Gênesis 26:17-33

Isaac cavou novamente os poços de água

Poços de Isaac

Esses quatro nomes são os nomes ( Gênesis 26:20 ; Gênesis 26:33 ) de quatro poços de nascente, cavados em um vale, para alimentar famílias e rebanhos.

“Esek” significa Conflito; “Sitnah”, Ódio; “Rehoboth”, Sala; “Shebah”, juramento. Você não esteve em todos eles?

I. Quando você começou a vida, encontrou pessoas tentando colocá-lo para baixo, dizendo que o poço era delas e que você estava se espremendo no terreno delas. Se eles não tentaram derrubá-lo, você tentou derrubá-los. O bem está lá na vida - contenda, contenda, debate - você deve encontrá-lo em algum lugar da sua vida.

II. Se você tirar as pessoas do chão, elas não lutarão mais com você. Eles vão odiar você; seu nome será o sinal de abuso. Primeiro você se opõe, depois é odiado; então você o chama de Sitnah, Ódio - o segundo poço.

III. Então você chega ao terceiro estágio, se não for morto. Você é odiado, mas continua cavando e, por fim, o quarto é feito para você - Rehoboth. Você é reconhecido, procurado e perdido se não vier.

4. Se você tiver de Rehoboth, há algo que o impeça de prosseguir? O próximo passo é fácil: confiança - descanso. Não desanime: siga em frente honestamente, laboriosamente, religiosamente. Continue: esse é o seu dever em duas palavras. A vida está cheia de dificuldades. É por meio da tribulação que você entra em qualquer reino que valha alguma coisa. Em Cristo, somos chamados à luta. ( J. Parker, DD )

Gerações unidas pelo trabalho comum e alegria

I. AS GERAÇÕES EXISTENTES TÊM SUCESSO NO TRABALHO DOS QUE SEIAM. A benevolência divina deve ser vista neste arranjo.

1. Serve para unir todas as gerações em um interesse comum.

2. Serve como garantia de progresso na qualidade das produções humanas.

II. AS GERAÇÕES EXISTENTES ENTRAM NOS GOSTOS DOS QUE SEIAM.

1. O poço do prazer sensual.

2. O bem do prazer intelectual.

3. O bem da diversão social.

4. O bem do gozo religioso. ( Homilista. )

Contrastes de caráter

Que homem detestável Isaque é quando diz mentiras ao rei dos filisteus! Então ele sai para caçar bem, como se merecesse encontrar água na terra; e, em segundo lugar, chama os poços pelos nomes que seu pai Abraão lhes dera. Que contradições nós somos! - mentir para um rei vivo e honrar sentimentalmente um pai morto. Homem malvado! Isaac deixou alguma posteridade na terra? Nós o consideramos um personagem antigo ou uma instância moderna? Estamos fazendo a mesma coisa de alguma forma ou maneira.

E se no meio de nossa vida houvesse apenas uma grande mentira negra, e caísse fora de dois ou três belos toques de sentimento - uma grande habilidade na elaboração de epitáfios e uma maneira bastante lacrimosa e lacrimosa de falar sobre o antigo pais e velhas associações? Todos esses discursos tornam a mentira ainda pior; quando vemos quão pouco bem podemos ser e podemos fazer, isso agrava o mal central da vida em proporções avassaladoras e intoleráveis.

Nunca sabemos o quão profana é a blasfêmia até que nos surpreendamos em oração. E pensar que a língua enegrecida por aquela profanação também poderia ter proferido a mesma oração! Ora, em contraste, há uma nova acusação e uma nova censura. Mas vamos seguir Isaac em sua escavação. O homem deve ter poços; o homem deve sair de si mesmo e orar a Deus na escavação, se não orar na liturgia e proferir hinos e salmos com palavras.

Deus impõe Sua mão sobre nós em lugares inesperados: se não cairmos de joelhos, ainda devemos dobrar as costas orgulhosas e cavar em Sua terra em busca de água. Na melhor das hipóteses, somos dependentes, buscadores, sempre em busca de algo que outra mão pode nos dar. Oh, que os homens fossem sábios! para que nessas providências verdadeiras e inevitáveis ​​possamos ver o início das revelações interiores e espirituais, e que, conhecendo a bondade de Deus na dádiva da água e do pão, possamos continuar a conhecer aquela bondade inefável que se expressa em sacrifícios e propiciatórios sangue. Do mais baixo para o mais alto, ordeno-te que vá, ou então o teu raciocínio é um sofisma vil e o início de um crime terrível. ( J. Parker, DD )

Lições

A justiça garante que os santos recuperem seus justos bens deixados por seus pais.

2. Malícia e traição de homens ímpios colocariam o nome e as posses dos santos após a morte.

3. A Providência às vezes ordena a restituição dos confortos externos à Igreja, que foram estragados pelos homens ímpios ( Gênesis 26:18 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. Servos iníquos processam a disputa dos senhores iníquos contra a Igreja.

2. Perseguir os inimigos, se estivesse em seu poder, não pouparia um pouco de água aos santos.

3. Os iníquos dobram sua luta para destruir a vida dos santos.

4. Os santos cedem à malícia dos adversários, mas deixam uma marca de suas odiosas carruagens ( Gênesis 26:21 ) naquilo que lhes entregam . Sitnah.

5. Toda a inveja e malícia dos ímpios se erguerão como um monumento contra eles, quando Deus os chamar a Gênesis 26:21 contas ( Gênesis 26:21 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. Os peregrinos de Deus voluntariamente se transladam de tais lugares onde os inimigos sob a Providência os afligem.

2. Onde quer que os santos venham como peregrinos, eles devem trabalhar sob a Providência para obter o apoio necessário.

3. Onde algumas fontes de conforto são negadas pelos inimigos, os santos podem procurar encontrar outras.

4. Fontes de contenda e ódio entre os homens podem ser transformadas em fontes de expansão e facilidade por Deus para Seu povo.

5. As misericórdias de Deus devem ser nomeadas, publicadas e registradas entre Seus santos. ( G. Hughes, BD )

Poços antigos cavados

Em terras orientais, um poço de água é uma fortuna. Se um rei cavasse uma, ele se tornava tão famoso como se tivesse construído uma pirâmide ou conquistado uma província. Grandes batalhas foram travadas pela conquista ou defesa de poços de água; castelos e torres foram erguidos para garantir a posse permanente deles. O viajante hoje encontra o poço de Jacó cavado a trinta metros de uma rocha sólida de calcário. Esses antigos poços de água eram cercados por paredes de rocha.

Esta parede de rocha foi coberta com uma grande laje. No centro da laje havia um orifício, através do qual a garrafa de couro ou jarro de barro era descida. Esta abertura foi coberta por uma pedra. Foi considerada uma das maiores calamidades que poderiam acontecer a uma nação quando esses poços de água foram fechados. Isaque, veja você, no texto, descobriu que os poços de água que foram cavados por seu pai Abraão, com grande custo e cuidado, foram preenchidos pelos rancorosos filisteus.

Imediatamente Isaac ordena que todos sejam abertos novamente. Ele teve o cuidado de chamar todos os poços pelos mesmos nomes pelos quais seu pai os chamava; e se este poço fosse chamado de “O Poço no Vale”, ou “O Poço da Rocha” ou “O Poço das Bolhas”, Isaac o batizou com a mesma nomenclatura. Vocês notaram, amigos, que muitos dos antigos poços do Evangelho que nossos pais cavaram foram escavados pelo filisteu moderno.

Eles jogaram seus ceticismos e suas filosofias, até que o poço está quase cheio, e é quase impossível conseguir uma gota de água limpa. Você não achará estranho, então, se o Isaque que fala com você esta manhã tentar abrir alguns dos velhos poços feitos por Abraão, seu pai, nem você ficará surpreso se ele os chamar pelos mesmos velhos nomes.

1. Traga sua pá, picareta e pé de cabra, e o primeiro poço que abriremos é o glorioso poço da Expiação. Está quase cheio de lascas e escombros de velhas filosofias que foram gastas na época de Confúcio e Zenão, mas que homens espertos em nossos dias desembrulham de suas ataduras de múmia e tentam nos fazer acreditar que são originais deles mesmos. Eu mergulho a pá bem no fundo do poço e descubro que a água limpa começa.

Poço glorioso da Expiação. Talvez haja pessoas aqui que não saibam o que “expiação” significa, já faz muito tempo que você ouviu a definição. A própria palavra, se você der a ela uma pronúncia peculiar, mostrará o significado - unificação. O homem é pecador e merece morrer. Jesus chega e suporta Seus castigos e chora Suas dores. Eu estava perdido uma vez, mas agora fui encontrado. Cowper, vencido por seu pecado, atirou-se em uma cadeira perto da janela, pegou um Novo Testamento e seus olhos pousaram nisto: “A quem Deus apresentou como propiciação pela fé em Seu sangue”; e instantaneamente ele estava livre.

A menos que Cristo pague nossas dívidas, vamos para a prisão eterna. A menos que nosso José abra o berço de milho do rei, morreremos de fome. Um sacrifício por todos. Um pagão ficou preocupado com seus pecados e veio a um padre e perguntou como ele poderia ser curado. O padre disse: “Se você enfiar pregos nos sapatos e caminhar oitocentos quilômetros, vai superar isso”. Então ele enfiou pregos nos sapatos e começou a peregrinação, tremendo, cambaleando, agonizando no caminho, até que percorreu cerca de trinta quilômetros e sentou-se exausto sob uma árvore.

Perto dali, um missionário pregava a Cristo, o Salvador de todos os homens. Ao ouvir isso, o pagão tirou as sandálias, jogou-as o mais longe que pôde e gritou: “É isso que eu quero: dá-me Jesus! me dê Jesus!" Ó vós que fostes condenados e desgastados pelo pecado, marchando todos os seus dias para colher infortúnios eternos, não vais, esta manhã, no anúncio de uma Expiação plena e gloriosa, lançar ao vento suas torturantes transgressões? “O sangue de Jesus Cristo nos purifica de todo pecado”; essa foi a mesma passagem que veio à tenda de Hedley Vigars, o bravo soldado inglês, e o transformou em um herói para o Senhor.

2. Agora, traga suas pás e suas picaretas, e tentaremos abrir outro poço. Eu chamo isso de poço do conforto cristão. Você notou que existem muitas novas maneiras de confortar. Seu pai morre. Seu vizinho chega e diz: “É apenas uma lei natural que seu pai morra. A máquina está apenas desgastada ”; e antes de deixá-lo, ele faz algumas outras observações excelentes sobre a coagulação do sangue e a diferença entre alimentos respiratórios e nitrogenados.

Seu filho morre, e seu vizinho filosófico vem, e pelo seu consolo lhe diz que era impossível que a criança vivesse com tal estado de membrana mucosa! Fale de sua química e fisiologia quando eu tiver problemas, e me dê um novo Testamento simples! Prefiro que um homem analfabeto do bosque, que conheça a Cristo, fale comigo quando estou em apuros, do que o mais profundo dos mundanos que não O conheça.

O Evangelho, sem falar nada sobre mucosa, ou suco gástrico, ou ácido clorídrico, vem e diz: “Todas as coisas juntas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus”, e que se seu filho se foi, é só porque Jesus o dobrou em Seus braços, e que o dia do julgamento explicará coisas que agora são inexplicáveis. Oh! vamos desenterrar este Evangelho de conforto.

3. Agora, traga suas pás e picaretas, e nós cavaremos outro poço - um poço aberto por nosso pai Abraão, mas que os filisteus encheram. É a fonte do convite ao Evangelho. Você sabe por que mais homens não vêm a Cristo? É porque os homens não são convidados que eles não vêm. Você recebe um convite geral de seu amigo. “Venha algum tempo para a minha casa e jante comigo.

" Você não vai. Mas ele diz: “Venha hoje às quatro horas e traga sua família, e jantaremos juntos”. E você diz: “Não sei se tenho compromisso: irei”. "Eu espero você às quatro horas." E você vai. O mundo sente que é um convite geral para vir em algum momento, sentar-se na festa do Evangelho, e os homens não vêm porque não são especialmente convidados. É porque você não os pega e diz: “Meu irmão, venha a Cristo; venha agora, venha agora! ” ( Dr. Talmage. )

Malícia superada pelo zelo

O conflito ainda continua entre o bem e o mal. Cada cidade, cada aldeia, cada congregação, cada coração, sente este conflito sendo travado. Freqüentemente, percorremos um longo caminho para ver o local de algum famoso campo de batalha. Ficamos parados e meditando sobre o local. Aqui, dizemos, o padrão foi fixado; descendo a encosta, o ataque da cavalaria avançou loucamente. No entanto, raramente paramos para refletir sobre a luta que ocorre dentro de nossas almas, do resultado da qual pendem consequências eternas.

Para esta cena, para esta luta tão próxima, voltemos os nossos olhos. Se a religião não é prática, ela não tem valor - se está sempre buscando esferas distantes de atuação, está enganada, pois sua primeira missão é em casa. No entanto, quão frio é nosso interesse em nosso progresso religioso! Quão indiferentes nossos sentimentos sobre o assunto! Quão prontos estamos para colocar as almofadas fáceis de auto-satisfação sob nossa consciência, e permitir que apenas uma pequena parte de nosso tempo, e ainda menos de nossos pensamentos, seja dedicada a assuntos religiosos.

Um escritor curioso oferece a receita: “Para produzir indiferença espiritual, acrescente a cinco minutos de oração apenas quatorze horas de mundanismo e quase dez de torpor”. Desde então, os cuidados deste mundo, como os filisteus, encheram e sufocaram aqueles poços frescos e agradáveis ​​que Abraão cavou nos velhos tempos. Talvez muito disso resulte de um hábito perigoso de sempre deixar as coisas da religião em segundo plano.

Mas teria sido inútil para Isaac e seus servos ficarem preguiçosamente chorando por causa dos poços entupidos e da falta de água. Não havia nada a ser feito a não ser trabalhar diligentemente na obra e "cavar os poços novamente". Portanto, se quisermos nos esforçar para renovar as plantas murchas e danificadas da vida espiritual - se quisermos ser cristãos sinceros, ativos e vigorosos, devemos nos despertar para a oração, vigilância e atividade! ( W. Hardman, LL. D. )

A permanência do útil

Os antigos poços hebraicos estão fluindo hoje. Os monumentos que os homens constroem para seu próprio orgulho e bravura - Pirâmides, Bisen, Nimroud, Palácios etc.
são triturados com o passar dos séculos; as forças da natureza preservam e, em alguns casos, aumentam os poços. Maomé, quando perguntado: "Que monumento devo construir para meu amigo?" respondeu: “Cave um poço”.

A natureza pacífica de Isaac

Poucas coisas são mais agradáveis ​​do que a imagem deste gentil patriarca, cedendo tudo e encontrando tudo; como se sua história fosse uma ilustração pictórica antiga das próprias palavras: "Dê, e ser-lhe-á dado." Ele entrega sua vida no altar de Moriah e a encontra. Na luta, ele sempre desiste. Cordeiro entre lobos, ele vence os lobos. Com paciência, ele é bem-sucedido.

E assim “o homem engrandeceu e foi adiante e cresceu até se tornar muito grande”, ilustrando, até agora, o ditado hebraico, que para o homem bom “as próprias pedras do campo ficarão em paz”. Ah! que nossos corações aflitos e aflitos, permanecendo em nossos pontos de orgulho ou interesse, gritariam, "Sitnah" (ódio), e iriam embora, embora perdêssemos o precioso poço, perdoando a pior injustiça ao lembrar o amor e a piedade de Deus nosso Salvador para nós! ( AG Mercer, DD )

Poços antigos e novos a serem cavados

Muitas de nossas alegrias, tanto civis quanto religiosas, são mais doces por serem frutos do trabalho de nossos pais; e se eles foram corrompidos por adversários desde seus dias, devemos restaurá-los à sua pureza anterior. Os servos de Isaac também cavaram novos poços, o que ocasionou novos conflitos. Enquanto nos valemos do trabalho de nossos antepassados, não devemos descansar neles, sem fazer mais progresso, mesmo que isso nos exponha a muitas disputas desagradáveis.

Pode-se esperar que a inveja e a contenda sigam aqueles cujas pesquisas são realmente benéficas, desde que dêem um passo além de seus antepassados. Mas não sejais desencorajados: vale a pena lutar pelas fontes da salvação; e depois de alguns conflitos, eles podem desfrutar os frutos de seu trabalho em paz. Os servos de Isaque cavaram dois poços, que, devido à amarga contenda que ocasionaram, foram chamados de Esek e Sitnah, contenda e ódio; mas retirando-se pacificamente dessas cenas de disputa, ele finalmente cavou um poço pelo qual "eles não lutaram". A este ele chamou Reobote, dizendo: "Agora o Senhor abriu espaço para nós, e seremos frutíferos na terra." ( A. Fuller. )