Gênesis 11:27-32

Agora, estas são as gerações de Terah: Terah gerou Abrão, Nahor e Haran

O amanhecer da história de Abrão

Aqui temos o início do sexto documento, indicado pelo prefácio usual: “Estas são as gerações.

”Esta parte tem a intenção de trazer Abrão antes de nós e, portanto, vai às raízes de sua história, mostrando-nos de que fonte um exemplo tão eminente de justiça surgiu. A história é breve, mas pode ser considerada um esboço condensado da vida de Abraão. Aqui o encontramos -

I. POSSUÍDO DE GRANDE CORAGEM MORAL. Terá, o pai de Abrão, era um idólatra ( Josué 24:2 ). Ele e seus filhos ignoravam o verdadeiro objeto de adoração ou, se tinham algum conhecimento disso, não retinham esse conhecimento, mas se deixavam levar pela impiedade ao seu redor. Tal é o buraco de onde este personagem sublime foi cavado.

II. SOB A SOMBRA DO JULGAMENTO FUTURO ( Gênesis 11:30 ). ( TH Leale. )

Crianças morrendo antes de seus pais

I. QUE A FELICIDADE HUMANA NÃO DEVE SER ENCONTRADA NOS MAIS CAROS OBJETOS DE AFEIÇÃO NATURAL.

II. QUE OS OBJETOS NATURAIS DA CONFIANÇA HUMANA NÃO SÃO SUFICIENTES PARA NOS MANTER.

III. QUE AS CRIANÇAS DEVEM SER EDUCADAS PARA O BEM DE SUAS NATUREZAS, MAIS DO QUE COM VISTA AO SEU CHAMADO NA VIDA.

4. ESSA PREPARAÇÃO PARA A ETERNIDADE É TÃO URGENTE PARA OS JOVENS COMO PARA OS IDOSOS. ( Homilista. )

Morte na flor da idade

I. A PROVIDÊNCIA DIVINA ORDENA A MORTE QUE O CÁLCULO HUMANO NÃO POSSA SER UM FATOR DE VIDA.

1. Juventude não é segurança.

2. Saúde não é proteção.

3. A ordem da natureza é desafiada.

4. Nenhuma confiança pode ser colocada nas distinções da sociedade - na lei da hereditariedade, em condições favoráveis.

II. O DESIGN DE DEUS EM TUDO ISSO É ENSINAR A HUMANIDADE, do berço ao túmulo, A INCERTEZA DA VIDA. A morte está sempre em nosso caminho. ( The Homiletic Review. )

Morte na flor da idade

I. FATOS.

1. A morte não faz acepção de pessoas.

2. Não faz acepção de idade.

3. Não faz acepção de condições.

4. Não faz acepção de caráter.

II. LIÇÕES:

1. Compreender e aceitar totalmente esses fatos e moldar a vida com base neles.

2. Fazer da nossa salvação o primeiro e principal dever da vida.

3. Em qualquer estado, condição ou período da vida em que estejamos, não arriscar nada no contingente de vida. ( The Homiletic Review. )

Terceira idade - era patriarcal

I. Deus o treinou por separação; por uma série de separações. Este é o pensamento-chave da vida de Abraão. Estamos acostumados a considerar a fé como a chave para a vida de Abraão. Certamente é; mas sua fé não se manifestou exatamente nisso, que ele estava disposto a se separar de todos por amor do Senhor?

1. Você descobre que ele foi o primeiro a ser chamado por Deus para deixar seu país e a casa de seu pai.

2. A segunda separação é de seu pai Terah.

3. A próxima separação é da própria Canaã como um lar.

4. Em quarto lugar, separação do Egito.

5. A próxima coisa sobre a qual lemos é sua separação de Ló.

6. Após a separação de Ló, vem a separação de Ismael.

7. Passando pelo que pode ser chamado de separação de Abraão de si mesmo, no capítulo vinte, chegamos à sua separação de Isaque.

8. A próxima coisa que aprendemos sobre Abraão é sua separação de Sara. “E aconteceu depois de todas essas coisas que Sara morreu.”

9. Então, finalmente, encontramos Abraão separado de todos.

Em Gênesis 25:5 , somos informados de que “Abraão deu tudo o que tinha a Isaque”. Abraão era um homem rico, mas seu coração não se fixara nas riquezas, como ficava evidente sempre que surgiam questões de propriedade.

II. Isso nos leva ao segundo grande assunto: o evangelho para o qual Abraão foi separado - a bênção de Abraão - o “pacto de Abraão” da teologia. É, como já observado, a mesma velha aliança da graça, mais a ideia de separação e conseqüente restrição. E aqui, ao entrarmos neste período de restrição, este estreitamento do canal de bênção para a linha de uma única família primeiro, e uma única nação depois, é importante lembrarmos três coisas: Em primeiro lugar, A política de restrição não foi adotada até que a oferta de misericórdia fosse três vezes feita a toda a humanidade e três vezes rejeitada.

Em segundo lugar, essa restrição das bênçãos da graça a uma única família e uma única nação era para o bem de todos. Era a única maneira pela qual a bênção poderia ser finalmente garantida a todos. Abraão foi chamado, não por si mesmo, nem por causa de seus descendentes apenas, mas por causa do mundo - “Em ti serão benditas todas as famílias da terra” ( Gênesis 12:3 ); e ainda ( Gênesis 22:18 ): “Em tua descendência serão benditas todas as nações da terra.

“Não há estreitamento real. Ainda é, "Deus amou o mundo de tal maneira." Em terceiro lugar, embora nesse ínterim o canal deva ser reduzido a uma única família e nação, “quem quiser” pode vir. A porta está aberta o tempo todo. “Os filhos do estrangeiro” têm simplesmente que deixar seu país e sua família, e vir e se juntar à família de Abraão e à nação do judeu, e eles são bem-vindos. ( JMGibson, DD )

Partindo, mas parando antes da terra prometida

Quantos há que partiram para Canaã, mas nunca alcançaram aquela terra prometida - que correram bem por um tempo, mas depois foram prejudicados! Na vida presente, eles obtêm descanso, em paz com Deus, no exercício da graça que Ele ministra e em um senso consciente de Sua aprovação; e esses primeiros frutos do Espírito são a garantia da rica e eterna colheita. Somente aqueles que entrarem pela fé na terra da promessa aqui serão admitidos na Canaã acima. Mas quantos existem que parecem partir bem, e até mesmo fazer algum progresso, e ainda assim morrem antes de obterem essa feliz reversão!

I. Perguntamos: QUANTO DISTANTE OS HOMENS PODEM PASSAR NO CAMINHO PARA CANAAN E AINDA, COMO TERAH, MORRER EM HARAN? em outras palavras, até que ponto eles podem prosseguir nos caminhos da religião, mas carecem do reino da graça e da glória?

1. Podemos ser visitados com muitas convicções, e até mesmo com grandes terrores, e ainda assim ficarmos aquém de um estado de graça. A consciência o admoesta de que tem negligenciado seu dever para com seu Deus e Salvador - seus deveres mais elevados, seus primeiros interesses, até mesmo os interesses de sua alma imortal? O medo do futuro às vezes o visita, incitando-o a dizer: "O que devo fazer?" Pode estar bem - estará bem, se esses alarmes o impelirem ao Salvador.

Mas não descanse em convicções; pois se essa for toda a extensão de sua experiência, você ainda está em Harã, separado por uma ampla fronteira da terra da promessa, a Canaã espiritual: e se você morrer em seu estado atual, você será excluído da Canaã que está acima .

2. Podemos estar cônscios de ternas emoções religiosas - tristeza, desejo, alegria - e ainda assim carecer da verdadeira graça. Não apenas a consciência pode ser convencida, mas o coração pode ser em certa medida abrandado e, ainda assim, permanecer não convertido; pois é "enganoso acima de todas as coisas".

3. Podemos tomar muitas resoluções boas e, ainda assim, morar em Harã. Quem não os formou com frequência? Em um período de convicção, em uma hora de compunção, em um dia de provação e adversidade, resolvemos aplicar às coisas que pertencem à nossa paz, atender às advertências da palavra e providência de Deus, e buscar depois aquela porção que é satisfatória e duradoura. Mas, infelizmente! a convicção passa, o julgamento passa, o perigo é evitado; e esquecemos todos os nossos propósitos e resoluções.

Ou talvez tenhamos começado a cumpri-los e segui-los por um tempo; mas, confiando em nossa própria força, somos vencidos e colocados novamente sob o poder do inimigo. De que vale um exército de boas resoluções, não acompanhado pela oração e sem o apoio da graça, contra a sutileza e o poder do inimigo das almas? “O caminho para o inferno”, foi dito enfaticamente, “é pavimentado com boas resoluções”.

4. Podemos realmente entrar na obra de reforma e prosseguir até certo ponto, e ainda assim ficar aquém. Herodes não só temia a João, mas “fez muitas coisas”. Assim, os homens são frequentemente induzidos a se abster de determinadas transgressões, a exercer algum grau de abnegação, a se dedicar a vários deveres - coisas em si mesmas, sem dúvida, prometedoras e corretas, mas feitas apenas por impulso temporário ou egoísta e motivos escravos, consistentes ainda com um estado não regenerado, são geralmente tão transitórios em sua duração quanto defeituosos em seus princípios.

Esses fatos são comoventes e até alarmantes. Você está pronto para dizer: Se todas as realizações que você mencionou forem ineficazes, o que será de sucesso? Meus irmãos, nada terá valor sem uma mudança no coração - “um novo coração” deve ser dado, “um novo espírito” colocado dentro de nós.

II. Seguimos perguntando: QUAIS SÃO OS OBSTÁCULOS QUE INTERROMPEM O PROGRESSO DE QUEM PARECE PARTIR A CAMINHO PARA CANAAN?

1. Aqui, a analogia de uma jornada nos leva a mencionar, primeiro, a preguiça, a preguiça espiritual. Como uma paralisia que se estende por todo o nosso corpo, ela nos incapacita completamente para prosseguir em nossa jornada.

2. Citamos, como segundo obstáculo, o amor ao mundo; um princípio que enreda e acorrenta - que perverte o coração e desvia os pés do caminho certo.

3. Em suma, o grande obstáculo é uma aversão interior aos caminhos de Deus, uma aversão à religião séria.

III. Perguntamos: QUAL É O ESTADO E A PERSPECTIVA DAQUELES QUE PARA CURTO DO REINO DE DEUS? Certamente pode muito bem despertar tristeza e medo. Você não lamenta o destino de um jovem promissor que, na perspectiva de ter sucesso em uma grande propriedade, é decepado pela mão da morte? Você não lamenta quando qualquer objetivo, extremamente desejável, parece pronto para ser alcançado, e então é inesperadamente arrebatado de nós e perdido para sempre? Que deplorável! ter ido tão longe no caminho para Canaã e ainda assim fracassado, ter se aproximado tão perto da terra prometida, mas nunca entrar; para chegar à porta do céu e ser lançado no inferno!

1. Considere; aqueles que não chegam ao reino perdem o benefício de tudo o que sentiram e fizeram nas coisas da religião.

2. Não, além disso, tudo o que eles sentiram e fizeram na religião realmente servirá para agravar sua culpa e absorver seu desapontamento.

3. Mais uma vez; a conduta de tais pessoas traz censura peculiar à religião. Pois eles transmitem a outros uma concepção prejudicial dela; eles o representam como um sistema de restrições, de dificuldades e de perigos, sem recompensa adequada. E agora, para concluir, dirijo-me, em primeiro lugar, àqueles que ainda não partiram para Canaã - pretendo pecadores descuidados, que continuam até hoje, sem medo ou preocupação, no caminho amplo que leva à destruição.

Deus não tem direitos sobre você? Cristo não tem direito a você? A eternidade não exige sua atenção? Mesmo em você há uma consciência que falará se você der ouvidos a ela, e se não aqui, certamente no futuro. Seja persuadido a evitar suas opressivas reprovações, sim, a mais opressora carranca dAquele que é maior do que a consciência, agora fazendo as pazes com Ele por meio de Jesus Cristo.

Em segundo lugar, dirijo-me àqueles que declaradamente partiram no caminho para Canaã - quero dizer aqueles que professam que se entregaram a Cristo para serem salvos e governados por Ele. Lembrem-se, meus amados amigos, vocês devem “perseverar até o fim”, se quiserem ser salvos. Se um homem entra no exército e segue seu regimento por algumas marchas, e depois abandona o inimigo, não é considerado traidor e rebelde? Tal será seu caráter se, tendo professado entregar-se a Cristo, O abandonarem e retornarem ao mundo. ( H. Gray, DD )

Parando

O simples fato, "Terá morreu em dureza", permanece nas Escrituras como um monumento, como a estátua de sal que proferia seu aviso a cada passante: "Lembre-se da esposa de Ló." Exibe um homem velho, depois de muitos anos passados ​​na idolatria e na ignorância, tentando em uma obediência tardia aos mandamentos divinos para sair de sua condição nativa e lar, para a terra da promessa; mas desperdiçando em procrastinação o tempo de sua jornada, e indolentemente permanecendo na estrada que ele deveria passar para alcançar o fim colocado diante de sua vista; e encontrando todos os seus esforços e planos para cumprir seu propósito, para se mostrarem inúteis para o seu bem.

Ele nunca alcançou a herança pela qual ele partiu tão tarde, e que ele perseguiu tão descuidadamente. Este fato não tem então nenhuma conexão prática conosco? Não exibe uma ilustração notável da loucura e do perigo de adiar até a velhice nossa jornada ordenada à terra da promessa?

I. Consideremos A OBRA QUE DEUS EXIGE O HOMEM PECADO QUE REALIZE. O chamado de Abraão de seu país e lar é freqüentemente empregado para ilustrar o grande dever que é exigido de todo homem pecador. Como ele, todos são ordenados no evangelho a atingir e exercer uma fé simples e controladora nas promessas divinas; seguir com esse espírito de fé os mandamentos peculiares de Deus, o Salvador; sair, em sua confiança nEle, de um estado de egoísmo e idolatria, a condição natural do homem, para buscar a pátria melhor e celestial que é revelada no evangelho e oferecida em Cristo Jesus a toda alma crente.

Tal exercício de fé, desenvolvendo-se em plena e permanente obediência aos mandamentos divinos, é a obra que Deus requer de todos os que ouvem o evangelho. Mas quando esta grande obra será empreendida? Quando o homem começará a submeter seu coração rebelde à reconciliação com a vontade de Deus? Ele pode escolher seu próprio tempo para o trabalho? Certamente não. As Escrituras nunca indicam um momento além do tempo em que a ordem é realmente dada, como o tempo para a obediência do homem.

O amanhã não é dado ao homem. “Agora”, “hoje”, são as designações Divinas do tempo apropriado para a submissão do homem. Sempre que Deus fala, é para que Sua vontade seja feita imediatamente. Aquele que rejeita e desobedece aos mandamentos de Deus em sua juventude, é extremamente improvável que encontre a oportunidade ou a disposição para obedecer em seus anos subsequentes.

II. Consideremos O CURSO QUE OS HOMENS GERALMENTE SEGUEM COM REFERÊNCIA A ESTE IMPORTANTE ASSUNTO. Eles obedecem, ou não, geralmente imediatamente? Eles, com Abraão, se levantam e vão? ou, mais comumente com Terah, procrastinam o empreendimento até que seja tarde demais para realizá-lo? Alguns poucos aceitam com gratidão os benditos convites do Salvador e unem-se a Ele, em um convênio perpétuo, que jamais será esquecido.

Mas qual é o curso seguido pela grande maioria da humanidade? Eles não afastam totalmente as convicções desse período inicial? Recusam-se a ceder o coração e o caráter, para serem assim submetidos pelo Espírito Santo ao serviço de Deus. Eles barganham com suas consciências, a fim de silenciar suas demandas despertadas, que em algum período futuro eles atenderão ao dever que lhes é exigido.

Assim, com mais freqüência, eles vivem e morrem em sua idolatria e culpa escolhidas; sempre ouvindo a ordem, “levante-se e vá”, e sempre determinando que eles irão obedecê-la; mas nunca colocando sua resolução em vigor. Como a Torá, eles morrem em Harã; eles perecem em meio a votos não cumpridos e tentativas de obediência a Deus, e sob a culpa e o peso da verdadeira rebelião contra ele.

III. Vamos rastrear O RESULTADO USUAL DESTE CURSO DE PROCRASTINAÇÃO. Será apenas traçando a história e a experiência de grande parte da humanidade. Vinte anos da vida do pecador se passam. Eles são os mais importantes e, na maioria dos casos, o período decisivo de sua existência, em referência ao seu bem-estar eterno. Mas sua proximidade o encontra ainda não renovado em seu caráter, e endurecendo sua mente e consciência contra o poder da verdade.

Na maravilhosa paciência de Deus, vinte anos mais são acrescentados a estes, todos eles coroados de privilégios e com convites para uma terra melhor. Mas o pecador persistente ainda se recusa a se levantar e partir. A essa altura, ele viu e sentiu muito da tolice das coisas temporais e do vazio do coração que delas depende. Mas ele está endurecido pelo engano do pecado; e ele não está disposto a fazer a ruptura decidida e violenta que parece necessária se ele agora deseja escapar de uma ruína iminente.

Com mais luz em sua consciência, ele tem mais estupidez e obstinação em suas afeições; e a obra da verdadeira piedade torna-se cada vez mais difícil. Se mais vinte anos o levarem à beira da fraqueza e da morte, ele ainda se sente mais profundamente ansioso por obter a esperança que não possui e que acha cada vez mais impossível de obter. A esta altura, ele está de luto por quase todas as alegrias que partiram para sempre.

Quase todos os monumentos de sua vida parecem ser um túmulo. “Aqui jazem os restos”, é a inscrição que ele lê sobre os prazeres, posses e esperanças que se foram. E agora, busca-se a velhice para realizar aquilo que a juventude e a maturidade não conseguiram realizar. Mas aqui vem outra decepção. A velhice também é muito diferente em seu caráter de sua aparência antecipada. O homem então desperta para a dolorosa convicção de que esteve iludido durante todo o curso de sua vida.

Ele não vê nada daquela preparação espontânea para a eternidade, que esperava encontrar nos últimos anos de vida. Agora é mais difícil, muito mais difícil do que nunca, obter qualquer esperança adequada e duradoura de um mundo vindouro. O persistente Terah senta-se para medir, no triste cálculo de sua própria experiência, a loucura pela qual foi enganado por tanto tempo. O amor ao mundo e o orgulho de si mesmo cresceram em seu coração.

4. O que agora se torna O RESULTADO DESTA PROCRASTINAÇÃO? Geralmente uma de duas coisas. Qualquer negligência total, endurecida, de autodefesa; ou uma atenção parcial, restrita e insatisfatória aos deveres da religião. Ou seja, Terah positivamente se recusa a obedecer ao mandamento divino e permanece para morrer como viveu na Caldéia; ou então, ele se põe a contragosto sob os açoites de uma consciência desperta, e vai tão longe quanto Harã, e morre lá, em uma nova condição, de fato, mas com o mesmo caráter. ( SHTyng, DD )

Lições

1 . Deus pode tornar conhecida Sua mente pela criança ao pai; e chamá-lo diante dele ( Atos 7:2 ).

2. Por revelação a um filho, Deus pode fazer com que os pais estejam dispostos a obedecer ao Seu chamado.

3. O Espírito dá honra aos pais, como líderes, quando eles seguem o chamado da graça.

4. Deus indica pelo nome como Ele separa para Sua Igreja.

5. A fé coloca todos os crentes em movimento, quando Deus os chama, mesmo de seu país natal.

6. A fé em Deus se apressa em sair de lugares poluídos.

7. A fé pretende ir tão longe quanto Deus chama a alma. ( G. Hughes, BD )

Sarai era estéril; ela não tinha filho

Esterilidade de Sarai

1 . O assunto mencionado, Sarai; ela que era para ser a mãe da Igreja, de quem, propositadamente, o Espírito escreveu isto que segue para mostrar o poder de Deus.

2. A condição falada dela - sob duas expressões.

(1) Ela era estéril, ou seja, naturalmente o era, e isso desde sua juventude e primeiro casamento - o objeto mais adequado para Deus trabalhar por Seu poder.

(2) Para ela não era criança. Ou seja, até então ela não tinha filhos, quando agora fazia sua viagem com o marido e o avô. Deus registra as provações de Seus santos, não por sua reprovação mas por Sua própria glória. ( G. Hughes, BD )

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