos de paz entre duas potências beligerantes são fixados. Mas, enquanto se aguarda a ratificação formal do tratado, e possivelmente por algum tempo depois, as partes em conflito ocupam as mesmas posições no campo. Você dificilmente pode predicar a cessação das hostilidades pelo que seus olhos podem ver.

Mas para os comandantes de ambos os lados, a mensagem passou pelos fios, e a autenticidade da mensagem é garantida pela cifra em que foi enviada. Quando as crianças começarem a brincar com as propriedades, os camponeses a lavrar as encostas, os rouxinóis a cantar no arbusto de murta, as safras douradas a balançar nos ventos quentes e os sinos das igrejas a badalar novamente nos vales, haverá não há necessidade de provar a realidade da paz pelo selo ou anúncio oficial do fato.

Será então provado por cada visão, som e movimento no horizonte. Por enquanto, nossa reconciliação pessoal com Deus é um fato invisível e só é atestado pela habitação do Espírito que nos sela. A herança não foi total e finalmente liberada e redimida. A lei ainda parece rugir com maldições sinistras. A natureza freqüentemente parece hostil no último grau. Somos deixados em condições que às vezes sugerem que uma guerra terrível e sem esperança ainda está acontecendo, mas a paz foi secretamente selada e suas condições ratificadas.

Um dia, o último trovão terá se transformado em silêncio, o último raio se espalhará pelo ar, o último passo hostil terá desaparecido e a paz sem tempestade da eternidade nos esconderá em suas asas sagradas. O selo será então desnecessário.

III. Este selamento declara a relação de dignidade e privilégio que mantemos diante de Deus. Na vida oriental, o selo é necessário para credenciar um homem ao cargo que seu mestre pode ter concedido a ele. O mensageiro do trono é reconhecido pelo selo imperial que carrega. Quando ele tiver cumprido seu mandato, deixe-o voltar ao palácio, ficar em meio a seus esplendores fabulosos e mover-se para lá e para cá sob os olhos de seu mestre imperial, e lá, no centro do governo mais uma vez, ele não não precisa mais do selo, pelo menos como uma credencial pessoal.

Sua dignidade é reconhecida e prontamente reconhecida por todos os lados. A foca é indispensável quando ele precisa cruzar as montanhas ou navegar por rios desconhecidos e ir para distritos onde deve lidar com semi-alienígenas. E é enquanto passamos como estranhos e peregrinos pela terra que precisamos do selo que atesta nossa verdadeira posição diante de Deus. Nossa majestade está obscurecida, nossos corpos são inglórios e sujeitos à decomposição, e nossas vestes estão rasgadas e manchadas com a viagem. O mundo não nos conhece, como não conheceu o maior Filho de Deus.

4. Este selo marca o crente como sujeito de um cuidado providencial específico. Nesse sentido, era que a circuncisão representava para os judeus tanto um sinal quanto um selo. O rito proclamava a propriedade especial de Deus sobre a nação e selecionava seus membros separados para tal defesa, supervisão terna e proteção extenuante como um pai exerce sobre os pequeninos de sua família.

V. O selo é um símbolo de propriedade. Você observa um navio sendo carregado para uma viagem e, entre outras cargas, observa várias caixas com um selo significativo. Estes não são arrumados no porão, como remessas de bens comuns, mas são levados para algum lugar onde serão constantemente vigiados pelos oficiais responsáveis ​​do navio. Os baús são baús de tesouro selado.

Se o navio apresentar um vazamento e ficar em perigo, depois de providenciar a segurança dos passageiros, esses baús lacrados serão os primeiros a serem colocados nos botes salva-vidas. O selo os marca para cuidado e defesa especiais, e tudo o que a vigilância, previsão e valor humanos podem fazer será feito para entregá-los aos consignatários. E assim com aquele selo do Espírito afixado aos crentes sinceros em Jesus Cristo.

Eles estão sujeitos aos mesmos riscos, vicissitudes e tentações que outros homens; mas tudo o que o poder de Deus pode fazer para ajudá-los e livrá-los, será feito. Este selo especial marca corpo e alma da mesma forma para a posse e tutela especial de Deus.

VI. Este selo continua a marcar aqueles que o recebem como tipos de uma vida pura e incorruptível. Deus nos sela para nossa vocação mais humilde, não menos infalivelmente do que selou o Filho unigênito. Ele é incapaz de cometer a tolice de enviar a um mundo desleal, suspeito e dominado pelos sentidos um servo sem selo e portador de mensagem. E pelo fruto sagrado que aparece em nossas vidas, o mundo, se não for totalmente irrefletido e indelével, será compelido mais cedo ou mais tarde a ver que somos de Deus.

O Espírito Santo está sempre operando uma transformação contínua e enobrecimento dentro de nós, que é a marca distintiva dos filhos do reino. Quando tivermos passado a suportar em nossa carne transfigurada o poder e a potência de todas as qualidades Divinas, esse selamento será desnecessário. Até que amanheça o dia da redenção perfeita, não podemos nos dar ao luxo de desprezar essa alta assinatura. “Selado até o dia da redenção” - selado para nossa própria segurança e também para testemunho ao mundo. ( TG Selby. )

O selo e sério

As três metáforas neste e no versículo 21 - "unção", "selar" e "dar o penhor" -

1. Todos se referem ao mesmo assunto - o Espírito Divino.

2. Todos se referem a um único e mesmo ato. Eles são três aspectos de uma coisa, assim como um raio de sol pode ser considerado a fonte de calor, de luz ou de ação química.

3. Todos declaram uma prerrogativa universal dos cristãos. Todo homem que ama a Cristo tem o Espírito na medida de sua fé. Observação:--

I. O “selo” do espírito. Um selo é impresso no material do recipiente, suavizado pelo calor, para deixar uma cópia de si mesmo.

1. O efeito da habitação Divina é moldar o recipiente na imagem do habitante Divino. Existe no espírito humano a capacidade de receber a imagem de Deus. Seu Espírito, entrando em um coração, tornará aquele coração sábio com sua própria sabedoria, forte com sua própria força, gentil com sua própria gentileza, santo com alguma pureza própria.

2. Existem, no entanto, características que não são tanto cópias quanto correspondências - isto é , assim como o que é convexo no selo é côncavo na impressão, e vice- versa, então, quando esse Espírito entra em nossos espíritos, é promessas excitarão a fé, seus dons gerarão desejo; o amor ardente corresponderá ao amor que deseja dispensar, o vazio à abundância, as orações às promessas; o grito: “Abba! Pai!" à palavra: "Tu és Meu Filho",

3. Então, vejam, o material é capaz de receber o selo, porque é aquecido e amolecido - isto é , minha fé deve preparar meu coração para a habitação santificadora daquele Espírito Divino. Deus não faz com o homem como o cunhador faz com seus moldes - coloca-os resfriados em uma prensa e, pela violência, imprime uma imagem sobre eles; mas Ele faz como os homens fazem com um selo - primeiro aquece a cera e então, com um toque suave e firme, deixa a semelhança ali.

4. Este conjunto de caráter cristão é o verdadeiro sinal de que pertencemos a Deus, pois o selo é a marca de propriedade. Acredito que os cristãos devem ter consciência de que são filhos de Deus, para sua própria paz, descanso e alegria. Mas você não pode usar isso em demonstração para outras pessoas. As duas coisas devem andar juntas. Esteja muito certo de que sua feliz consciência de que você é de Cristo seja verificada para você mesmo e para os outros por uma vida exterior simples de justiça como a do Senhor.

Vocês têm aquele selo estampado em suas vidas como a marca que diz: “Isso é prata genuína, e nada de Brummagem folheado”? E está tecido em toda a extensão do seu ser como o fio escarlate que é tecido em cada cabo do Almirantado como um sinal de que é propriedade da Coroa?

5. Este selo, que é, portanto, o símbolo da propriedade de Deus, é também o penhor de segurança. Um selo é carimbado para que não haja violação do que ele lacra - para que seja mantido a salvo de ladrões e violência. E nossa verdadeira garantia de que finalmente chegaremos ao céu é a semelhança presente com o Espírito que habita em nós. O selo é o penhor da segurança apenas porque é a marca da propriedade.

Quando, pelo Espírito de Deus habitando em nós, somos levados a amar as coisas que são justas e a desejar mais, é como Deus hasteando Sua bandeira em um território recém-anexado. E será que Ele será tão descuidado na preservação de Sua propriedade a ponto de permitir que ela se afaste Dele? Mas nenhum homem tem o direito de descansar na certeza de que Deus o salvou no reino celestial, a menos que Ele o esteja salvando neste momento do diabo e de seu próprio coração mau.

II. O penhor do espírito.

1. É a garantia da herança.

(1) As experiências da vida cristã aqui são claramente imortais. A ressurreição de Cristo é a prova externa; os fatos da vida cristã são as provas internas de uma vida futura. Por mais que digamos que acreditamos numa vida futura e no céu, realmente o compreendemos na proporção em que aqui vivemos em contato direto com Deus. O que a fé, o amor, a comunhão com Deus têm a ver com a morte? Eles não podem ser cortados com o golpe que destrói a vida física, assim como você não pode dividir um raio de sol com uma espada.

(2) Todos os resultados da selagem da alma pelo Espírito Divino tendem manifestamente para a perfeição. O motor está funcionando claramente a apenas meia velocidade. Esses poderes do homem cristão podem claramente fazer muito mais do que jamais fizeram aqui, e pretendem fazer muito mais. A estrada evidentemente leva para cima, e ao redor daquela curva acentuada, onde as pedras pretas chegam tão perto umas das outras e nossa visão não pode viajar, podemos ter certeza de que ela continua subindo até o topo da passagem, até chegar "aos planaltos brilhantes do qual nosso próprio Deus é o Sol e a Lua ”, e nos traz todos para a cidade situada em uma colina.

2. Faz parte do todo. A concepção mais verdadeira e elevada que podemos formar do céu é o aperfeiçoamento da experiência religiosa da Terra. O xelim ou dois dados ao antigo servo quando foi contratado é da mesma moeda que o saldo que ele receberá quando terminar o trabalho do ano. Você só tem que tirar da fé, amor, obediência, comunhão do mais alto dos momentos da vida cristã todas as suas imperfeições, multiplicá-las até sua possibilidade superlativa e estendê-las até a eternidade absoluta, e você terá o céu.

Portanto, aqui está um presente oferecido a todos nós, um presente de que nossa fraqueza tanto precisa, a oferta de um reforço tão real e tão certo de trazer a vitória como quando, em Waterloo, os clarins prussianos soaram, e o comandante inglês sabia que a vitória era certo. ( A. Maclaren, DD )

O Espírito como um penhor

I. Somos os herdeiros de uma herança espiritual. É bastante consistente com a economia atual de misericórdia que devemos desfrutar um pouco disso enquanto estivermos na terra, e antes de sermos colocados em plena posse. Muitas coisas no propósito divino e na história do mundo precederam a mediação pessoal de Cristo, prepararam o caminho para ela e passaram, por meio de Sua obra, em bênçãos sobre nossas almas. Éramos originalmente membros de uma raça deserdada.

A herança em consideração era a posse legítima de nosso Senhor como o Unigênito do pai. Quanto ao nosso interesse nele, estava em confisco e fomos tratados como estrangeiros. É também) uma parte misericordiosa do plano que deve, pelo menos por um tempo, ser investido em Cristo como fiduciário por nós. No Éden, a herança da vida foi atribuída ao primeiro homem, que a perdeu para si e para toda a sua posteridade.

Deus é nossa herança, e o céu é o lugar onde mais perfeitamente entraremos em seu pleno e indiscutível desfrute. Esta é nossa propriedade; não o nosso por anos apenas, mas por toda a eternidade. Então, não estará sujeito à corrupção nem à violência. O céu, com sua liberdade de pecado, doença, dor, maldição e morte, é nosso na reversão.

II. O espírito nos é dado como garantia desta esplêndida herança.

1. Supõe-se que a palavra e seu uso vieram para os gregos dos mercadores sírios e fenícios, assim como as palavras “tarifa” e “carga” chegaram à Inglaterra dos mercadores espanhóis. O sentido técnico da palavra significa o depósito pago pelo comprador ao celebrar um contrato de compra de qualquer coisa. A identidade do depósito com o pagamento integral é uma consideração muito essencial na força e no uso da palavra.

Em muitos distritos rurais da Escócia, e possivelmente em outros lugares, um xelim, ou pequena quantia em dinheiro, é colocado nas mãos de um servo quando contratado para um determinado trabalho como um bom dinheiro e como garantia de que quando o todo o trabalho é feito, todo o salário deve ser pago. Duas coisas, portanto, parecem estar incluídas no significado da palavra usada: primeiro, que deve ser do mesmo tipo que a plenitude da qual faz parte; e, em segundo lugar, representando nosso estado atual como cristãos, afirma a certeza de nossos privilégios neste mundo e no próximo.

Como se diz que o próprio Deus é nossa herança - como se diz que temos a herança em Cristo - então o próprio Espírito Santo é o penhor disso em nossos corações. Não é uma obra que Ele delega a outro; nem seria suficiente dizer que qualquer bênção, como perdão, vida ou paz, é o penhor do céu, é o próprio Espírito apenas. Ele é o penhor do céu.

2. O penhor é, portanto, parte de nossa herança futura e idêntico em espécie a ele. Uma criança tem direito a uma herança que descendeu de seu falecido pai; e embora não legalmente, ou de fato, na posse, exceto como sob tutores e governadores, certos avanços são feitos a partir dele para conduzir sua educação, e desta forma são dados a ele as previsões dela. Ao passar pela mansão da família, florestas e campos, e se encontrar com os servos da propriedade, ele tem nesta caminhada, e no amoroso respeito dos dependentes fiéis, uma garantia de que está chegando rapidamente; e podemos imaginar como seu peito, como herdeiro, arfaria de excitação na véspera de possuir a herança.

Essa experiência do herdeiro terreno pode nos ajudar, a título de ilustração, a compreender nosso desfrute atual das “primícias do Espírito”, que, segundo o testemunho do apóstolo, temos agora. Para receber a bênção, a vida eterna, é óbvio, tanto do ensino de nosso Senhor quanto de Seus apóstolos, que em todos os elementos essenciais da vida eterna somos iguais aos “espíritos dos justos aperfeiçoados” ( Hebreus 12:23 )

Fazemos parte da mesma família. A vida no céu é apenas nossa vida espiritual aqui, exceto a amplificação e elevação que a morte, como uma liberdade do corpo e do poder do pecado, nos conferirá. Mais uma vez, quão vívida é a concepção do escritor da semelhança, e de fato identidade, do zelo pelo todo em sua visão da proximidade dos crentes na terra com o céu. “Mas vós Hebreus 12:22 ao Monte Sião” ( Hebreus 12:22 ).

Porções desta herança são ministradas a nós com antecedência. Verdade, é apenas o crepúsculo ainda conosco. Mas assim como o sol é visto das altas montanhas suíças para lançar seus raios nos picos distantes, como escaramuçadores diante de um exército, para anunciar sua vinda, assim nosso presente presságio do céu - o penhor de nossa herança, fé calma e inteligente no Senhor, amor a Ele e ao Seu povo, e nossa luminosa esperança lançada como uma âncora dentro do véu - testifique que o dia em que não haverá noite está próximo. Todas essas experiências são garantias de nossa admissão imediata ao céu quando morrermos.

3. O penhor do Espírito, que é, portanto, uma parte real da herança do céu, é apenas uma parte dela. Não há princípio ou regra fixa pela qual possamos definir a proporção que ele tem como parte do todo. Um punhado de trigo oferecido pelo fazendeiro no mercado como amostra ao comprador de toda a safra, embora idêntica, tem uma proporção muito pequena para o todo.

Podemos inferir com segurança que o penhor é menor que o todo. O Espírito que Ele mesmo é o fervoroso, com toda a graça e amor que Ele tem o prazer de conceder a nossas almas, é apenas uma parte. Todas as bênçãos que Deus bondosamente pensou e planejou para nós na eternidade, que custou ao Redentor Sua vida para garantir e conceder como causa eficiente da salvação por remo, e que o Espírito Santo desceu do céu para revelar, estão indubitavelmente envolvidas neste sério.

Quão estupendo é o pensamento de que algo maior - e muito maior! - nos espera quando vermos Deus! Pode-se dizer que mesmo aqui temos Deus, e o que mais podemos ter no céu? Mas aí Ele será nosso Deus sem nenhuma das deduções feitas por nossas imperfeições presentes e transgressões atuais ( 1 Coríntios 13:12 ; 1 João 3:2 ). ( A. Douglas McMillan. )