Isaías 12:3

Portanto, com alegria tirareis água das fontes da salvação

Tirando água dos poços da salvação

Os talmudistas referem as palavras: “Com alegria tirareis água das fontes da salvação”, ao costume de fazer uma oblação de água no último dia da Festa dos Tabernáculos.

Mas como não está prescrito na lei de Moisés, tem-se duvidado se data anterior à época dos Macabeus. É, no entanto, pelo menos tão provável que os príncipes de Asmonean devam ter restaurado um antigo como ordenado um novo rito; tal rito, para reconhecer a dádiva de Deus da água, sem a qual a colheita e a vindima devem ter falhado, sempre teria sido um acompanhamento provável da festa em que eram celebradas; e atos semelhantes de Samuel e Elias, embora com propósitos diferentes, talvez confirmem a existência antiga de tal prática. ( Sir E. Strachey, Bart. )

A profecia e seu cumprimento

Dois eventos, separados um do outro por mil e quinhentos anos, sustentam essas palavras. Um foi a origem da forma peculiar desta profecia, o outro contém sua interpretação e afirma ser seu cumprimento.

1. A marcha errante dos filhos de Israel os levou a Refidim, onde não havia água. Seus lábios ressecados se abriram para murmurar e se rebelar contra seu líder invisível e seu tenente visível. Sem saber o que fazer, Moisés clamou a Deus, e a resposta é a ordem de levar consigo os anciãos de Israel e, com sua vara na mão, subir a Horebe; e então vêm as grandes palavras: “Eis que estarei diante de ti ali sobre a rocha, e ferirás a rocha e água sairá dela.

”Não é a pedra, nem a vara, nem a mão erguida, mas é a presença de Deus que faz jorrar os riachos brilhantes. Como os homens sedentos beberiam, com que alegria se jogariam no chão e grudariam os lábios na bênção reluzente, ou mergulhariam suas xícaras e peles nela, conforme ela passasse! Muitos salmos e profecias se referem a esta velha história, e claramente Isaías a tinha em mente aqui, pois todo o contexto está cheio de alusões à história do Êxodo, como um símbolo da melhor libertação de uma pior escravidão, que a “Root of Jesse” foi para o efeito.

A explosão lírica de louvor, da qual o texto faz parte, traz a mesma alusão. O alegre bando de peregrinos retornando deste cativeiro cantam a “Canção de Moisés”, cantada primeiro às margens do Mar Vermelho, “O Senhor é minha força e canção e Ele se tornou minha salvação”. Esta citação distinta, que precede imediatamente o nosso texto, torna a referência nele apontada, a mais provável e natural.

A conexão dessas palavras com a história do Êxodo foi reconhecida pelos judeus em um período muito antigo, como fica claro por seu uso no notável ritual da Festa dos Tabernáculos. Esse festival foi originalmente designado para preservar a lembrança da vida nômade de Israel no deserto. Nos últimos dias da nação, várias observâncias simbólicas foram acrescentadas às da instituição original.

Diariamente, em meio a jubilações ruidosas, os sacerdotes desciam em longa procissão a encosta do templo até a fonte de Siloé, no vale abaixo, e tiravam água em urnas douradas. Eles o suportaram, a multidão surgindo ao redor deles, e então em meio ao toque de trombetas e um tumulto de alegria, eles o derramaram sobre o altar, enquanto milhares de vozes cantavam as palavras de Isaías: "Com alegria tirareis água do poços de salvação. ”

2Tanto para a ocasião da profecia; agora para seu significado e cumprimento. Quase oitocentos anos se passaram. Mais uma vez o festival chegou. Por sete dias, o alegre cerimonial foi realizado. Pela última vez, a procissão sacerdotal percorreu a estrada rochosa; pela última vez, os vasos foram enchidos na fonte fresca abaixo; pela última vez, a água brilhante foi derramada cintilando à luz do sol; pela última vez, o grito de alegria aumentou e diminuiu, e enquanto as palavras do antigo canto morriam de ouvido, uma agitação repentina começou entre a multidão, e do meio deles, quando se separaram para sua passagem, veio um jovem, de aparência rústica, e ali, diante de toda a multidão silenciada, e sacerdotes com suas urnas vazias, “no último dia, aquele grande dia da festa, Jesus se levantou e clamou, Se alguém tem sede, venha a Mim e beba. ” Certamente, tais palavras, em tal conexão, em tal momento, de tais lábios, pretendem apontar o caminho para a verdadeira compreensão do texto. (A. Maclaren, DD )

Os poços da salvação

I. Considere o que temos que entender por OS POÇOS DA SALVAÇÃO.

1. Não devemos nos contentar com qualquer interpretação superficial e estreita de qualquer uma das idéias dessa frase. Sem dúvida, “salvação” no Antigo Testamento muitas vezes significa meramente libertação externa do perigo material. Não forçaremos o significado aqui, se tomarmos a salvação quase no sentido totalmente desenvolvido do Novo Testamento, como incluindo, negativamente, a libertação de todo o mal, tanto o mal do pecado quanto o mal da tristeza, e, positivamente, a dotação com todo o bem , bom tanto de santidade quanto de felicidade, que Deus pode conceder ou o homem receber.

2. Então, se for assim, o próprio Deus é, na verdade mais profunda, o Poço da Salvação. A figura do nosso texto não aponta tanto para um poço quanto para uma fonte. É uma fonte, não um reservatório. Portanto, temos apenas que lembrar, as palavras profundas e maravilhosas do salmista ”:“ Contigo está a fonte da vida, e outras não menos profundas do profeta: “Eles Me abandonaram, a fonte das águas vivas”, a fim para ser conduzido ao significado essencial deste texto.

A salvação tem sua origem nas profundezas da própria natureza de Deus. Ele brota por si mesmo, não é puxado por nada em nós, mas derramando-se como de um impulso interno em Seu próprio coração profundo. Certamente, também, se Deus é a fonte da salvação, a essência da salvação deve ser Sua comunicação de Si mesmo. A água é a mesma na fonte e na jarra. Mas, sendo Deus a verdadeira fonte de salvação, observe que Jesus Cristo clara e decisivamente se coloca no lugar que pertence a Deus: “Se alguém tem sede”, etc.

Pense nas reivindicações extraordinárias envolvidas nesse convite. Cada desejo do coração e da mente, todos os anseios por amor e sabedoria, por pureza e alegria, por força e orientação, Ele presume ser capaz de saciar pelo dom de Si mesmo.

3. Uma outra observação pode ser feita sobre esta parte de nosso assunto. A primeira palavra do nosso texto nos remete a algo anterior, no qual se funda a extração de água com alegria. Esse algo é expresso imediatamente antes: “O Senhor Jeová é minha força e cântico,” etc. Essas palavras são citadas da canção de Moisés no Mar Vermelho, e ali apontam para o único ato definido pelo qual Deus salvou o povo de sua perseguidores.

Da mesma maneira, temos que olhar para um ato histórico definido pelo qual a fonte da salvação foi aberta para nós, e nossa feliz extração dela se tornou possível. A missão e obra de Jesus Cristo, Sua encarnação, paixão e morte, são os meios pelos quais a fonte selada foi aberta. Para os homens, Jesus Cristo é como o rio que flui do mar fechado e sem litoral da natureza divina infinita.

Ele é para nós a única fonte, a inesgotável, a fonte perene - como alguma primavera nunca quente ou lamacenta, nunca congelada, nunca murada, nunca afundando um fio de cabelo em sua bacia, embora os exércitos bebam e as eras passem.

II. Considere novamente, qual é a maneira de tirar das fontes da salvação.

1. Cristo nos ensinou o que é “desenhar”. Ele disse à mulher samaritana: “Tu Lhe haverias pedido, e Ele teria te dado água viva”. Então, Desenhar é Perguntar. Para as multidões nos pátios do templo, Ele disse: “Que venha a Mim e beba”. Então, o desenho está chegando. Aos ouvintes perto do Mar da Galiléia, Ele disse: “O que vem a Mim nunca terá fome; e quem crê em Mim nunca terá sede. ” Então, vir, pedir, desenhar, tudo é explicado por acreditar.

2. Agora, aquela fé que é tão poderosa deve se apegar a um fato histórico definido. A fé que extrai da fonte da salvação não é uma fé vaga em generalidades sobre a bondade de Deus e coisas semelhantes, mas compreende Deus como revelado e se tornando nossa salvação na pessoa e obra de Jesus Cristo.

3. As palavras que precedem nosso texto sugerem outra característica da fé que realmente tira água da fonte: “Ele se tornou a minha salvação”. Ou seja, essa compreensão crente de Cristo manifestada em um ato histórico definido é uma coisa intensamente pessoal,

3. Considere, também, A ALEGRIA DAS GAVETAS DE ÁGUA. O poço é o ponto de encontro nestas terras quentes, onde os pastores solitários das pastagens e as donzelas das tendas de pêlo de camelo preto se encontram na noite fresca, e ressoam risos e conversas alegres. Ou a alusão pode ser antes à alegria, como à fuga da morte, com que alguns viajantes exaustos se espremem em direção às palmeiras no horizonte que falam de uma primavera no deserto, e quando a alcançam, aglomeram-se à fonte e beba com avidez, não importa o quão quente e lamacento possa ser.

Tão jubiloso é o coração do homem cuja alma está cheia e festejada com o Deus da sua salvação e com a salvação do seu Deus. Esse homem tem todas as fontes e motivos para a alegria que o coração pode pedir. ( A. Maclaren, DD )

Salvação: como consegui-lo

As pessoas têm dado muitas respostas à pergunta: Se Deus é a fonte da salvação, como vamos obter a água? se assim posso dizer, bombas de todos os tipos foram testadas, e tem havido muito trabalho cansativo de braços nas alças, e muito barulho de baldes e nada foi trazido. A velha palavra é verdadeira, com uma nova aplicação para todos os que tentam de qualquer forma obter a salvação por qualquer obra própria: “Não tens nada com que tirar, e o poço é fundo.

“Mas não há necessidade de todo esse trabalho inútil. É tão estúpido como seria gastar dinheiro e dores para afundar um poço em algum país montanhoso, onde cada encosta é sulcada por cursos de água, e tudo o que é necessário é colocar uma extremidade de qualquer tipo de bica de madeira na “queima ”E seus vasos sob o outro. O poço da salvação é um poço artesiano que não precisa de maquinário para elevar a água, mas apenas de jarros para recebê-la à medida que sobe. ( A. Maclaren, DD )

Ordenanças de cristo

I. O QUE É ENTENDIDO POR MEIO DE SALVAÇÃO. É aquilo por meio do qual o Senhor Jesus, por Seu espírito, transmite graça e salvação a uma alma. Esses meios são alguns externos, outros internos; alguns comuns, outros extraordinários.

II. O QUE SÃO ESTES MEIOS DE SALVAÇÃO.

1. O meio interior é a fé ( Hebreus 4:2 ). Isso normalmente requer um meio externo de trabalhar. Mas, sendo operado, é o grande meio interno de comunicação entre Cristo e a alma.

2. Meios extraordinários são todos aqueles que o Senhor em Sua sabedoria soberana tem o prazer de fazer uso extraordinariamente para transmitir graça aos corações de Seus eleitos, como fez com uma voz do céu para a conversão de Paulo.

3. Os meios externos e comuns são as próprias ordenanças do Senhor ( Romanos 10:14 ).

(1) Em geral, todas as ordenanças de Deus, sem exceção, que Ele estabeleceu em Sua Igreja para esse fim.

(2) Os meios mais especiais de graça e salvação são a Palavra, os sacramentos e a oração.

III. O QUE FAZ QUALQUER ORDINÂNCIA UM MEIO DA GRAÇA, uma fonte de salvação, da qual alguém pode, com fé, procurar tirar água para sua alma, ou obter o bem espiritual.

1. Nenhuma ordenança pode valer sem uma bênção particular; pois a eficácia das ordenanças não é natural, nem por si mesmas.

2. As instituições ou ordenanças dos homens, a respeito de Deus, são proibidas e condenadas pela palavra do Senhor, a saber, no segundo mandamento.

3. O uso que os homens fazem deles não é apenas inútil, mas pior, não apenas sem nenhum propósito bom, mas com mau propósito. Aquilo que torna qualquer ordenança um meio de graça ou salvação, é apenas instituição divina ( Mateus 28:20 ). Portanto, a primeira pergunta em todas as ordenanças deve ser: De quem é esta imagem e inscrição?

4. A QUEM AS ORDINÂNCIAS DO SENHOR SÃO TORNADAS EFICAZES.

1. Não para todos os que participam deles. “Quem acreditou em nosso relatório? e a quem o braço do Senhor foi revelado? ” Muitos vêm a esses poços que nunca provam da água. Acho que é uma expressão injustificável que todas as ordenanças de Deus alcançam seu fim, na salvação ou condenação de todos os que estão sob elas; pois a condenação não é o fim de nenhuma das ordenanças de Deus, mas a salvação.

2. Mas para todos os eleitos eles são eficazes, a quem eles vêm (Atos João 10:26 ).

V. ONDE PROCEDE A EFICÁCIA DAS ORDENANÇAS. Não procede de nenhuma virtude neles, nem daquele que os administra, mas do Espírito do Senhor que opera neles e por eles ( 1 Coríntios 3:7 ). ( T. Boston, DD )

Os poços da salvação

I. A ÁGUA. Todo o texto se refere à grande obra de Deus em salvar pecadores pela obediência e morte de Seu Filho.

1. A água é essencial para a vida.

2. A água é purificadora em sua influência.

3. Possui propriedades refrescantes e fertilizantes. Neste país onde a água é abundante, dificilmente podemos apreciar isso. No Oriente, um gole de água fria era freqüentemente inestimável. Não era apenas valioso para o corpo do homem, mas fertilizante para a terra. Nesta parte do mundo temos água demais e nossa engenhosidade é tributada para drenar a terra, mas no Oriente a engenhosidade seria esticada para irrigá-la.

4. É uma coisa de adaptação universal. Existem algumas pessoas que não podem ingerir leite, outras não podem ingerir diferentes tipos de alimentos e algumas não podem ingerir vegetais em qualquer quantidade; e assim por diante. Mas você nunca encontrou ninguém que pudesse viver sem água. É um fato que não apenas ninguém na raça humana pode viver sem ele, mas toda a raça humana pode suportá-lo. Da mesma forma, o Evangelho é para todas as classes e condições dos homens.

II. OS POÇOS DA SALVAÇÃO. Onde quer que o Evangelho puro seja pregado, ele pode ser considerado uma das fontes da salvação.

1. Falando corretamente, a Divindade é o poço da salvação. Cristo é o grande médium, a grande causa de aquisição, a grande causa eficiente, e o Espírito Santo é a água da vida.

2. Novamente, as Escrituras da verdade podem ser consideradas fontes de salvação. Além disso, observamos que de maneira enfática, em todas as Sagradas Escrituras da verdade revelada, Cristo é pregado e, portanto, são fontes de salvação.

3. Além disso, Cristo é essencialmente e enfaticamente o poço da salvação.

III. O DESENHO DA ÁGUA.

1. Se você quiser tirar água, você deve se aproximar do poço. Se você quer entender algo sobre Cristo, você deve ir à Bíblia; você deve ouvir o Evangelho pregado fielmente, ou melhor, você deve ir ao próprio Cristo Jesus.

2. Deve haver um aplicativo pessoal.

3. Esta extração da água deve ser contínua. Essa é uma passagem notável em 1 Pedro 2:4 - “Para quem vem.” “Vindo” denota aplicação contínua. Devemos não apenas vir para a justificação e santificação de Cristo, mas devemos continuar a vir.

4. A ALEGRIA. “Com alegria”, etc. Não é de admirar quando você considera -

1. A liberdade irrestrita do Evangelho.

2. A gratuidade desta grande bênção.

3. Que esta alegria inspira uma esperança gloriosa de bem-aventurança eterna. ( Hugh Allen, MA )

Uma descoberta da misericórdia de Deus em Cristo

Consideremos os sentimentos que a descoberta da misericórdia de Deus em Cristo desperta no peito dos crentes.

I. DÁ ALEGRIA AO PECADOR CRENTE QUANDO ELE O DESCOBRE.

II. ISSO DÁ ALEGRIA A ELE ATRAVÉS DE TODA A VIDA POSTERIOR. ( G. Innes. )

Poços de salvação

I. A METÁFORA PELA QUAL A SALVAÇÃO ESTÁ AQUI DESCRITA. “Poços de salvação.” A água é o emblema favorito nas Sagradas Escrituras para apresentar as bênçãos da salvação, especialmente nos escritos dos profetas do Antigo Testamento. A salvação, como um poço, é -

1. Invisível em sua fonte. Deus prepara a água para os poços em fontes escondidas. O homem pode fazer um poço, mas não pode fazer uma mola; assim, os homens podem formar seus próprios sistemas de religião, mas são apenas poços sem água. A salvação é um poço da própria construção de Deus, e somente Ele, com Seus próprios recursos ocultos, pode fornecer a água que dá vida. Há muito mistério na fonte de um poço de água comum, mas não permitimos que nossa incapacidade de compreendê-lo completamente apresente uma barreira insuperável no modo de aceitar suas grandes bênçãos; vamos exercer o mesmo bom senso em nosso tratamento das fontes da salvação.

2. Inesgotável em seu suprimento. Um riacho pode secar, um rio pode deixar de fluir, uma cisterna pode se esgotar, mas um poço é alimentado por fontes profundas ocultas. No Evangelho de Cristo, há o suficiente para cada um, o suficiente para todos, o suficiente para sempre.

3. Inestimável em seu serviço.

II. OS MEIOS PELOS QUAIS A SALVAÇÃO DEVE SER OBTIDA. “Com alegria puxareis”, etc. Não é suficiente para o sedento se aproximar de um poço, não é o suficiente para olhar dentro dele e ouvir a música de suas águas - um esforço deve ser feito, deve ser apropriado.

1. Devemos “desenhar”. Deus provê o poço, mas devemos usar a mão da fé; pela corda do esforço, devemos baixar a jarra do desejo - e ao elevarmos a bênção, não agradeceremos os instrumentos pelos quais obtemos a água, mas agradeceremos Àquele que a forneceu tão gratuitamente para nós.

2. Devemos beber. Não o suficiente para puxar a água para a beira do poço, não o suficiente para levá-la aos lábios, a água deve ser bebida tanto quanto sugada.

III. O ESPÍRITO EM QUE A SALVAÇÃO DEVE SER RECEBIDA. “Com alegria” etc. O ensino de nosso texto se harmoniza com as induções da razão e com os ditames do bom senso. Pois de que outra forma poderíamos tirar água das fontes da salvação? Não irá o sofredor de bom grado ao médico que tem capacidade e disposição para curar? O viajante que desmaia não irá com alegria ao poço que descobre ali perto? ( FW Brown. )

Tirando água dos poços da salvação

A pergunta que surge naturalmente dessas palavras é: O que nos fará tirar água com alegria desses poços? Em geral, podemos observar que esses sendo denominados fontes da salvação é uma razão suficiente para esta alegria, desde que seja mantida adequadamente em vista. Mas, mais particularmente, eu observo -

I. Que esses poços devem ser MANTIDOS ABERTOS para este propósito. A Igreja de Cristo, porque devotada a Ele, e não acessível a nenhum outro, é como uma fonte fechada, uma fonte selada. Não é assim com as ordenanças da graça: elas são acessíveis a todos. Para mantê-los abertos, os ministros devem trabalhar, ter dores de parto como ao nascer, pregar a Palavra, ser instantes a tempo, fora de tempo. Apontada atenção cuidadosa por parte dos ouvintes, acompanhada com fervorosa oração, deve mantê-los abertos.

II. Eles devem ser mantidos puros, vivos, fugindo do trono. Nenhuma mistura para sujá-los deve ser permitida. Nenhuma adição nossa, nada retido.

III. Essas águas devem ser PROVADAS.

4. Devemos VALORIZAR ALTAMENTE esses poços, se quisermos tirar água deles com alegria.

V. A APLICAÇÃO DE RECOMPENSA a esses poços é necessária para nosso conforto espiritual. Devemos continuar com fome e sede de justiça. Esta aplicação pode ser feita em todos os momentos e em todos os estados. Nos exercícios religiosos públicos e privados e secretos, na saúde e na doença, na prisão ou no palácio, onde quer que Deus esteja, as ordenanças públicas devem ser preferidas. Aplicativo:

(1) Para aqueles que estão empregados na extração de água para outros; e quem, para isso, deve desenhar para si, a fim de que tenham êxito em seu trabalho. Tornamos nosso estudo falar de coração a coração?

(2) Para aqueles que pensam que esses poços estão secos para eles. Qual é a razão disso? É proveniente do ministério? Você esperava deles o que deveria ter de seu Mestre? Você nunca pensou em sua própria má melhoria? Você já orou para que esses poços fossem abertos para você?

(3) Para aqueles que tiraram, ou pensam que tiraram com alegria, água das fontes da salvação. Quão ardentes serão seus desejos. Quem bebe desta água não terá sede novamente. Os desejos desordenados depois que o mundo se extinguirão - eles serão subjugados. E aqui a mais plena satisfação será obtida. ( A. Brown. )

Os poços da salvação

I. OS POÇOS DA SALVAÇÃO. O valor da água produzida por esses poços é encontrado nos efeitos salvadores a serem enfrentados por aqueles que vêm aqui para tirar e beber. Essas águas comunicam força ao obreiro, coragem ao tímido, alegria ao enlutado, refrigério ao cansado e satisfação ao seco e sedento. Não há mal no espírito que esta água não cure. Seria de admirar o mundo se o próprio Espírito de Deus não pudesse tornar o espírito do homem tão vivo e feliz quanto seus limites inerentes permitem; tão feliz para o homem quanto Deus, como foi feliz em si mesmo desde a eternidade.

Observe agora que a grande salvação que está em Deus - não, que é Deus em nós pelo Seu Espírito - encontra seu caminho para os bebedores sedentos por meio de muitos canais e não apenas de um. Há tantos desses poços preciosos quantas verdades claramente reveladas nas páginas das Escrituras. Cada promessa de bênção, cada chamada ao dever, cada história dos tratos de Deus com Israel e as nações, cada predição, cada verso da música sagrada, cada milagre e parábola de Cristo, cada palavra, de fato, que procede da boca de Deus , é, por meio do Espírito, um poço de salvação.

Em um sentido transferido, existem tantos poços de salvação quanto Cristãos vivos na terra em um determinado momento. O coração que tira água dos poços acima mencionados, torna-se ele mesmo um poço de água que jorra para a vida eterna. Todo obreiro cristão é, em um sentido especial, um poço desse tipo.

II. O BEBER ALEGRE DA ÁGUA encontrada nesses poços.

1. O tirador de água de qualquer poço de salvação é qualquer pessoa em qualquer lugar que escolha. “Quem quiser, tome de graça da água da vida.”

2. O impulso de atrair e beber é a sede interior do espírito, que, de uma forma geral, caracteriza toda a humanidade e se manifesta nas mentes espirituais na forma de sede dessa água em particular. "Que venha aquele que tem sede."

3. O poder de atração é comunicado pelo Espírito Santo agindo em Seu caráter como o prometido Consolador e ajudador de nossas enfermidades. Em um ponto de vista, Ele é o poder pelo qual tiramos e bebemos, como em outro aspecto, Ele é a água com a qual trabalhamos desta forma para o refrigério de nossas almas e sua verdadeira vida.

4. O aparato de desenho inclui todos os meios externos disponíveis para ajudar em nossos esforços após a verdade expressa nesta ou naquela parte da revelação, passagens paralelas contendo idéias semelhantes ou expressões idênticas, exposições sonoras e capazes, e junto com estas as vidas e ações dos seguidores fiéis e iluminados de nosso Senhor. A sugestão em mãos dá ênfase especial à alegria com a qual a extração dessa água é iniciada e mantida.

Essa alegria vem do pensamento de que a água é pura, vivificante e refrescante; da facilidade com que o mecanismo de desenho é usado quando tudo está bem com o homem que o trabalha, e quando a prática sagrada é mantida; da plenitude e constância do riacho que flui em nossa direção, depois de ter sido puxado das profundezas do poço que está sendo trabalhado no momento; e dos efeitos estimulantes da água quando ingerida livremente. A alegria estimula e ajuda o trabalho do desenho. O desenho amplia e mantém a alegria. ( David Lowe. )

Os poços da salvação

I. OS POÇOS PREPARADOS. Um poço difere de uma fonte nisso: uma fonte é uma saída natural para as águas da terra; um poço é um artificial feito pelo homem. O poço é o resultado do design. Portanto, os poços da salvação representam um desígnio divino. Esses poços são os diversos “meios de graça” fornecidos por Deus para nosso maior bem-estar. Duas advertências merecem nosso pensamento sério.

1. Não devemos ignorar ou negligenciar qualquer um desses poços, pois Deus em sabedoria fez com que fossem cavados.

2. Não devemos substituir esses poços por cisternas de mera escavação humana.

II. AS ÁGUAS REFRESCANTES dessas fontes de salvação. O próprio Jesus chamou de "água viva". Em outro lugar, é chamada de “a água da vida” - uma forma muito expressiva de representar a salvação que se recebe por meio dos meios designados da graça. Para--

1. Como a água viva, esta salvação é muito revigorante para a alma sedenta.

2. Como a água, esta salvação limpa.

3. Como a água, esta salvação é gratuita.

4. E essa água é inesgotável.

III. O DESENHO ALEGRE. ( EH Witman. )

Os poços da salvação

I. OS POÇOS. Deus, ao conduzir Seu governo, achou sábio agir geralmente por meio de agências e meios. Ele providenciou meios para cumprir Seus grandes e graciosos propósitos na redenção. Estes são apresentados aqui a nós como "poços".

II. O DESENHO DESTES POÇOS.

1. A existência de meios de graça não é suficiente.

2. Nunca iremos nos apropriar dessas bênçãos até que seja impelido por um senso de necessidade.

III. A ALEGRIA. Há muitas coisas em Cristo adequadas para inspirar alegria.

1. Sua adaptação às necessidades do pecador.

2. Sua plenitude.

3. Ele é um Cristo eterno.

4. Há motivo de regozijo nos termos em que Ele é oferecido.

O Evangelho é levado ao alcance dos mais pobres, dos mais abjetos, dos mais desesperados. Sua linguagem não é "Faça" ou "Dê", mas "Receba". E se Cristo é tão livre, é de se admirar que o pecador deva se apropriar dEle com alegria? Aplicativo:

(1) Que deserto esta terra seria sem seus sábados, suas Bíblias, seus sermões, suas comunhões!

(2) O perigo de poços poluídos. Não ousamos misturar nada com Cristo.

(3) Se temos Cristo nas ordenanças, esforcemo-nos para participar de Sua plenitude. ( T. Maclauchlan, LL. D. )

Os meios de graça a serem usados ​​com diligência

Tirar água é um emprego que requer força, trabalho e diligência, para o qual alguns meios ou instrumentos de transporte são indispensavelmente necessários. A partir dessas e de outras circunstâncias que acompanham esta operação, aprendemos a importância do exercício espiritual aqui pretendido. As bênçãos comunicadas pelo Espírito Santo são obtidas pela aplicação diligente da mente à oração, leitura atenta, audição e meditação; e por dispor e digerir corretamente os assuntos lidos, ouvidos e contemplados, de modo a aplicá-los com fé para os grandes propósitos de aprimoramento espiritual. ( R. Macculloch. )

Os poços da salvação

O plural é usado porque Deus é tantos poços, inesgotáveis. ( W. Day, MA )

Poços de salvação: a Palavra de Deus

Uma jovem que ia ser serva em uma casa grandiosa foi descoberta um dia no salão dos criados lendo sua Bíblia. Sua amante, ricamente vestida de cetim, com joias deslumbrantes, ficou surpresa ao ver seu pobre doméstico, que tinha apenas uma noite livre por mês, empregando-o no estudo das Escrituras. “Maggie,” ela disse, “o que você está fazendo com aquele Livro? Não é certo que você o leia esta noite.

Você deveria estar fora, garota. " A amante, embora completamente mundana, mas tinha um coração bondoso, e colocou a mão na garota que se encolhia. Maggie olhou para cima com olhos doces e firmes. "Isso é diversão, senhora", disse ela timidamente.

Poços da salvação: a casa de Deus

O camelo, cansado com sua viagem de cem milhas pelas areias escaldantes, come algumas folhas secas, bebe no poço, deita-se na terra quente e rola um pouco, e está pronto para outra corrida pela planície árida. Assim, o cansado que carrega o fardo chega à casa de Deus, bebe da fonte da vida e também é renovado na alma e no corpo. ( Rei ' s estrada. )