Gálatas 1:14

E lucrou na religião dos judeus acima de muitos.

As perspectivas de Paulo na religião judaica

Ele pode, sem dúvida, ter sido o chefe da facção farisaica nas últimas lutas expiradas de sua nação; ele poderia ter reunido em torno de si os espíritos mais nobres de seus compatriotas e, por sua coragem e prudência, fez com que Jerusalém resistisse mais alguns meses ou anos contra o exército de Tito. Ainda na melhor das hipóteses, ele teria sido um Macabeu ou um Gamaliel, e que diferença para todas as fortunas subsequentes do mundo entre um Macabeu e um Paulo, entre o Rabino Judeu e o Apóstolo dos Gentios. ( Dean Stanley. )

O zelo de Paulo

Suas faculdades naturais foram por sua conversão “não despidas, mas vestidas”; a glória da graça divina foi mostrada aqui como sempre, não reprimindo e enfraquecendo o caráter humano, mas trazendo-o à tona pela primeira vez em todo o seu vigor. Ele ainda era um judeu; o zelo de sua tribo ancestral ( Gênesis 49:27 ), que o fizera “raviná-lo como lobo pela manhã” de sua vida, ainda brilhava em suas veias quando “voltava ao entardecer para repartir o despojo” dos inimigo mais poderoso a quem ele havia derrotado e amarrado; e na energia e no eu incansáveis.

devoção, não menos do que a intensidade peculiar do sentimento natural, que marca toda a sua vida e escritos, discernimos as qualidades que somente o povo judeu de todas as nações então existentes na terra poderia ter fornecido. ( Dean Stanley. )

As tradições dos pais

Existem duas grandes divisões da tradição rabínica que podem ser classificadas sob os títulos de Hagadoth, ou lendas não registradas; e Halachoth, ou regras e precedentes na explicação de pontos duvidosos ou indefinidos de observância legal. É natural que haja poucos traços deste último nos escritos de alguém cujo objetivo expresso era libertar os gentios do fardo intolerável do judaísmo legal.

Mas embora haja poucos vestígios deles, ele nos diz que uma vez havia se entusiasmado com sua observância. E há sinais abundantes de que com o Hagadoth ele era extremamente familiar - por exemplo , Janes e Jambres ( 2 Timóteo 3:8 ), a última trombeta ( 1 Coríntios 15:52 ), a entrega da lei pelos anjos ( Gálatas 3:19 ), Satanás como deus deste mundo e príncipe das potestades do ar ( Efésios 2:2 ), hierarquias celestiais e infernais ( Efésios 1:21 ; Efésios 3:10 ; Efésios 6:12 ), são todas recorrentes em Escritos talmúdicos.

1 Coríntios 11:10 se refere à interpretação rabínica de Gênesis 6:2 , que afirma que os anjos caíram por causa de seu amor culpado pelas mulheres. A seguinte pedra de 1 Coríntios 10:4 também é uma tradição. ( FW Farrar. )

Falso zelo

Um falso zelo na religião é sempre, em um aspecto ou outro, um zelo mal direcionado, ou um zelo não de acordo com o conhecimento; um zelo que busca algum fim falso, ou, enquanto se propõe um fim bom, busca sua promoção de alguma forma não autorizada. Jeú tinha um bom zelo, que chamava de zelo pelo Senhor dos Exércitos. Sua culpa não era o fato de ser zeloso demais, mas o zelo realmente voltado para o próprio progresso.

Os judeus, nos dias de Cristo, tinham zelo por Deus; mas foi tão mal dirigido que os despediu com um frenesi para destruir o Filho de Deus e extinguir a Luz do mundo. Existem inúmeras formas de falso zelo agora em ação; mas, em todos os casos, eles pecam não por excesso, mas por desorientação. Alguns estão ardendo de zelo por espalhar parte da corrupção do cristianismo e afastar os homens de suas grandes e fundamentais verdades.

Alguns são igualmente zelosos em construir uma seita ou partido sobre outros alicerces além daqueles que Deus estabeleceu em Sião; e o que mancha seu zelo é o propósito para o qual o empregam, e não qualquer fervor excessivo de seu próprio zelo. ( Dr. Bonar. )

Zelo ministerial

Os exemplos mais notáveis ​​de zelo são encontrados nos registros dos primeiros ministros itinerantes. Richard Nolley, um deles, encontrou a trilha recente de um emigrante no deserto e a seguiu até alcançar a família. Quando o emigrante o viu, disse: “O quê, um pregador metodista! Deixei a Virgínia para ficar fora do caminho deles; mas em meu estabelecimento na Geórgia achei que estaria fora do alcance deles.

Lá estavam eles; e eles conseguiram que minha esposa e filha se juntassem a eles. Então venho aqui para Chocktaw Corner, encontro um pedaço de terra, tenho certeza de que terei um pouco de paz dos pregadores; e aqui está um antes de eu ter descarregado minha carroça! ” O pregador o exortou a fazer as pazes com Deus, para que não fosse incomodado pelos pregadores metodistas presentes em toda parte.

Zelo notável

Durante a batalha de Gettysburg, o capelão Eastman foi tão gravemente ferido por uma queda de seu cavalo que foi obrigado a deitar-se no campo durante a noite. Enquanto ele estava deitado na escuridão, ele ouviu uma voz dizer: "Oh meu Deus!" e pensei: "Como posso chegar até ele?" Incapaz de andar, ele começou a rolar para o sofredor, e rolou no sangue, entre os cadáveres, até que ele veio para o homem agonizante, a quem ele pregou Cristo.

Feito o serviço, foi chamado para atender um oficial moribundo, a quem teve de ser carregado por dois soldados. Assim ele passou a longa noite; os soldados carregando-o de um moribundo para outro, a quem pregou a Cristo e com quem orou, enquanto era obrigado a deitar-se de costas ao lado deles.

Zelo suspeito

A pureza desse zelo pela religião, pelo qual ganhamos riquezas mundanas, está sujeita a suspeitas. Bem se saiam os corações que não só gastam os sapatos, mas também os pés, no serviço de Deus, mesmo que não ganhem com isso uma patilha.

Zelo verdadeiro

O verdadeiro zelo é uma chama doce, celestial e suave, que nos torna ativos para Deus, mas sempre dentro da esfera do amor. Nunca pede “fogo do céu” para censurar aqueles que diferem um pouco de nós em suas apreensões. É como aquele tipo de raio que derrete a espada por dentro, mas não queima a bainha; se esforça para salvar a alma sem ferir o corpo: ( R. Cudworth. )

Bons objetos não devem ser indevidamente estimados

A natureza humana é propensa a extremos, às vezes no que é bom. São Paulo não considerou necessário subestimar o judaísmo para justificar sua adesão ao cristianismo, mas não é subestimar uma instituição para colocá-la em sua verdadeira luz e considerá-la de acordo com seu valor intrínseco. Não é subestimar um riacho, dizer dele que não é a fonte, nem a flor que não é fruto, nem uma sombra que não é a substância, nem uma vela que não é o sol.

São Paulo sabia muito bem que as cerimônias judaicas eram valiosas não meramente por si mesmas, mas como tantos condutores morais de Cristo; e que aquele fim sendo cumprido, sua virtude cessou. E ele não era homem para tolerar por um momento o absurdo flagrante daqueles que, por propósitos sinistros, deporiam Cristo de sua alta supremacia, e substituiriam o antigo ritual de Moisés pela expiação da cruz, e voltariam para a escuridão crepúsculo da lei, enquanto vivia sob o brilho meridiano do dia do evangelho.

Mas é somente quando visto em contraste com a eficácia inerente do melhor sacrifício, o melhor pacto e as melhores promessas, introduzidas pelo próprio Filho de Deus, que ele sempre fala com algo semelhante a depreciação das instituições anuladas do Judaísmo; que, como as órbitas minguantes da noite quando o sol está próximo, "não tenham glória em razão da glória que excede." “Vocês já ouviram falar de minha conversa no passado na religião dos judeus; sendo extremamente zeloso das tradições de meus pais.

”A instrução geral a ser derivada desta referência à sua própria história passada, e aos erros do povo da Galácia, é que grande cuidado é necessário para que os objetos, bons em si mesmos, sejam pervertidos para desviar a mente de Cristo. ( O Evangelista. )

Vida judaica de Paulo

I. A religião de Paulo antes de sua conversão era caracterizada pelo ódio e crueldade. “Ele perseguiu a Igreja de Deus e a desperdiçou.”

II. A religião de Paulo antes de sua conversão se distinguia por grande proficiência em ritos e cerimônias judaicas. “Ele lucrou na religião dos judeus mais do que muitos seus iguais em sua própria nação.”

III. A religião de Paulo antes de sua conversão era caracterizada pelo zelo pelas tradições dos pais. “Sendo extremamente zeloso das tradições de meus pais.” Aulas:

1. Paulo exibiu um caráter no qual o desejo de se destacar sempre foi proeminente. Sua perseguição foi acima da medida, sua proficiência e zelo na religião judaica eram superiores aos de seus contemporâneos. A mesma característica de caráter foi observada na obra cristã.

2. A história de Paulo ensina que sinceridade não é prova de justiça. Ele “pensava que devia fazer muitas coisas contrárias ao nome de Jesus de Nazaré”. ( R. Nicholls. )

Zelo sectário

I. Baseia-se no humano na religião;

II. É amargo e perseguidor em seu espírito; III Indica não a religião verdadeira, mas a falta dela. ( J. Lyth. )