E em tua semente serão abençoadas todas as nações da terra; porque obedeceste à minha voz.

Como você obedeceu à minha voz - i: e, executei meu comando. A aceitação de Abraão com Deus é representada no Novo Testamento algumas vezes como conseqüência de sua fé, outras como recompensa de sua obediência. Não há discrepância nessas declarações. Abraão recebeu as promessas de Deus por Sua graça livre e incondicionalmente. Ele creu neles, e sua fé lhe foi imputada como justiça, enquanto ele ainda era um homem incircunciso.

Sua fé foi manifestada e comprovada por sua obediência sem reservas (Tiago 2:21) e recebeu os mais altos sinais de aprovação divina. Deus primeiro promete, e por sua revelação desperta fé no coração de Abraão; ele então coroa com recompensa as obras desta fé que é o resultado de Sua graça '(Gerlach).

Essa é, então, a aliança abraâmica, que apresenta um aspecto duplo - aquele carnal (a nação hebraica) e o outro espiritual. As grandes características dessa aliança são, primeiro, o ponto culminante, Cristo; segundo, sua universalidade, abrangendo "todas as nações da terra"; e, terceiro, a imutabilidade, sendo confirmada por um juramento particularmente solene, que nunca foi repetido aos patriarcas, apesar de frequentes alusões a ele (Gênesis 24:7; Gênesis 26:3 - Gênesis 26:4; Gênesis 26:24; Êxodo 13:5; Êxodo 13:11; Êxodo 33:1; Hebreus 6:13 - Hebreus 6:14).

Esse sacrifício trouxe Abraão a uma nova relação com sua posteridade, porque constituiu a inauguração da dispensação da graça (Gálatas 3:8). O prometido advento de Cristo está inseparavelmente associado pelo próprio Deus com esse grande ato de fé; e o cristianismo é o pleno desenvolvimento da aliança abraâmica, porque todos os crentes são a semente de Abraão.

15-19 Há altas declarações do favor de Deus a Abraão nesta confirmação da aliança com ele, excedendo as que ele ainda havia sido abençoado. Aqueles que estão dispostos a se separar de qualquer coisa para Deus, terão uma vantagem indizível. A promessa, ver. Gênesis 22:18, sem dúvida aponta para o Messias e a graça do evangelho. Nisto conhecemos a bondade de Deus, nosso Salvador, em relação ao homem pecador, porque ele não nos negou o seu Filho, seu único Filho. Nisto percebemos o amor de Cristo, porque ele se sacrificou por nossos pecados. No entanto, ele vive e chama os pecadores a procurá-lo e participar de sua salvação comprada pelo sangue. Ele chama seu povo redimido para se alegrar nele e glorificá-lo. O que devemos render para todos os seus benefícios? Que seu amor nos construa a viver não para nós mesmos, mas para Aquele que morreu por nós e ressuscitou. Admirando e adorando a Sua graça, dediquemos tudo ao seu serviço, que deu a vida por nossa salvação. Tudo o que é mais caro para nós na terra é o nosso Isaac. E a única maneira de encontrar conforto em uma coisa terrena é entregá-lo pela fé nas mãos de Deus. No entanto, lembre-se de que Abraão não foi justificado por sua prontidão em obedecer, mas pela obediência infinitamente mais nobre de Jesus Cristo; sua fé recebendo isso, contando com isso, regozijando-se com isso, eliminou e tornou-o capaz de uma maravilhosa abnegação e dever.

Verso Gênesis 22:18. E em sua semente, c. ] Temos a autoridade de São Paulo, Gálatas 3:8 Gálatas 3:16; Gálatas 3:18, para restringir isso ao nosso bendito Senhor, que foi A SEMENTE por meio de quem todas as bênçãos de Deus de providência, misericórdia, graça e glória deveriam ser transmitidas às nações da Terra.