Gênesis 37:25

Uma companhia de ismaelitas

Lições

1

A providência pode fazer olhos para ver e tais objetos serem apresentados, o que pode ocasionar o desvio de planos malignos contra os santos.

2. Deus ordena que viajantes, negócios e jornadas sirvam a Seus próprios fins para Seus servos.

3. Eventos acidentais para os homens são providências estabelecidas para os servos de Deus.

4. O comércio de terra em terra, sobre os frutos próprios dos respectivos países, tem sido, antigamente, ordenado pela Providência, para vantagem comum que Deus permite e recomenda ( Gênesis 49:13 ).

5. O mesmo lugar pode ser almejado por Deus e pelos homens, mas sob vários relatos ( Gênesis 37:25 ).

6. A providência toca os corações, bem como os olhos dos pecadores, para derrotar os desígnios cruéis contra os Seus.

7. Um spoiler pode ser forjado por Deus para fazer com que outros desistam da crueldade.

8. Pensar na falta de lucratividade do pecado é um meio de forçá-lo a evitá-lo.

9. Assassinato e ocultação de sangue não trazem vantagem aos pecadores ( Gênesis 37:26 ).

10. Os hipócritas podem julgar que não há lucro em um pecado, mas alguns em outro.

11. Os hipócritas podem dissuadir os homens de um pecado, mas incitá-los a outros, venha, etc.

12. Malícia dos formalistas para com os cristãos sinceros adere a não vendê-los aos inimigos ferrenhos da Igreja.

13. Deus faz relações naturais e movimentos com a carne às vezes para proteger as pessoas da crueldade.

14. Deus dá o conselho de um conspirador para derrotar os demais e os faz concordar com Seus objetivos ( Gênesis 37:27 ).

15. A providência oferece oportunidade aos pecadores de fazerem a sua vontade, para que a dele seja feita.

16. Os assassinos são feitos libertadores por Deus à sua vontade e à sua medida.

17. As almas mais inocentes podem ser vendidas como escravos quando destinadas por Deus para serem senhores.

18. Um pequeno preço que os homens ímpios colocam sobre os melhores servos de Deus, não sobre Seu Filho.

19. Almas graciosas, surpreendidas pelos ímpios em seus caminhos honestos, podem ser levadas aonde elas não querem.

20. Os ismaelitas podem levar inocentes para o Egito para seus fins, mas Deus os ordena para lá para seus próprios fins. Portanto, Deus faz uso dos pecadores. Eles o trazem para lucrar com ele, Deus o envia para salvar e ganhar outros. ( G. Hughes, BD )

Comércio de caravanas

Desde os primeiros tempos, um animado comércio de caravanas foi mantido entre a Síria e as províncias da Jordânia Oriental, de um lado, e o Egito, do outro; trouxe os estimados produtos da Arábia e as mercadorias e mercadorias da Ásia oriental para a terra dos Faraós; e com o passar do tempo, a importação foi realizada com toda a regularidade possível e em linhas escolhidas e demarcadas com prudência.

Descobrimos que, já na décima sexta dinastia, foram formadas estações, templos erguidos e poços cavados e protegidos, no deserto da Arábia, para o benefício daqueles que tiveram a oportunidade de passar por ele em suas viagens comerciais. O Egito, naquele período, já havia atingido grande parte da civilização de que era capaz; gozava de um governo forte e de instituições públicas bem organizadas; e as relações políticas e sociais eram reguladas em bases firmes.

Essa sensação de segurança favoreceu o desenvolvimento de conforto e luxo; as castas superiores apreciavam especialmente tudo o que deleita e embeleza a vida; suas necessidades aumentaram em um grau incrível; e encorajaram todo empreendimento que prometesse gratificá-los. Entre os artigos em demanda peculiar estavam todas as variedades de especiarias e perfumes, exigidos não apenas para as festas e prazeres dos vivos, mas para o embalsamamento dos mortos; as múmias geralmente exalavam uma fragrância tão deliciosa que durante gerações foram mantidas nas casas dos parentes, dispostas ao longo das paredes, e então apenas sepultadas; essa prática, no entanto, recebeu, sem dúvida, seu primeiro impulso do amor devotado concedido no Egito aos pais e parentes que partiram.

A quantidade de especiarias consumidas para todos esses fins era necessariamente imensa; e a caravana apresentada em nossa narrativa estava carregada exclusivamente com essas mercadorias caras. Os homens que a dirigiam eram midianitas ( Gênesis 37:28 ; Gênesis 37:36 ), uma tribo parcialmente nômade, mas parcialmente engajada no comércio. Mas como os ismaelitas comandavam de longe a maior parte do comércio de caravanas, todos aqueles que realizavam as mesmas atividades eram designados por seus nomes. ( MMKalisch, Ph. D. )

Circunstâncias favorecendo homens maus

Há ocasiões em que as circunstâncias parecem favorecer os homens maus. Alguns de nós estão acostumados a ensinar que as circunstâncias são a voz da Providência Divina. Há um sentido - um sentido profundo - em que isso é perfeitamente verdadeiro. Deus fala por combinações de eventos, pelas complicações da história, por acontecimentos inesperados. Sem dúvida, sim. Nós marcamos isso. Em muitos casos, vimos seu significado moral e fomos atraídos por eles quanto à coluna de nuvem durante o dia e ao fogo à noite.

Ao mesmo tempo, há outro lado dessa doutrina. Aqui no texto encontramos circunstâncias evidentemente combinando em favor dos homens maus que concordaram em se separar de seu irmão. Eles se sentaram para comer pão - perfeitamente tranquilos, sociais entre si, uma hospitalidade rude prevalecendo. Assim que se sentaram para se divertir com o pão, eles ergueram os olhos e, naquele exato momento, um grupo de ismaelitas veio de Gileade com seus camelos.

O que poderia ser mais providencial? Eles vieram bem na hora. Os irmãos não tiveram que subir e descer apregoando o irmão, batendo de porta em porta para perguntar se alguém poderia tirá-lo de suas mãos; mas no exato momento em que a discussão estava pendente e a ansiedade estava em alta, essas circunstâncias se combinaram e convergiram a ponto de apontar o caminho da Providência e o caminho do direito.

Então, devemos olhar as circunstâncias com um olhar crítico. Devemos primeiro olhar para os princípios morais e depois para as circunstâncias. Se a moralidade for correta, a eventualidade pode ser considerada como um elemento digno de consideração no debate e contenda da hora. Mas se os princípios básicos estão errados, não devemos ver as circunstâncias como providências divinas, mas sim como caminhos casuais para a realização de uma intenção nefasta.

Sejamos ainda mais específicos sobre isso. Não nego que esses ismaelitas vieram providencialmente naquele momento idêntico. Eu acredito que os ismaelitas foram enviados por Deus Todo-Poderoso naquela mesma crise, e que eles foram intencionados por Ele para oferecer a solução do difícil problema. Mas uma coisa é rebaixar as circunstâncias para nosso próprio uso e conveniência, e outra é vê-las da altitude de Deus e aceitá-las no espírito de Deus. ( J. Parker DD )

As incertezas que caracterizam nossa existência humana

Como é verdade que não sabemos o que um dia pode trazer! José sai em missão de seu pai e nunca mais volta para a casa de seu pai - não vê seu pai novamente, na verdade, por vinte e dois anos. É claro que o crime de seus irmãos foi a causa dessa longa separação entre ele e seu venerável pai. Mas com que freqüência coisas semelhantes ocorrem até entre nós! Há alguns anos, um menino foi roubado de sua casa na Filadélfia e, embora todos os meios que o afeto pudesse sugerir ou a habilidade profissional pudesse inventar tenham sido usados ​​para sua descoberta, o mistério nunca foi esclarecido, de modo que até agora seus pais estão no mais horrível suspense.

Também na nossa cidade, mal se passa uma semana sem o anúncio de que alguém desapareceu de casa e dos negócios, e muito frequentemente nada mais se ouve dele. Mas, além de tais ocorrências, que podem ser atribuídas à astúcia e malignidade dos homens ímpios, e que são uma vergonha para nossa tão alardeada civilização, quantas vezes isso acontece, na simples providência de Deus, e sem culpa para ninguém, que aqueles que partem pela manhã com a esperança de se reencontrarem em muito pouco tempo nunca mais se vejam na terra! O acidente de rua causa a morte; ou a súbita eclosão de um incêndio no prédio em que passam as horas de expediente elimina qualquer possibilidade de fuga, e eles são reduzidos a cinzas; ou um pânico em um lugar lotado de diversão que eles visitaram causou uma grande perda de vidas, e eles são contados entre as vítimas; ou uma colisão de ferrovia destruiu o trem em que eles eram passageiros, e eles são relatados entre os mortos; ou, sem qualquer catástrofe, eles simplesmente cederam a um súbito paroxismo de doença e passaram para o outro lado do véu.

Quem não sabe com que freqüência tais coisas estão ocorrendo entre nós, de modo que, como ultimamente tivemos ocasião de repetir continuamente, o provérbio se confirma que é “o inesperado que acontece”. O que então? Devemos ter nossos corações escurecidos para sempre com a sombra da possibilidade de tais coisas nos acontecerem? Não; pois isso tornaria nossas vidas continuamente miseráveis; mas a lição é que devemos estar sempre prontos para atender ao chamado de Deus e ter uma visão curta das coisas vivendo, tanto quanto possível, um dia de cada vez.

Não precisamos pedir emprestado o problema com base na incerteza a que me referi, pois “basta a cada dia o seu mal”; mas devemos ser ensinados por ele a terminar o trabalho de cada dia em seu próprio dia, uma vez que sua lição é: "Não te glories de amanhã, porque tu não sabes o que um dia pode trazer." ( WM Taylor, DD )

Sugestão de Judá

A ideia mais brilhante e mais sortuda de todas. Ele tocou a natureza humana rapidamente quando disse: "Qual é o lucro?" E imediatamente eles pareceram se convencer de uma espécie de estupidez, e disseram uns aos outros: “Ah, com certeza, porque não há lucro algum. Aqui está uma oportunidade de vendê-lo, e isso afetará a todos nós. Vender é uma palavra tão curta quanto matar. Vender! isso vai ficar claro para ele.

Deixe-nos vender. Vender! não teremos sangue em nossas mãos. Então teremos, talvez, um par de siclos por peça, e jogá-los no ar cerca de uma polegada e pegá-los novamente, e ouvir seu tilintar agradável. Este é o plano, com certeza. Essa é a saída da dificuldade. Lamentamos nunca termos pensado em derramar sangue; nós nos sacudimos de todas essas imputações. Vamos vender o rapaz, e a dificuldade terminará.

“Vender nem sempre tira o homem da dificuldade. A barganha nem sempre é satisfatória. Há um ganho que é perda; há uma perda que é um ganho. Há uma separação que tira o objeto odiado dos olhos, mas esse objeto é um elemento na sociedade e na vida - trabalhando, penetrando, desenvolvendo - e voltará sobre nós algum dia maior do que o poder, com pungência intensificada ; e o homem que foi expulso de nós como mendigo e escravo pode um dia se levantar em nosso caminho, terrível como um vingador, irresistível como um julgamento de Deus.

Bem, seus irmãos estavam contentes. Os homens chegam a dizer que gozam de uma grande paz e, portanto, que se as circunstâncias forem razoavelmente favoráveis, dizem que, no geral, se sentem bem. Portanto, eles concluem que não têm feito nada de muito errado. Vamos entender que o vício pode ter um efeito soporífero sobre a consciência e o julgamento; para que possamos trabalhar em tal estado de espírito que nos coloque em circunstâncias que são fictícias, doentias em sua postura moral, por mais agradável que seja sua influência imediata sobre a mente.

Fico impressionado com esta circunstância, ao ler o relato que está diante de mim, a saber, como é possível cair de um tipo de vício rude, como, "Vamos matar nosso irmão", em uma forma mais branda de iniqüidade, tal como, “Vamos vender nosso irmão”, e pensar que agora realmente chegamos a um estado de virtude. Quer dizer, vender em contraste com matar parece uma coisa tão moderada e amável que na verdade equivale a uma espécie de virtude.

Estou entendido neste ponto? Não devemos comparar um ato com outro e dizer: Comparativamente falando, este ato é bom. A virtude não é uma quantidade a ser comparada. A virtude é uma qualidade não declinável. Sei como é fácil, quando alguma proposição muito surpreendente se apresenta à mente, aceitar uma forma modificada da proposição, que em si mesma é moralmente corrupta; e ainda imaginar, pela própria descida do outro ponto, que chegamos a uma região de virtude.

Quando os homens dizem: “Vamos matar nosso irmão”, há um pequeno estremecimento na sociedade. Não queremos matar nosso irmão. "Bem, então", diz um homem perspicaz, "vamos vendê-lo." E, instantaneamente, pessoas cristãs amigáveis ​​dizem: “Sim, sim, isso é uma coisa muito diferente; sim, vamos vendê-lo. ” Observe, a moralidade não mudou, apenas o ponto na escala foi rebaixado. Quando Deus vier para julgar, a mentira não dirá: Isso é virtude e água? isso é vício diluído? mas, isso está certo? isso está errado? O padrão de julgamento será a santidade de Deus! ( J. Parker, DD )