Êxodo 26:31-37

E tu deves fazer um véu.

O Tabernáculo vende

I. Esses valores significam que a mais elevada visão e comunhão de Deus ainda foram negadas ao homem. A presença de Deus é cercada pelo homem pecador.

II. Embora esses direitos removam Deus da aproximação do homem, eles dão a promessa de uma revelação mais completa. O Deus de misericórdia, amor e vida brilha através do obscurecimento.

III. Que esses bens sejam tirados em Cristo ( Marcos 15:38 ). Em Cristo, permanecemos "dentro do véu". Nele percebemos a presença e alegria de Deus. ( WL Watkinson. )

O véu do mais sagrado

1. Foi glorioso, de trabalho bordado: esta associação de fé significava o corpo de Cristo, cheio da plenitude de Deus, ou embelezado com todas as graças mais excelentes do Espírito.

2. Foi reabastecido e preenchido com querubins, notando-se assim a presença útil e pronta dos anjos no corpo natural e místico de Cristo.

3. Foi sustentado por colunas caras, para mostrar que a humanidade de Cristo, especialmente em Seus sofrimentos, deveria ser sustentada por Sua Divindade.

4. Somente pelo véu, houve entrada no lugar mais sagrado de todos: assim, pelo véu, ou seja, a carne de Cristo, que foi rasgada, por assim dizer, na cruz, um novo e vivo caminho é feito para nós para o pai. ( B. Keach. )

Os querubins no véu

O Tabernáculo no deserto era dividido em dois compartimentos - o lugar santo e o santo dos santos - por um véu. Esse véu foi estendido sobre quatro colunas de madeira revestidas com ouro. Consistia em uma enorme tela de linho fino torcido, estendendo-se do teto ao chão e de um lado ao outro. Sobre a base de linho, espalhavam-se, em vários padrões ornamentais, as cores simples conhecidas dos antigos - azul, púrpura e escarlate.

O santo dos santos foi fechado por este véu de todos os olhos humanos. Nenhuma adoração foi realizada lá. Quando vistos pela primeira vez na terra, os querubins foram colocados no portão do Jardim do Éden, para guardar o caminho da árvore da vida. A espada flamejante com a qual eles estavam associados, que virava em todas as direções, era o símbolo do julgamento de Deus, a testemunha da terrível majestade da santidade de Deus que havia sido insultada pelo pecado do homem, dizendo aos nossos primeiros pais caídos que, enquanto o pecado continuou, a espada flamejante fecharia todas as vias contra seu retorno ao seu estado original de felicidade.

Os querubins, pelo contrário, foram aí colocados como imagem de misericórdia e esperança, para significar que para a criação que se havia alienado de Deus estava destinada a uma reconciliação feliz. A mesma grande verdade era representada pelos querubins de ouro que cobriam o propiciatório com suas asas, e entre os quais Deus se reunia e comungava com o sumo sacerdote. Agora, quero chamar a atenção em particular para o fato de que, isolado como estava o santo dos santos do Tabernáculo, e guardado pelas mais solenes proibições, seu mistério não foi deixado totalmente desconhecido.

O traço mais notável do véu - o que ao mesmo tempo prendia todos os olhos - eram os querubins bordados em toda a sua superfície, de tal forma que parecia ter sido feito de outra coisa. Assim, no véu que ocultava o terrível santuário de Jeová dos olhos mortais, foi revelado um dos objetos mais característicos e significativos daquele santuário. Desta forma, os sacerdotes, que não tinham permissão para entrar no Santo dos Santos, podiam ter alguma concepção do que estava dentro dele.

Os querubins pintados no véu e nas cortinas eram, sem dúvida, imagens fracas e inadequadas dos originais no propiciatório. Eles não poderiam ter sido de outra forma. Eles eram uma representação plana de objetos que se destacavam no santuário sagrado no relevo mais claro e completo. Eram bordados em materiais perecíveis, a um custo comparativamente pequeno de mão-de-obra, de uma obra da mais alta arte, batida no mais puro ouro, com a mais incansável indústria e a mais consumada habilidade.

Mas, com todas essas imperfeições necessárias, o bordado do véu e das cortinas dava uma bela idéia dos querubins que estavam no lugar santíssimo, em sua glória invisível e inacessível. Os sacerdotes e adoradores judeus não foram deixados na ignorância completa. Houve testemunhas que lhes retrataram o que não podiam ver. Eles tinham sombras da realidade por trás do véu.

Sua fé tinha elementos de visão para apoiá-la. Desejo usar este fato tão interessante como uma ilustração gráfica da grande verdade, que é verdadeira em todo o universo, que as coisas que se escondem de nós têm suas sombras manifestadas nas coisas que vemos. O universo é um grande tabernáculo dividido por um véu e cortinas em um compartimento externo e interno, por assim dizer. Por dentro, somos excluídos e não podemos ver com nossos olhos corporais as coisas que estão contidas nele.

E, no entanto, temos representações desses mistérios ocultos diante de nossos olhos todos os dias, o que nos dá uma ideia mais ou menos satisfatória deles. Aqui vemos em parte e profecia em parte. O horizonte, por exemplo, é um véu que desce para esconder de nós o que está além. Muitos de nós nunca seremos capazes de visitar países estrangeiros e verificar com nossos próprios olhos qual pode ser a natureza desses países e o modo de vida neles; e, no entanto, dentro do horizonte em que passamos nossa vida, temos indícios sombrios das regiões mais distantes da terra.

Os navios vêm até nós com seus produtos; nossas casas estão cheias de objetos trazidos delas; os livros os descrevem para nós; e cartas de amigos nos tornam participantes de sua experiência mais ampla. Até mesmo o cenário ao redor de nossas casas não é tão diferente daquele de terras estrangeiras como poderíamos supor. Entre nós e os elevados picos de uma grande cordilheira, há um véu muitas vezes tecido de nuvens e névoa. Elevados muito acima dos ocupados lugares comuns do homem, esses picos sublimes parecem habitar separados, retirar-se para uma solidão mais terrível do que a existente na superfície da terra.

E, no entanto, o alto cume da montanha desce para o vale pelos riachos que canalizam seus flancos, abandonados de flores alpinas brilhantes, que se enraízam e crescem entre as plantas comuns da planície: e assim o morador ao pé da montanha sabe de que tipo de vegetação abunda nas regiões superiores tão verdadeiramente como se ele tivesse realmente escalado as alturas. Muitos que vivem no interior têm um véu de cadeias de montanhas entre eles e o grande oceano.

Eles podem nunca ser capazes de ficar em sua costa, contemplar suas ondas espumantes ou ouvir as batidas de seu poderoso pulso. E, no entanto, subindo as margens do tranquilo rio interior, no coração das montanhas, no meio de bosques sombreados, o oceano envia suas águas das marés, sua brisa fresca e revigorante e suas aves marinhas de asas brancas, de modo que o os habitantes do interior podem ter alguma ideia do vasto mundo das águas que se estende muito além de seu horizonte.

O véu da luz do dia esconde de nós os outros mundos no espaço; e a escuridão da noite que traz as estrelas apenas aumenta seu mistério. Mas o véu que esconde também revela. A análise do espectro tornou-nos conhecidos a química do sol e das estrelas, a constituição física dos mundos mais distantes. Esta ciência maravilhosa nos mostra que as substâncias das estrelas são idênticas às de nossa própria terra.

Nem um único elemento novo ou desconhecido foi descoberto no raio estelar mais remoto submetido a seu escrutínio. Sobre os próprios véus que nos separam dos mais íntimos e remotos santuários da natureza, vemos impressas as imagens dos objetos que eles escondem de nossa vista. Mas não são apenas as coisas naturais que se revelam por aquilo que as oculta; as realidades do mundo espiritual também se manifestam a nós no véu das coisas terrenas.

Temos inúmeras analogias na natureza que tornam claro para nossa compreensão os mistérios da graça. Nosso Senhor revelou aos Seus discípulos e à multidão como era o Reino dos Céus, mostrando-lhes suas sombras no véu de objetos e processos comuns, em Suas parábolas. O Reino dos Céus é como tudo o que vemos e com que lidamos. O mais jovem pode ver o significado das grandes verdades da salvação em algum grau e medida com a ajuda da figura delas que sua própria experiência lhe apresenta.

A doutrina da expiação está em notável conformidade com a natureza simpática que Deus concedeu aos filhos, pela qual eles sentem pelos outros, e podem, portanto, entender como uma pessoa pode levar sua benevolência a ponto de desistir de sua vida para seu amigo. O perdão de Deus tem uma sombra disso na tristeza que todas as mentes verdadeiramente sensíveis sentem quando ofendem alguém que lhes é querido, e na alegria que o sentimento de serem reconciliados e aceitos por aquele de quem suas faltas os afastaram. .

Não há, portanto, um mistério do santo dos santos da verdade divina, mas pode ser visto em forma obscura, mas verdadeira, bordado, por assim dizer, sobre o véu de objetos naturais ao nosso redor, e de nossos próprios instintos e experiências comuns. Mas prossigo para mostrar que as realidades do mundo eterno são manifestadas a nós pelas coisas do tempo. O véu da morte, que nenhuma mão humana pode erguer, esconde as cenas além de nossa visão.

A Bíblia nos fala da existência dessa terra feliz e revela sua glória em formas que transcendem em muito nossa imaginação terrena. Chama nosso futuro lar de um novo céu e uma nova terra. A ascensão de nosso Senhor ao céu, com todos os atributos do homem perfeito, a ressurreição do homem em um corpo estritamente idêntico ao seu corpo atual, provam sem sombra de dúvida que a cena de nossa translação, com todas as suas circunstâncias, deve ser acomodada ao natureza do homem.

Desde a própria constituição de nossa natureza, formamos nossas antecipações do futuro a partir de nossas experiências passadas. Os objetos e experiências da terra são preparações para aqueles que nos esperam no alto. No véu que esconde nosso futuro lar de nós, vemos retratados os querubins da glória. Sim; os querubins do céu são vistos no véu da terra. O céu está repleto de objetos que nos são queridos há muito tempo e de prazer que já desfrutamos em parte, e aprendemos com o antegozo a ansiar pela plena fruição.

Temos agora o penhor da posse adquirida - os primeiros frutos da grande colheita. Agora, qual é o resultado prático de pensamentos como esses? Não nos ensina que não temos desculpa para a ignorância pecaminosa, visto que Deus colocou dentro do alcance de nosso toque e visão em imagens terrenas Suas coisas celestiais perfeitas e nos colocou para que possamos compreender as coisas que pertencem ao nosso vida pelas coisas que pertencem à nossa vida diária? Esses vislumbres e prenúncios de coisas invisíveis e eternas também não nos inspiram um interesse mais profundo por elas? E mais do que tudo, O fato de os querubins no véu serem iguais aos do santuário não nos mostra que nossa vida é contínua aqui e no além - que é uma história e um desenvolvimento? Se você deseja contemplar e desfrutar os gloriosos querubins do mundo celestial, deve tê-los representados, por assim dizer, no véu de seu tabernáculo terrestre.

Seus corações devem estar voltados agora para as harmonias celestiais. Quando certas condições de luz estão presentes, se você olhar para a rua por uma janela em um determinado ângulo, verá uma chama aparentemente do lado de fora, tremulando estranhamente no ar. É apenas o reflexo do fogo na sala na vidraça. Não é o céu que você vê além da janela desta vida, o reflexo projetado de sua experiência presente? O que você é agora determina seu futuro; e o céu de cada homem é exatamente o que ele mesmo faz, de acordo com o fogo do amor e da santidade que arde mais ou menos intensamente no coração de seu coração. ( H. Macmillan, DD )

Significado dos querubins no Êxodo

Muitos supõem que a Igreja é simbolizada pelos querubins do Êxodo. Mas o fato de formarem o véu parece impedir essa interpretação. Como o véu representa Cristo na carne, não podemos supor que qualquer tipo seria dado representando a união da Igreja com Ele então; como, antes da morte, o grão de trigo habita sozinho: ele deve morrer, a fim de dar fruto. A união do crente com Cristo está em vida, vivificada juntamente com Ele: assentada nos lugares celestiais Nele.

Ele foi o substituto na morte; mas Ele é o último Adão, o cabeça da nova família e a fonte de sua existência na ressurreição. O leão (uma das quatro faces dos querubins) é classificado com o rei, contra quem não há como se levantar., Em Provérbios 30:30 ; e também é descrito como indo bem e sendo atraente; e como o mais forte entre os animais, não se afastando de ninguém.

Majestade, força e coragem são, portanto, aqui tipificadas. O boi, além de seu caráter bem conhecido pelo trabalho paciente e duradouro, também é reconhecido nas Escrituras como conhecendo seu dono; aqui, pode prefigurar a resolução perseverante dAquele que sem vacilar colocou Seu ombro na árdua obra confiada a Ele por Seu Pai, e que sempre reconheceu a vontade de Seu Pai, e se deleitou em fazê-la.

O caminho de uma águia no ar é mencionado em Provérbios 30:19 , como maravilhoso demais para ser conhecido: referindo-se provavelmente à surpreendente extensão e precisão de sua visão das coisas da terra, quando suspensa no alto, e à sua rapidez de voo quando o objeto de sua pesquisa é descoberto. Este é o emblema adequado Dele, cujos olhos perscrutam as profundezas do coração, e que é tão rápido em descobrir onde está a presa legal, como em livrá-la do poder do destruidor.

Essas três faces, combinadas com o rosto e a forma humana, completavam os querubins: pois todo esse poder, trabalho, atividade e rapidez de percepção foram colocados sob o controle e orientação de perfeita sabedoria e simpatia. As asas também foram estendidas sobre a superfície do véu, procedendo dos querubins; denotando a origem celestial e os caminhos sobrenaturais do Filho do Homem, que era "do alto", e que poderia dizer, mesmo enquanto aqui, "O Filho do Homem, que está nos céus". ( HW Soltau. )

Os pilares do véu

As colunas do véu eram em número de quatro. Ao contrário daqueles em que estava pendurada a cortina para a porta do Tabernáculo, eles não tinham capitéis; portanto, eles careciam da perfeição normal de um pilar. Não podem nossos pensamentos ser direcionados por isso, para a contemplação daquelas Escrituras, que falam do Senhor como cortado? (ver Isaías 53:8 ; Salmos 102:23 ).

No entanto, o próprio fato desse fim aparentemente abrupto da vida do Senhor Jesus, nos dias de Sua carne, fez com que Ele fosse para nós “sabedoria, justiça, santificação e redenção”; uma perfeição quádrupla, atendendo à nossa necessidade quádrupla; ao qual, possivelmente, o número de colunas-véu pode aludir. ( HW Soltau. )

A porta da tenda.

A porta do Tabernáculo

1. Esta era a única porta do Tabernáculo; deve, portanto, ter sido um emblema de Jesus Cristo ( João 10:9 ). Havia apenas uma entrada para o pátio, apenas uma porta para o lugar sagrado e apenas uma entrada para o santo dos santos. Jesus é o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão por ele. A cortina da porta do Tabernáculo era feita de azul, púrpura e escarlate.

Aqui temos um emblema do tríplice nome do Salvador. Senhor - Jesus - Cristo. Ele é o Senhor de todo poder, majestade, domínio e glória. Não podem o “azul, e a púrpura, e o escarlate” ser uma figura de Jesus em Seu tríplice ofício, como Sacerdote, Rei e Profeta? O escarlate mostra Seu sacrifício sacerdotal. A púrpura Sua dignidade real. O azul Seu ensino celestial como profeta. É somente quando vemos Jesus em Seu triplo ofício que Ele é a Porta.

Como Sacerdote, Ele é o Caminho do sacrifício. Como Profeta, Ele é a Verdade. Como Rei, Ele reina para dar Vida. Como Jesus, Ele é nosso sacerdote salvador; como Cristo, Ele é nosso profeta ungido e instrutor; e como Senhor, Ele é nosso Rei governante. Nele esses ofícios estão unidos. Podemos distingui-los, mas não devemos separá-los.

2. Não podem os cinco pilares que sustentam as cortinas à Porta, ser emblemas de ministros do evangelho, cuja obra é apresentar Cristo diante do povo?

3. Esses pilares tinham bases de latão. Sendo o bronze nas Escrituras um emblema de força, podemos ver aqui os servos de Deus fortalecidos para seu trabalho. Não podemos ver o próprio Jesus nas bases de bronze? "Seus pés são como latão de alta qualidade." Jesus sustenta Seus servos com Sua própria força. “Eis que estou convosco sempre, até ao fim do mundo.” Aquele que segura as estrelas em Sua mão direita, sustenta Seus servos como colunas na casa de Deus. Os pilares eram bonitos? Os ministros abundantes em seu trabalho ( Isaías 53:7 ). ( RE Sears. )

A porta do Tabernáculo

O enforcamento, que formava a porta, era feito do mesmo material do véu; a única diferença é que, no primeiro, as cores eram habilmente misturadas, ao passo que, no segundo, um padrão de querubins era bordado com habilidade ou engenhosidade. Os sacerdotes, que entraram pela porta do Tabernáculo, viram sozinhos os querubins da glória trabalhados no véu e no telhado, enquanto os adoradores no pátio viram as mesmas cores misturadas na cortina da porta.

Não que isso tenha a intenção de nos ensinar que todo adorador de Deus reconhece a beleza e perfeição de Cristo, Deus manifestado na carne, quando seus olhos pousam na cortina da porta. Mas quanto mais nos aproximamos de Deus como Seus sacerdotes, quanto mais íntima nossa comunhão com Ele nos lugares celestiais, mais discerniremos as glórias de Jesus e compreenderemos Seu poder, majestade e força. Ele será o único objeto que preencherá nossa alma, e sob a sombra de Suas asas devemos habitar. ( HW Soltau. ).