Isaías 66:3

Ele que mata um boi

Adoração e maldade

Nosso profeta afirma, que os sacrifícios oferecidos pelos ímpios e hipócritas entre os judeus, sendo atendidos com enormes crimes e ritos profanos, e não apresentados com corações puros, segundo a designação divina, eram uma abominação para o Senhor.

Eles misturavam cerimônias ímpias e superstições odiosas com os sacrifícios que ofereciam ao Altíssimo. ( R. Macculloch. )

Sacrifícios odiosos

A primeira parte do versículo é literalmente assim: “O matador de bois, matador de homens; o sacrificador de ovelhas, que quebra o pescoço de um cachorro; o ofertante de uma oblação, sangue de porco; o fabricante de um memorial de incenso, aquele que abençoa a vaidade (ou seja, um ídolo); " quatro atos de sacrifício legítimos sendo colocados entre quatro ritos idólatras detestáveis. O primeiro membro de cada par deve provavelmente ser tomado como sujeito, o segundo como predicado de uma frase. Mas isso deixa em aberto uma escolha entre duas interpretações.

1. Que a ação sacrificial legal é tão odiosa aos olhos de Deus quanto o rito idólatra, contanto que seja realizado por adoradores não espirituais.

2. Aquele que faz a primeira série de ações faz também a segunda, isto é , combina o serviço de Jeová com as mais odiosas idolatrias. É extremamente difícil decidir qual é o verdadeiro sentido. As palavras "como se" em

EV são, é claro, fornecidos pelos tradutores, mas a renderização é perfeitamente justa. O único fato que favorece a segunda explicação é que a última parte do versículo fala daqueles que “se deleitam em suas abominações. A menos que haja uma ruptura completa no meio do versículo, o que é improvável, isso parece implicar que as abominações enumeradas foram realmente praticadas por certas pessoas, que ao mesmo tempo se diziam adoradores de Jeová (cf Isaías 66:17 , Isaías 65:3 ; Isaías 57:3 ). ( Prof. J. Skinner, DD )

Sacrifícios inaceitáveis

Considero a exposição de Vitringa a mais exata, profunda e satisfatória. Ele concorda com Gesenius em fazer do texto a doutrina geral de que o sacrifício é odioso aos olhos de Deus se oferecido com um espírito mau, mas com uma referência especial para aqueles que ainda aderiram aos antigos sacrifícios depois que o grande Sacrifício pelo pecado veio e tinha sido oferecido de uma vez por todas. Assim entendido, este versículo se estende aos sacrifícios que o versículo anterior disse sobre o templo, após a mudança de dispensação. ( JA Alexander. )

Como se ele matasse um homem

A referência pode ser tanto ao assassinato quanto ao sacrifício humano; muito provavelmente o último, uma vez que todos os outros membros da frase expressam um ato religioso. Que o sacrifício humano foi realmente perpetrado por aqueles de quem se fala pode ser inferido com segurança de Isaías 57:5 ( Prof. J. Skinner, DD )

“Como se ele cortasse (quebrasse) o pescoço de um cachorro”

Este sacrifício. .. parece. .. a ser aludido como um rito púnico em Justin 18. I. 10, onde lemos que Dario enviou uma mensagem aos cartagineses proibindo-os de sacrificar vítimas humanas e comer a carne de cães. Em conexão com uma refeição religiosa deve ser entendida. ( W. Robertson Smith. )

Adoração formal

I. SEUS RECURSOS.

II. SUA OFENSIVIDADE A DEUS.

III. SUA UTTER SEM VALOR. ( Comentário homilético. )