Gênesis 11:9

Portanto, o nome dela é Babel; porque o Senhor confundiu a linguagem de toda a terra

Deus causando confusão para restaurar a paz

I. DEUS NÃO É O AUTOR DA CONFUSÃO, MAS DA PAZ. No entanto, uma vez, em Sua sábia compaixão, Ele criou confusão a fim de evitá-la; Ele destruiu a paz, para que no final pudesse restaurá-la.

II. Deus, que fez de um só sangue todas as nações dos homens, fez, pelo exercício de Seu poder, A MELHOR COISA QUE PODERIA SER FEITA PARA VERIFICAR E RETARDAR O CRESCIMENTO RÁPIDO DO MAL E PREPARAR OS MEIOS PELOS OS QUAIS O HOMEM PODE SER TRAZIDO DE VOLTA À OBEDIÊNCIA. Enquanto havia apenas uma língua, os homens se corromperam facilmente; quando havia muitos, as más comunicações eram muito prejudicadas. Deus estragou a obra dos construtores de Babel, mas foi para estragar sua maldade; e enquanto isso Ele tinha Seus próprios planos graciosos para um remédio. Pentecostes. ( FE Paget, MA )

Ordem divina em confusão

1. A confusão de línguas não foi aleatória. Era uma distribuição sistemática de línguas com o propósito de uma distribuição sistemática do homem na emigração. A dispersão foi ordenada, a diferença de língua correspondendo às diferenças de raça. Por estes foram os gentios divididos em suas terras, cada um segundo sua língua, segundo suas famílias em suas nações.

2. Desde o primeiro período tem se manifestado, na história do progresso científico, uma fé invencível entre os homens científicos de que os fatos da natureza são capazes de ser arranjados em conformidade com as leis da geometria e da álgebra. Em outras palavras, todos têm uma profunda convicção da existência do que Argyll chama de “o reino da lei” , ou seja, ordem em meio a uma aparente confusão e falta de objetivo.

3. Não há nenhum curso ilógico em argumentar que aqueles que acreditam em Deus como o Criador da ordem na natureza têm o direito de concluir que Ele preserva a mesma ordem na história. Os cataclismos na natureza têm uma ordem e um objetivo; porque não então as catástrofes da história. Existe ordem divina em meio à confusão histórica, tão palpável e manifesta como na ciência. Olhando para trás, para o caminho que a história trilhou, podemos perceber traços de desígnio - evidências poderosas de um objetivo infinito - ordem em meio à confusão. Sobre as rodas da história, como sobre as rodas na visão sublime de Ezequiel, está o aparecimento da semelhança da glória do Senhor. ( W. Adamson. )

Os construtores dispersos

I. OS CONSTRUTORES AMBICIOSOS.

1. Sabedoria mundana.

2. Desejo de poder mundano.

3. Orgulho mundano.

II. A SUPREMA RÉGUA.

1. Deus olhou.

2. Deus interveio.

3. Deus governou. Sempre é assim.

Deus restringe o poder do mal e o faz servi-lo ( Salmos 76:10 ). APRENDER:

1. Não ser obstinado, orgulhoso, ambicioso.

2. Submeter-se à vontade de Deus e confiar sempre em Sua sabedoria e amor. ( WS Smith, BD )

A torre de babel

I. OS CONSTRUTORES.

1. Numerosos. Por cem anos, a posteridade de Noé continuou a aumentar.

2. De um discurso. Daí a presente variedade de linguagem corroborativa da dispersão; caso contrário, deve ter havido muitas fontes da raça humana.

3. Desobediente. Tinha recebido a ordem expressa de “reabastecer”, isto é , reabastecer, a terra. Em vez de obedecer a Deus, eles viveram juntos. Assim, também, a população do mundo era retardada. Os homens aumentam mais rapidamente em novos países.

4. Unidos em rebelião.

II. O EDIFÍCIO.

1. Objetivo. Não para escapar de outra inundação, pois não apenas eles tinham a promessa, mas muito poucos poderiam escapar dessa forma. Provavelmente era para servir a algum propósito idólatra e ser um marco ao redor do qual eles poderiam se unir como um povo e nação.

2. Material.

3. Personagem. Elevado. Edifícios orientais geralmente não são marcados por altitudes. Esta, uma grande e solitária exceção.

III. A INTERRUPÇÃO.

1. A pessoa. “Deus”, em quem eles menos pensaram, e praticamente desafiaram.

2. O modo. “Confunda a língua deles.”

4. AS CONSEQUÊNCIAS.

1. O prédio abandonado. Se alguns falando uma língua continuassem, o ciúme dos demais teria impedido. Mas um evento tão estranho iria confundi-los, assim como sua fala.

2. Eles se separaram. Em quantas tribos ou nações não conhecemos. Os filólogos mais eminentes (como Bunsen etc.) encontram três linhagens originais, que alguns até chamam de semítica, japonesa e hamítica.

3. A terra foi mais amplamente povoada. Assim foi a vontade Divina aplicada. Mas se isto tivesse sido obedecido, sem a necessidade de recorrer a este método obrigatório, com muito mais facilidade os esforços missionários e os empreendimentos comerciais, etc., agora teriam sido realizados. Assim, o mundo hoje está sofrendo com o pecado dos antigos construtores. APRENDER:

I. O pecado e a tolice de desobedecer a Deus.

II. A facilidade com que Deus pode punir o pecado.

III. A conseqüência de longo alcance do pecado.

4. Nenhuma confusão de línguas no céu. Todos cantam uma nova música. ( JC Gray. )

Lições

1 . Quão vão e desastrosos é para os homens contenderem contra Deus; eles não podem resistir efetivamente a Ele; eles só podem destruir a si mesmos. Especialmente se sua contenda for contra qualquer um dos planos e arranjos relacionados com Sua aliança eterna - se a obra à qual eles se opõem, ou a providencial dispensação contra a qual estão se rebelando, tem uma relação direta com Seu glorioso desígnio para a redenção do mundo, e a salvação de almas, - se eles estão trabalhando para excluir Cristo, ou o que é de Cristo, de Seus próprios domínios, de corações e lares que deveriam ser Seus, - quão ociosa e loucamente eles chutam contra as picadas !

2. Quão sábio é, e quão abençoado, aquiescer na distribuição de Deus das coisas boas da vida, e em Sua maneira de realizar Seus propósitos de amor! O bendito Senhor é o Deus de Shem; - mas Shem sofre injustiças e tem que exercer muita paciência antes que venha a libertação. Mesmo assim, é suficiente que Jeová seja seu Deus; que ele não seja cuidadoso ou ansioso. “Buscai primeiro o reino dos céus, e todas as outras coisas vos serão acrescentadas.”

3. Com relação ao dever e ao destino das nações, o propósito de Deus é aqui revelado.

(1) Por um lado, esquemas de conquista e de domínio concentrado são vistos como não sendo de Deus; e por mais que às vezes os torne subservientes aos Seus próprios propósitos, Ele sempre, no final, despejará desprezo sobre a orgulhosa ambição do homem.

(2) A dispersão ordenada e a colonização são de Deus. Em particular, na linha de Jafé, à qual pertencemos, e entre as ilhas dos gentios, a colonização parece ser especialmente o domínio divino.

(3) Mas mesmo que Jafé se mostrasse infiel no uso dos privilégios e oportunidades de sua alta vocação, ampliada por Deus e permitida a habitar nas tendas de Sem, - e por sua infidelidade deveria ser rejeitada, - - ainda há esperança para o mundo. “Bendito seja Jeová, o Deus de Shem”, afinal de contas, ainda é a palavra de ordem pela qual a fé é vivificada e a expectativa estimulada.

Pois “a salvação vem dos judeus”; e é a respeito da semente de Shem que a pergunta animadora é colocada: “Se a queda deles são as riquezas do mundo, e a diminuição deles as riquezas dos gentios, quanto mais a sua plenitude?” ( Romanos 11:12 ). O Senhor, cujo nome é bendito, ainda é o Deus de Shem: Israel ainda é "amado por causa dos pais".

(4) Finalmente, a divisão das línguas, embora um obstáculo aos esquemas da ambição humana, não será considerado um obstáculo ao triunfo da causa de Deus. Disto, o próprio Deus deu uma prova e garantia, no milagre operado no dia de Pentecostes - a contrapartida do milagre de Babel. A separação das nações não impedirá a unidade da fé. ( RSCandlish, DD )

A dispersão em Babel

I. QUEM FOI DISPERSO SOBRE A FACE DA TERRA NA DESTRUIÇÃO DE BABEL. Quem foram aqueles que viveram nas planícies de Sinar, construíram a torre de Babel e foram espalhados por toda a terra? É evidente que eles não poderiam ser toda a humanidade; pois eles já haviam sido enviados aos vários lugares de seu destino Divino. Alguns foram para um quarto do mundo e outros para outro.

Quem, então, poderiam ser os construtores de Babel que, após a dispersão geral da humanidade, foram espalhados pela terra? A história das Escrituras nos informará sobre este assunto. Eles eram os filhos de Cão; pois o historiador sagrado nos diz: “Os filhos de Cão foram Cuche, e Misraim, e Pute, e Canaã. E os filhos de Cuche: Seba, Havilá, Sabtá, Raamá e Sabtecha; e os filhos de Raamab, Sheba e Dedan.

E Cush gerou Nimrod: ele começou a ser poderoso na terra. Ele era um poderoso caçador diante do Senhor: do que se diz: Assim como Nimrod, o poderoso caçador diante do Senhor. E o início de seu reino foi Babel. ” Mas como veio Ninrode, filho de Cão, e sua posteridade, na Babilônia, onde Babel foi construída? Esta porção da terra foi atribuída a Shem; e Nimrod com toda a posteridade de Cam foi designado para ir para a África.

Que direito, então, tinha Nimrod, ou qualquer um dos filhos de Cão, de tomar posse das planícies da Babilônia? Sem dúvida, eles não tinham nenhum direito. Mas este é o relato bíblico do evento. “E cada região era de uma língua e de uma só fala. E aconteceu que, na jornada do povo do leste, eles encontraram uma planície na terra de Sinar. ” As pessoas, então, que viajaram do leste não eram todas as pessoas da terra, mas apenas a posteridade de Cam, e especialmente Nimrod e sua posteridade.

Este é um relato muito racional. Mas é absurdo supor que a posteridade de Noé, que consistia de cento e vinte ou cento e trinta mil, se movesse em conjunto da rica e fértil região ao redor do Monte Ararat, onde se estabeleceram pela primeira vez após o dilúvio, sem qualquer direção Divina ou necessidade natural. Portanto, é natural concluir que as pessoas que viajaram do leste para a planície de Shinar eram Nimrod e sua posteridade.

Especialmente quando refletimos, é expressamente dito que "o início do reino de Nimrod foi Babel". Mas como Nimrod foi lançado na planície de Shinar após a dispersão geral da humanidade, e depois que ele foi orientado a ir para a África, um país muito distante da Babilônia? A isso eu responderia: Parece não haver nenhuma explicação dada de sua conduta, mas o seguinte. Quando a posteridade de Sem e Jafé obedeceu à direção Divina de se separar e ir aos lugares designados a eles, a posteridade de Cam, ou pelo menos Nimrod e seus descendentes, recusou-se a obedecer ao mandamento Divino.

Em desafio aberto a Deus, eles se moveram do leste e chegaram à agradável terra da Babilônia, e lá pela força das armas tiraram a planície de Sinar das mãos dos filhos de Shem. Eles decidiram não se dispersar, como Deus havia exigido e como os outros ramos da família de Noé haviam feito. Isso mostra que eles construíram Babel em rebelião contra Deus, e que Deus tinha um motivo justo para vir e derrotar seu ímpio desígnio, confundindo sua linguagem.

II. Eu agora procuro QUAIS FORAM AS CONSEQUÊNCIAS MAIS NOTÁVEIS DA DISPERSÃO DAS CRIANÇAS DE PRESUNTO PELA DESTRUIÇÃO DE BABEL E A CONFUSÃO DA LINGUAGEM.

1. Que sua dispersão foi produtiva de guerra. Eles travaram a primeira guerra após o dilúvio para tomar posse da Babilônia. E depois de serem expulsos de lá, eles mantiveram seu espírito rebelde e guerreiro. Seu curso foi em toda parte marcado com violência e crueldade.

2. Esse povo sábio e poderoso carregava as artes e as ciências com eles aonde quer que fossem. Nestes, eles superaram todas as outras pessoas. E apesar de sua tirania e crueldade, eles fizeram muito para espalhar luz e conhecimento entre os habitantes da Terra. Disto, eles deixaram monumentos surpreendentes em quase todas as partes do mundo.

3. Que essas pessoas eruditas e engenhosas eram idólatras grosseiras e espalharam a idolatria por todas as nações que subjugaram e entre as quais viveram. Eles eram a parte mais corrupta e perversa da família de Noah.

MELHORIA.

1. Este assunto nos dá motivos para pensar que a religião verdadeira prevaleceu e floresceu por muitos anos após o dilúvio. Tudo foi adequado para produzir esse efeito feliz. Nem Noé nem sua família jamais puderam esquecer as cenas solenes, instrutivas e comoventes pelas quais passaram, nem apagar de suas mentes as profundas impressões que essas cenas causaram neles. Eles naturalmente contariam aos filhos o que viram, ouviram e sentiram durante o terrível período do dilúvio e, novamente, contariam as mesmas coisas de uma geração para outra.

2. Aprendemos com a história das Escrituras da humanidade que temos considerado, que a infidelidade tem sido a principal fonte das guerras e lutas que inundaram o mundo de sangue.

3. Parece, pelo que foi dito, que toda religião falsa é apenas uma corrupção da verdadeira.

4. Pelo que foi dito, parece muito mais fácil espalhar qualquer religião falsa no mundo do que a religião verdadeira.

5. É uma forte evidência a favor da religião contida na Bíblia o fato de ela ter sido preservada por tanto tempo no mundo, apesar de toda a humanidade poder fazer para destruí-la.

6. Aprendemos com o que foi dito, o estado deplorável em que a humanidade em geral esteve envolvida por séculos e ainda está envolvida. Na verdade, é um mistério sombrio que Deus tenha permitido que eles andassem por tanto tempo em seu próprio caminho, sem usar meios eficazes para iluminá-los e salvá-los, como Ele sempre teve o poder de usar. Mas temos boas razões para acreditar que Ele ainda trará luz de suas trevas, santidade de sua cegueira e felicidade de sua miséria.

7. Este assunto mostra a grande razão que os cristãos têm de esperar, desejar e orar por um melhor estado de coisas no mundo. ( N. Emmons, DD )

Lições

1 . A execução da vingança de Deus cai logo após Sua resolução.

2. Jeová será o executor de Sua própria sentença sobre os ímpios.

3. É a obra de Deus colocar cúmplices uns contra os outros que conspiram contra ele.

4. O lugar do pecado às vezes pode ser o lugar da vingança.

5. As consultas dos pecadores para se fortalecerem em um lugar podem terminar em uma dispersão universal.

6. A terra está repleta de pecadores contra Deus por Seu julgamento sobre eles.

7. Os conselhos de pecado mais fortes serão frustrados por Deus.

8. As altas resoluções dos pecadores ficam aquém de todos os seus fins ( Gênesis 11:8 ). ( G. Hughes, BD )

Boa arquitetura

A boa arquitetura é obra de homens bons e fiéis. ( J. Ruskin. )

Recursos infinitos de Deus para punir pecadores

Isso nos traz um indício dos recursos desconhecidos de Deus, no sentido de punir aqueles que desobedecem à Sua vontade. Quem poderia ter pensado neste método de dispersão dos construtores da cidade? Deus não envia fogo aos construtores; nenhuma praga terrível envenena o ar; no entanto, em um instante, cada trabalhador não consegue mais compreender o outro, e cada um considera todos os outros apenas maníacos delirantes! Imagine a cena desconcertante e dolorosa! Homens que trabalharam lado a lado durante dias e semanas ficam instantaneamente cônscios da incapacidade de entender a fala uns dos outros! Novos sons, novos sotaques, novas palavras, mas nem um raio de inteligência em tudo! “É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo.

“Deus tem inúmeras maneiras de mostrar Seu descontentamento com a loucura humana e o crime humano. Um homem pode estar seguindo um curso de prosperidade no qual está ignorando tudo o que é moral e divino, e os homens podem considerá-lo o próprio modelo de sucesso; ainda assim, em um instante, o Deus Todo-Poderoso pode soprar em seu cérebro, e o homem pode sentar-se em uma derrota que nunca poderá ser revertida. Deus não está confinado a um método de punição.

Ele toca os ossos de um homem, e eles derretem; Ele respira no cérebro de um homem, e doravante ele não é capaz de pensar. Ele chega à noite e sacode os alicerces das torres mais confiáveis ​​do homem, e pela manhã não há nada além de um monte de ruínas. Ele desorganiza as memórias dos homens e, em um instante, eles confundem todas as lembranças de suas vidas. Ele toca a língua do homem, e o falante fluente se torna um gago.

Ele quebra o cajado em dois, e aquele que assim confiava nele é derrubado em total desamparo. Sabemos muito pouco do que Deus quer dizer quando diz “Céu”; essa palavra nos dá apenas uma vaga sugestão da infinita luz, bem-aventurança e triunfo que estão reservados para o bem. Temos apenas uma concepção pobre do que Deus quer dizer quando diz “Inferno”; essa palavra é apenas uma centelha bruxuleante comparada com a aflição infinita e a ruína e o tormento sem fim que devem sobrevir a todo homem que desafia seu Criador. ( J. Parker, DD )

Confusão de linguagem

Falando dessa confusão de linguagem, não posso perguntar se mesmo em nossa própria língua inglesa não existe hoje uma confusão muito séria? Os homens realmente querem dizer palavras para serem aceitas em seu senso comum? O homem perspicaz não costuma dizer a seu cliente não treinado o que ele pretende fazer em uma linguagem que tenha duplo sentido? Não pronunciamos às vezes as palavras que têm um significado para o mundo e outro significado para nossos próprios corações? Sim nem sempre significa sim, nem sempre significa não; homens assinam papéis com reservas mentais; os homens proferem palavras em seu significado comum, e para si mesmos interpretam essas palavras com significados secretos.

As mesmas palavras não significam a mesma coisa em todas as circunstâncias e quando faladas por falantes diferentes. Quando um homem pobre diz “rico”, ele quer dizer uma coisa; quando um milionário diz “rico”, ele quer dizer algo muito diferente. Vamos considerar que existe moralidade até no uso da linguagem. Que nenhum homem se considere na liberdade de brincar com o significado das palavras. A linguagem é o meio de comunicação entre o homem e o homem, e da interpretação das palavras dependem grandes resultados.

Cabe a nós, portanto, que professamos ser seguidores de Jesus Cristo, por assim dizer, para nos deixarmos sem a dolorosa reflexão de termos nos refugiado em expressões ambíguas para nos salvar de resultados desagradáveis. Será um sinal de que Deus está realmente conosco como nação, quando uma linguagem pura nos for restaurada - quando o homem puder confiar na palavra do homem e depender com total confiança da honra de seu próximo. ( J. Parker, DD )

A confusão de línguas

O falecido Bispo Selwyn dedicou grande parte de seu tempo a visitar as ilhas da Melanésia e, portanto, escreve para casa sobre a dificuldade das línguas: “Nada além de uma interposição especial do poder Divino poderia ter produzido tamanha confusão de línguas como encontramos aqui . Em ilhas não maiores do que a Ilha de Wight, encontramos dialetos tão distintos que os habitantes dos vários distritos não mantêm comunicação uns com os outros. ” ( Anedotas do Velho Testamento. )

Sem arquiteto

O falecido Sr. Alexander, o eminente arquiteto, estava sendo interrogado em Maidstone por Serjeant, depois Barão Garrow, que desejava diminuir o peso de seu testemunho, e, após perguntar a ele qual era o seu nome, ele prosseguiu: “Você é um construtor? ” "Não, senhor, sou arquiteto." “Eles são muito parecidos.” “Eu imploro seu perdão, senhor; Eu não posso admitir isso. Eu os considero totalmente diferentes.

"" Oh, na verdade, talvez você diga em que consiste a diferença? " “Um arquiteto, senhor, concebe o projeto, prepara o plano, traça as especificações - em suma, fornece a mente; o construtor é apenas o pedreiro ou o carpinteiro. O construtor é a máquina; o arquiteto, o poder que o une e o faz funcionar. ” “Oh, muito bem, Sr. Arquiteto, isso vai servir. E agora, depois de sua distinção muito engenhosa sem diferença, talvez você possa informar ao tribunal quem foi o arquiteto da Torre de Babel? ” A resposta, por prontidão e sagacidade, não deve ser rivalizada na história da tréplica: - "Não houve arquiteto, senhor, e daí a confusão." ( Anedotas do Velho Testamento. )