João 1:4

Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.

A vida que Cristo viveu foi tão radiante que encheu nossas vidas de luz. Era a vida de Deus, sem pausa ou interrupção.

I. CRISTO, A VERDADEIRA VIDA.

1. Uma vida do mais alto conhecimento. “Ninguém conhece o Pai, senão o Filho.” “Por Seu conhecimento meu servo justo justificará a muitos.” Qualquer vida, para ser forte e influente, deve ter um domínio poderoso das verdades mais elevadas. O conhecimento mais elevado é o da natureza moral de Deus, da natureza espiritual do homem e da verdadeira natureza das relações entre Deus e o homem. Este conhecimento é triplo em seu conteúdo e é o resultado combinado das percepções do intelecto, coração e consciência.

Nenhum dos dois sozinho pode alcançá-lo; pois, para obter até mesmo vislumbres disso, devemos estar elevados acima das incertezas do intelecto, do egoísmo do coração e das perplexidades da consciência. “Esta é a vida eterna”; e Cristo o possuía em sua plenitude, porque Ele tinha esse conhecimento em plenitude e certeza absoluta, e veio para testemunhá-lo e, assim, transpor o abismo que os maiores gênios falharam em transpor.

2. Uma vida de amor perfeito. O conhecimento mais perfeito é apenas um elemento. O amor é a maior forma de vida, porque inclui todas as outras virtudes, que sem ele nada são. Considere a infinita diferença entre os sentimentos que nutrimos em relação a Shakespeare e Cristo. Nós admiramos e nos maravilhamos em um caso; admiramos e adoramos no outro. Aquele acrescentou imensamente à nossa literatura e ao nosso conhecimento; o outro criou uma nova religião e descobriu um Deus de maior bondade do que o mundo jamais conheceu, porque a nota-chave de Sua vida era o sacrifício e sua coroa, a cruz.

3. Uma vida de atuação perfeita. A melhor vida é aquela em que as idéias, emoções e ações mais grandiosas estão perfeitamente combinadas. Assim foi Sua vida. A natureza humana é normalmente tão pobre, que muitas vezes os homens com grandes naturezas emocionais têm dificuldade em se manter puros e não são grandes em idéias, e vice-versa. Considere a vida que deve ter havido em Cristo. Não insistir na quantidade maravilhosa de trabalho que Cristo fez! Observe sua qualidade transcendente, a natureza de Seus atos e seus motivos.

II. A VIDA DE CRISTO É A LUZ DOS HOMENS, porque é

1. Uma revelação gloriosa. Sua vida, composta do mais alto conhecimento, etc., foi uma revelação. Não é a especulação que pode nos ensinar a mais elevada verdade religiosa, mas aquela verdade incorporada em uma vida. Vivemos numa época que nega ou questiona as verdades que durante dezenove séculos constituíram a esperança da Igreja. O que é Deus, homem, vida, destino? Alguns são capazes de responder a essas perguntas imediatamente, recorrendo a seus sistemas de teologia.

Mas os homens continuarão a perguntar-lhes, insatisfeitos com essas respostas prontas e de segunda mão; e as únicas respostas que terão peso suficiente de evidência são aquelas obtidas por homens que entendem a vida e a morte de nosso Senhor. Ele é a luz do mundo, a revelação do Pai e daquilo que o homem pode se tornar. Mas não podemos perceber a luz ou entrar na revelação se estivermos fora da relação pessoal com ele.

2. Um grande poder vivificador, como o sol. Sabemos como uma vida humana agirá sobre outra. Se nos colocarmos na luz da vida de Cristo, logo começaremos a perceber uma mudança em nossos pensamentos, coração, consciência e vontade. ( C. Short, MA )

A vida e a luz

Onde não há cristianismo, há trevas e morte; onde está o cristianismo, há luz e vida. Miríades de homens testificam que algum poder divino no Cristianismo os tornou novas criaturas. Esses são fatos da história cristã, resultados presentes da experiência cristã. Não somos os apologistas de uma causa desacreditada ou duvidosa; pressionamos os argumentos sobre aqueles que se opõem. O cristianismo é um fato que deve ser levado em consideração. Um ramo do argumento é a influência prática de Cristo, Sua aptidão e plenitude como a vida e luz dos homens.

I. HÁ MATERIAL PARA O ARGUMENTO CRISTÃO NA MESMA CONCEPÇÃO E FORMA DE TAIS DECLARAÇÃO.

1. É uma daquelas declarações profundas e fecundas características dos escritos cristãos, e especialmente de São João. Como é que esses simples cronistas alcançaram idéias mais espirituais, profundas e luminosas do que as dos maiores filósofos? De onde vêm essas concepções de Cristo, tão únicas, que nenhum outro jamais foi imaginado como Ele, e ainda assim tão congruentes e vitais que os homens O confessam e O adoram?

2. Não apenas profundidade, mas peculiaridade de significado nesta concepção de Cristo e Sua obra. Pode ter sido escrito ontem, à luz da história cristã, tão exata e adequada é a representação dos fatos peculiares e da influência da obra de Cristo.

(1) Ele enraíza todos os poderes religiosos do Cristianismo na pessoa de Cristo. O modo de vida não era ensinado por, mas a vida estava Nele. Não que Suas palavras trouxessem luz, mas Sua vida.

(2) A vida e a luz de todos os homens estão Nele. Não apenas que Ele viveu, mas foi a fonte de onde flui todo fluxo de vida; e toda a luz que brilha sobre nossas vidas e ilumina nossas almas, trazendo a vida e o conhecimento de Deus.

(3) A vida era a fonte da luz. Nas trevas do mundo, Ele, o Mediador vivo, é uma manifestação encarnada e luminosa de Deus; para que quem olha para Ele veja revelações maravilhosas. Assim como todas as coisas na superfície da terra são fisicamente iluminadas quando ela se volta para o sol, da mesma forma todos os homens são iluminados espiritualmente quando se voltam para ele.

II. QUE LUZ A VIDA DE CRISTO JOGA SOBRE OS GRANDES PROBLEMAS DA VIDA E DO DESTINO. Especulamos sobre esses problemas e nos chamamos teólogos; tentamos resolvê-los por meio de experimentos práticos e nos consideramos moralistas. Mas quão perplexa é a teologia; quão incerta é a moralidade! Que pensamento humano lançou alguma luz sobre eles? Em Cristo, a única solução para eles reside.

1. Deus nos deu uma revelação sobrenatural de Seu caráter e vontade? É suficiente apontar para Cristo. A vida é sua própria luz. É o maior milagre da história. A impressão de bondade perfeita é produzida por cada palavra e sentimento manifestado; a santidade perfeita se mistura com a ternura perfeita em uma excelência que não tem defeito nem excesso. A inocência de Cristo, ao contrário da nossa, não foi marcada por ignorância.

Virtudes quase incongruentes se misturam a Ele - grandeza e gentileza, santidade e piedade, força e simpatia. Ele é mais nobre do que o maior homem, mais terno do que a mulher mais gentil. Ele comanda não só a homenagem dos bons, mas dos sábios. Seu caráter intelectual é tão grande quanto Sua moral. A própria concepção de Seu reino é um milagre - um reino espiritual, santo e católico de Deus, a consumação do qual deveria ser a conversão e o serviço de um mundo inteiro.

Esta vida maravilhosa não resolve o problema da manifestação divina? Quem poderia ter inventado isso? Com isso diante de nós, pedir provas da verdade do Cristianismo é tão razoável quanto pedir ao meio-dia por provas astronômicas do sol.

2. Os homens ficam perplexos com a questão do pecado humano. Onde quer que sejam encontrados, eles estão conscientes de suas ações erradas. Filósofos e poetas de todas as épocas o reconhecem e lamentam sobre ele; e o problema religioso de cada época em face disso é: "Como pode o homem ser justo com Deus?" Que filosofia humana forneceu uma solução? O que pode apaziguar minha consciência desperta, a lembrança de uma vida culpada? Não uma mera garantia geral da misericórdia de Deus.

Eu reconheço algo além da misericórdia, até mesmo uma justiça inflexível. E na mesma proporção em que acredito nisso, minha esperança se desvanece. É somente quando Cristo é oferecido como o Mediador entre um Deus santo e os homens pecadores que a luz é lançada sobre o problema. Quando Ele é reconhecido como tendo sido oferecido como propiciação pela culpa humana, então Deus é visto como justo e o justificador dos ímpios.

Sua salvação respeita todos os requisitos do governo divino e satisfaz todas as exigências de nossa natureza moral. Como essa salvação pode ser uma experiência pessoal? Em Cristo está a resposta. A mesma cruz que honra a lei Divina atrai os corações humanos, e por meio Dele eu recebo a expiação.

3. Em seguida, vem o problema do caráter humano; sua degradação, impiedade, egoísmo e vergonha. Que esperança existe para o futuro moral do homem? Além de Cristo, nenhum. Nele está o único poder regenerador a ser encontrado.

(1) Por meio Dele, recebemos o grande ensino e dom do Espírito Santo. Com o ensino da santidade, vem um poder divino para capacitá-lo. O homem queria luz moral, mas também vida moral. Levantado da morte em ofensas e pecados, ele tem o poder da visão espiritual que lhe foi dado; ele vê a luz abençoada. Mas

(2) ele tem em Cristo o ideal de santidade, e depois de que vida perfeita e nobre ele tem que se esforçar. Podemos imitar esse modelo, e estar sempre nos aproximando desse exemplo incomparável.

(3) Cristo em Sua simpática fraternidade nos encoraja a não nos desesperarmos com o fracasso e nos dá uma graça que nos fortalece.

4. Existe o problema do sofrimento humano. Mas o sofrimento é aliviado de seu anátema, exaltado ao sacrifício, convertido em evangelho e feito ministro da mais nobre perfeição na vida humana de Cristo.

5. Existe o problema da morte. Mas Cristo trouxe à luz a vida e a imortalidade. Até a morte se torna um evangelho para os homens imortais; a transição desta escuridão para aquela luz, esta pecaminosidade para aquela santidade, esta tristeza para aquela bem-aventurança. ( H. Allen, DD )

A vida e a luz dos homens

I. A DECLARAÇÃO SUBLIME. Em sua origem última, toda a vida é misteriosa. Deve descansar em uma vida eterna. A vida divina é a única vida verdadeira. “Nele estava a vida.” Em nós dependente, continuamente tornando-se. O texto uma contradição se empregado de um mero homem. A vida em Cristo era a vida do Espírito. A razão nos leva à concepção de uma vida continuamente ascendente, vegetal, animal, racional.

O Apocalipse acrescenta o espiritual - a vida de homens inspirados, de comunhão com Deus, de anjos de Cristo que tinham o Espírito sem medida. Sua era a vida de Deus - pureza perfeita, atividade incessante, amor infinito.

II. A PROCLAMAÇÃO. A vida era a luz dos homens.

1. No paraíso. O homem caminhou e viu Deus face a face.

2. Seguiu-se um longo período durante o qual a luz brilhou sobre homens, lugares e instituições escolhidos. Luz no meio da escuridão total. O mundo pagão estava cheio de maldade. Alguma luz brilhou aqui e ali.

3. Quando a plenitude dos tempos veio, a vida era a luz dos homens. Poder, alegria, graciosidade, adaptação, aceitabilidade do evangelho representado na analogia da luz nas trevas. A luz invoca energias, ajuda o crescimento, revela rostos, transforma a flor em fruta e a fruta em perfeição. Vida e luz se fundiram intimamente.

4. O que antes era desejado é agora desejado; luz dos homens, bem como do homem; em comunidades, nações, coração e consciência individuais. Luz na casa - entre angústias sombrias, tristezas, desolação. Luz nas perspectivas da humanidade - um futuro brilhante o resultado da luz de Jesus. Luz no sepulcro - não agora um mero monumento sombrio de orgulho caído, mas o memorial do afeto escrito na linguagem da esperança. A vida reaparecerá, e apareceremos com Ele e seremos como Ele, e assim seremos nós mesmos essa vida e luz dos homens. ( RA Redford, MA )

Cristo a vida e luz dos homens

I. NELE ESTAVA A VIDA. Deus existe por si mesmo. Todo ser, exceto Ele, teve um começo. Todos os outros seres, portanto, devem ter sido criados. Toda a vida que teve um começo deve ser derivada e não inerente. A vida de Cristo não foi derivada e inerente. Portanto, Ele era Divino.

II. A VIDA ERA A LUZ DOS HOMENS. João não declara que seja a vida dos homens; o que seria verdade. Cada tribo de existência animada tira sua vida de Deus: Mas o homem colocado acima dos animais e pássaros. A diferença consiste em derivar a vida da Palavra e ter a vida que estava Nele como nosso princípio vivificador e iluminador em nós. Essa luz é aquela que permite ao homem caminhar em uma região totalmente diferente das bestas que perecem, penetrando nas maravilhas e explorando os limites do universo, enquanto outras criaturas estão limitadas a uma única e insignificante província.

Essa luz é a alma: razão, julgamento, consciência. Se essa alma for eclipsada, o homem ficará moral e espiritualmente cego. É um excelente testemunho dessa luz quando a encontramos descrita como a vida que existia desde toda a eternidade na Palavra. Dá majestade à razão e dignidade à consciência quando o homem se dá conta de que tudo isso faz parte da vida de seu Criador. O homem que os rebaixa não rebaixa nada terrestre ou perecível.

A Palavra dotou a natureza humana de Sua própria vida; pendurando em seus aposentos uma lâmpada, e continuamente alimentando a chama com os lampejos de Sua própria eternidade. Deve esta lâmpada ser substituída, agora que foi quebrada e sua luz diminuída, pela própria Palavra? Ou devemos nos orgulhar de toda necessidade dEle só porque brilha em nós um princípio derivado Dele? O espetáculo mais estranho é o de um homem que toma a razão e rejeita Cristo como seu guia, imaginando que ao dirigir-se pelo brilho de seu próprio espírito se mostra independente de Cristo.

O homem mostra sua ignorância da criação ao desprezar a redenção. Ele extrai da Palavra aquelas mesmas energias pelas quais ele se mostraria independente da Palavra. As capacidades intelectuais foram o brilho de Cristo para os não corrompidos, como nosso perdão, renovação e aceitação para os depravados e arruinados. O que deu virtude ao Seu sacrifício foi que o Existente morreu, e o que deu esse valor foi enfaticamente a nossa luz.

A razão ainda arde brilhantemente, a consciência não se apaga e a imortalidade é assegurada porque o Verbo, que nunca teve princípio, consentiu em nascer; a Palavra que nunca pode acabar consentiu em morrer. ( H. Melvill, BD )

Cristo a vida e luz dos homens

I. Ele é ESSENCIALMENTE VIDA - o Vivente, em oposição aos moribundos.

II. Ele é a VIDA EXEMPLAR; pois todas as coisas existem na Palavra, que é a ideia de todas as coisas vivas.

III. Ele é a CAUSA E FONTE DA VIDA NATURAL para todos; o Criador de todas as coisas, de quem a vida foi comunicada a todas as coisas vivas; e Ele também é o sustentador daquela vida que primeiro Ele comunicou; tanto o doador quanto o preservador da vida para todos.

4. Ele é a CAUSA E FONTE DA VIDA SOBRENATURAL; a graça e a glória de todos os filhos fiéis de Deus; começar esta vida pela comunicação de Sua graça, e assim conceder aos homens fé, esperança e caridade; aperfeiçoando esta vida pela comunicação de Sua glória, na qual desfrutaremos a visão beatífica de Deus. ( W. Denton, MA )

Cristo, a vida e luz de cada homem

Eu vi um de quem havia desaparecido toda a semelhança celestial, e em quem toda rudeza, grosseria, profanação, luxúrias mundanas estavam encarnadas. Não houve pressão que o inclinasse para baixo, à qual ele não cedeu. Se sua alma fosse de pedra, não poderia ter sido menos sensível às solicitações divinas. Não havia uma função nele que não estivesse petrificada em seu lado para o céu; não havia uma capacidade nele que não morresse, no que diz respeito à ação justa.

Bem, marque agora; uma noite, enquanto ele estava deitado em sua cama, o Senhor, na sombra da escuridão - não violentamente, mas imóvel como a quietude ao redor e acima de sua cama, mais terrível, talvez, por causa da quietude; talvez mais gentil por causa disso - aproximou-se dessa alma morta; soprou nele uma vez, gentilmente pegou sua mão e disse: Alma, levanta-te! E aquela alma morta sentiu estranhas correntes percorrerem toda a sua estrutura; sentiu a emoção da carga de vida Divina em suas veias, até que a corrente congelada derreteu, correu, tornou-se quente, começou a pulsar e a vida entrou nela - vida para ficar, para se mover; e aquela alma morta levantou-se e ficou diante do Senhor, e então, cheia de êxtase, prostrou-se e adorou.

E, desde então - pois eu o conhecia bem - aquele homem viveu uma vida que tomou conhecimento de todas as misericórdias de Deus, uma vida tão inocente como a do pássaro que não tem bico nem garras, e não pode ferir nem golpear, mas pode apenas canta; sim, tão inocente quanto o pequeno riacho que não tem lugares profundos e escuros nele, nos quais as crianças podem cair, sem saber, e se afogar, mas que corre claro e fresco, raso e seguro - contente em ministrar às raízes das flores que a orla, e se embriague com gado sedento e trabalhadores. Então ele viveu sua vida, eu digo, e nele eu vi o que significava a regeneração: o que significava a vida que Cristo disse que Ele era. ( WHH Murray. )

Cristo a luz e vida da natureza e da graça

Se eu andar pelos campos da ciência e da natureza desistir de um segredo após o outro, e se eu me voltar para os mistérios mais sublimes da graça e estudar o surpreendente registro da recuperação desta terra da escravidão da corrupção, eles não são diferentes seres aos quais as diferentes investigações me provam devedor. Embora conduzido pela razão através da expansão do espaço, e capacitado pelo intelecto para tomar a amplitude e a altitude da arquitetura de Deus, devo tudo à Palavra tão verdadeiramente como quando me sinto fortalecido para afastar o mal.

Como ser racional, devo tudo à Palavra; como um ser redimido, devo tudo à Palavra. É a inteligência pela qual posso contar as estrelas; É a expiação por meio da qual posso ser fornecido para o resto da vida. Dele a memória na qual posso valorizar a verdade e a justiça na qual posso me apresentar a Deus. É o julgamento pelo qual posso pesar proposições conflitantes, bem como a intercessão pela qual posso ser protegido da ira.

É a imaginação pela qual posso vagar pela imensidão; É a compra da herança por ofuscar tudo o que posso conceber. Se, então, por causa da redenção eu adoro o Verbo feito carne, não devo, por ser dotado de razão, engrandecer o Verbo como o Autoexistente? Se, como criatura redimida, dou graças à Palavra por Ele se humilhar e se tornar obediente até a morte de cruz, não devo eu, como criatura racional, derramar este grato tributo à Palavra: “Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens ”? ( H. Melvill, BD )

A influência de Cristo como a luz e a vida mais produtiva hoje

Nunca houve um tempo em que houvesse tanto de Cristo no mundo como agora, porque a raça humana nunca esteve tão amplamente em condições de aceitar a atividade divina e ser produtiva por ela. Como o sol nunca teve colheitas como agora, então nunca houve colheitas do Sol da Justiça. Como há mais pessoas criadas no estado de Illinois em um ano agora do que em dez mil anos antes das pradarias serem cultivadas, os produtos da moralidade e espiritualidade são mais abundantes do que nunca.

Na proporção em que as mentes dos homens são purificadas e tornadas suscetíveis à atividade da mente Divina, a inspiração humana é aumentada indivíduo por indivíduo, família por família, nação por nação. ( HW Beecher. )

A diferença entre vida e luz

I. No FILHO DE DEUS.

II. No mundo

III. Em MAN.

4. Na VIDA CRISTÃ. ( Lange. )

A vida uma luz dos homens

I. No homem: consciência.

II. PARA o homem: as obras de Deus como sinais e palavras de Deus.

III. RESPEITAR o homem: Cristo a luz da vida. ( Lange. )

Cristo era a luz e a vida dos homens

nisto Ele libertou os homens da ignorância, incredulidade e vício, e da ruína e miséria que são seus assistentes invariáveis; e os trouxe ao conhecimento das coisas divinas, à fé e à santidade, e àquela felicidade temporal e eterna com a qual estão inseparavelmente ligados. Esta mudança que ele efetuou

I. POR SUA DOUTRINA, que é de eficácia Divina, não apenas para iluminar, mas para purificar e transformar a alma, e transmitir consolação e felicidade.

II. POR SUA ENCARNAÇÃO, VIDA E MORTE. Pois estas foram a revelação mais clara de Deus, a benevolência de Sua natureza e Seu amor paternal aos homens, do Salvador, e Sua grande e gloriosa obra, da dignidade do homem e da certeza de um estado de existência imortal além da morte e o túmulo.

III. POR SEU EXEMPLO. O exemplo

1. De Sua santidade, que deu evidência e eficiência à Sua doutrina.

2. Dos Seus “sofrimentos e da glória que se seguirá”, nos quais Ele é o nosso modelo ( 2 Timóteo 2:11 ; Romanos 8:17 ; Romanos 8:29 ).

4. POR SUAS INSTITUIÇÕES. Derramar o Espírito Santo sobre os apóstolos, instituir o batismo, a Ceia do Senhor, o ministério cristão, a adoração pública e outros exercícios religiosos, que são os meios mais eficazes para banir a ignorância e a incredulidade, impiedade e miséria da terra, e para a difusão e estabelecimento de conhecimento e fé, virtude e felicidade genuína entre os homens. Assim, extenso é o significado, enquanto a idéia primária é aquela de felicidade, à qual Ele conduz os homens de muitas maneiras. ( CG Tittman, DD )

A vida de Cristo ela luz dos homens

Não foi a sabedoria das palavras de Cristo, nem o esplendor de Suas obras que preencheram aqueles três anos e meio com grande acontecimento; era Ele, a vida que estava Nele; e com tudo o que foi estimulante em Seus discursos, surpreendente em Suas obras de admiração e angustiante em Seus sofrimentos, a vida que estava Nele teria a mesma probabilidade de produzir efeitos que seriam curativos, quando seu surgimento fosse um silêncio e furtivo, assim como é a luz, não o relâmpago que melhor enche a terra de brilho; não o furacão, mas o sopro suave do sul que agita o ar e o mar e o milho em pé em um jogo mais saudável, e não o dilúvio, mas a chuva que cai sobre os sulcos com a maior fertilidade. ( CH Parkhurst, DD )

Vida em cristo

Para conhecer o alcance da Palavra, começamos com a vida em suas formas mais baixas e simples, como se vê no musgo ártico ou no lodo trazido das profundezas do mar pelo Challenger. Mesmo nessas formas inferiores, o fisiologista não pode nos dizer o que é a vida, nem o microscopista, nem o químico, nem o mais sábio filósofo. Eles podem nos dizer seus sinais e as leis segundo as quais é continuado ou extinto; mas isso é tudo.

Do mais baixo e simples, passamos para cima, por uma ordem de ser após a outra, até chegarmos ao homem, em quem a vida se revela muito mais maravilhosamente, em sentido, intelecto, emoção, consciência, vontade. Notamos como as coisas são diferentes em diferentes casos: para o camponês iletrado e o homem de cultura profunda e variada; para a criança brincalhona e o santo de cabelos grisalhos, prontos para entrar no reino perfeito de retidão, paz e alegria no Espírito Santo.

Nesta passagem, o termo "vida" não deve ser restrito a qualquer província, ampla ou estreita, "física", "moral", "espiritual" ou "eterna", mas deve ser tomada em toda a sua amplitude significado. Além da maravilha e mistério da vida em sua natureza e infinitamente várias formas, há também sua imensidão de volume - tudo o que é, tudo o que foi, no ar, na terra e no mar.

Como ilustração da impossibilidade de lidar com esse aspecto da facilidade, um único fato pode ser selecionado das pesquisas microscópicas de Ehrenberg: uma polegada cúbica da argila endurecida chamada trípoli que ele descobriu conter entre quarenta e cinquenta mil milhões de siliciosos conchas fósseis de infusórios. Em presença de tal fato, nossas mentes são totalmente impotentes para conceber a extensão da vida, mesmo neste pequeno globo que habitamos.

Toda a vida da criação, tão vasta em sua soma, tão maravilhosa e gloriosa, desde a vida que dura apenas uma noite de verão até a do arcanjo que se curva diante do trono eterno - toda aquela vida, o evangelista nos diz, “foi nele." Ele é a fonte de onde tudo procedeu. Estando Nele, o resultado era uma necessidade. Se há vida na videira, ela surge em ramos, folhas e cachos de uva.

O mesmo acontece com a vida que estava na Palavra: surgiu na vasta e variada vida da criação. Porque Nele estava a vida, portanto, este é um mundo vivo, e não uma mera bola material e ponderável, ou um mundo de autômatos, destituído de compreensão e vontade. Toda a vida da qual temos algum conhecimento é o desabrochar e frutificar da vida que estava Nele. ( J. Culross, DD )

Vida em cristo

Há um projeto para transformar o grande deserto do noroeste da África em um mar interior, cortando a margem que separa sua vasta superfície deprimida do Atlântico; de modo que grandes populações existentes possam ser alcançadas, e novas cidades e regiões férteis possam contornar o deserto então obliterado da morte com alegre contentamento e prosperidade. Pode ser apenas um romance científico. Mas aponta para o santo privilégio e bendito serviço da Igreja Cristã.

Nosso Mestre diz: “Fale as palavras desta vida. Corte a margem da ignorância e preconceito e mundanismo e pecado, e admita sobre a vasta morte espiritual do mundo, a maré ondulante de uma vida pura e imortal, para que almas, igrejas e nações possam brotar no frescor da vida evangélica, e usem a beleza eterna dAquele que os redimiu das trevas para a luz e do poder de Satanás para Deus. E eis! Eu estou com você sempre, até o fim. " ( WH Jackson. )

A auto-revelação de Deus através da vida

I. ESTA ESCRITURA ABRE PARA NÓS A MANEIRA VIVA DE DEUS DE SE FAZER CONHECIDO POR NÓS. A Bíblia é o registro e a interpretação de um modo de criação e vida, que conduz desde a promessa do início e por diante, com um propósito nunca desistido, e em direção a uma meta nunca perdida de vista, e contra toda gravidade humana para baixo de sua intenção elevada até que complete seu curso naquela vida sem pecado através da qual Deus brilha - a verdadeira luz. Deus esteve presente como força viva na vida do homem, como força educadora e redentora em Israel, como graça e verdade da vida em Jesus Cristo.

II. ESTA ESCRITURA DIVULGA A MANEIRA DE DEUS DE ILUMINAR NOSSAS VIDAS. Cristo entrando na vida humana é sua luz. Ele ilumina toda a nossa história. Outras luzes de gravetos humanos iluminam apenas partes de nossa vida, e todas se apagam na morte. Mas não há nenhuma fase de nossa natureza, nenhuma necessidade de nossa humanidade comum, nenhuma possibilidade de nosso amor e esperança que Sua vida não purifique e irradie. Só Deus conosco em nossa vida é adequado à natureza humana.

Não devo confiar na vida que se encontra em todos os momentos da minha vida? O verdadeiro evangelho, portanto, é a vida de Deus por meio de Cristo, tocando nossa vida e tornando-a nova. Tem o Divino bem no meio dos negócios do mundo. Não pode, sem deslealdade, ser divorciada da vida comum, separada de sua relação vital com o comércio, a política e a conduta dos homens. Jesus Cristo trouxe o reino dos céus às ruas de Cafarnaum, e o que a Igreja deseja é trazer a Sua vida por meio das relações da sociedade em torno de toda a circunferência da vida humana.

III. SÓ ATRAVÉS DE VIDAS EM VERDADEIRA SIMPATIA COM DEUS E CRISTO DEVEMOS RECEBER A LUZ DO MUNDO. Não que o mistério de Deus em Cristo não deva ser objeto de investigação teológica, mas que devemos aprender a verdade cristã, primeiro e melhor de tudo na escola onde Jesus veio ensiná-la - a escola da vida real. Nossa melhor luz sempre é o despertar da vida na verdade. Da vida ao conhecimento é o caminho cristão.

Assim como Deus voltou para o homem por meio da vida de Cristo, devemos nos aproximar de Deus por meio da vida cristã. Se vivermos uma vida como a de Cristo, não duvide que Deus revelará Sua verdade e Sua bondade por meio delas. ( Newman Smyth. )

A alegria de viver

I. Todos os homens desejam viver. A vida, se for saudável, é alegre. Todas as vidas criadas por Deus são felizes, pois Ele é feliz.

II. Este instinto de viver é EVIDÊNCIA DE NOSSA ORIGEM E QUALIDADE DIVINA. Por mais manchada e contaminada que seja, a imagem dentro de nós não esquece totalmente sua origem. Dentro de nós permanece um sentimento que proíbe a vida de se desesperar. Conseqüentemente, da plenitude e alegria da vida surge a concepção da imortalidade.

III. Sabemos que toda a vida é de Deus, da abelha, do pássaro, do cachorro e de outras belas e maravilhosas expressões de vida. Mas melhor e mais maravilhosa A VIDA QUE ELE RESPIRA PARA O ESPÍRITO DO HOMEM CAÍDO. O novo nascimento é o despertar das faculdades adormecidas, a ressurreição dos poderes enterrados. Então, o poder chega ao homem, o poder espiritual da alma. A vida do homem se torna Divina em suas harmonias. Ele começa a crescer.

4. Esta nova vida AMPLIA O ÂMBITO DE EXISTÊNCIA.

V. TODA A VIDA ODEIA A MORTE. Simpatizamos com a folha que cai, choramos pelo amigo moribundo, apesar de todo o conhecimento natural e espiritual que reconhece na morte a porta da vida. Mas o que Deus deve sentir ao contemplar a morte da alma.

VI. A ALEGRIA DE VIVER É ENCONTRADA NO GOVERNO PURO E ADEQUADO DA VIDA. A vida de Cristo, portanto, ou crescimento em uma vida semelhante àquela que Ele viveu, é um crescimento em alegria.

VII. TODAS AS VIDAS HUMANAS QUE NÃO SÃO AUTODESTRUTIVAS ESTÃO CRESCENDO PARA A FELICIDADE. As velhas dores nem sempre podem durar, ou as velhas dores doem para sempre. Portanto, há uma mão em algum lugar que irá remover todas as fraquezas e enxugar todas as lágrimas. ( WHH Murray. )

Luz viva de Deus

Existem três palavras em torno das quais podemos agrupar nossos pensamentos de Cristo.

I. MAN. Essas palavras tocam e desnudam a necessidade distinta da natureza do homem. Quando essa natureza desperta para o verdadeiro conhecimento de si mesma, torna-se consciente de que precisa da direção e do sustento de uma vida superior. Não alcançamos satisfação quando a buscamos no mesmo nível da criação animal, embora pertencamos a ela. Nada é mais claro do que a necessidade de Deus pelo homem. Ele deve ter relação com o inesgotável e imutável; e se ele deseja receber uma luz que possa brilhar sobre os problemas de seu próprio ser, essa luz deve ser uma vida.

II. REVELAÇÃO. O texto revela a provisão distinta do Cristianismo. Deus é o criador dessa necessidade profunda, e Ele a fez não para zombar dela, mas para satisfazê-la. “Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em Seu Filho”. Cristo é exibido não como um lindo desfile a ser admirado, nem como um museu cuidadosamente preenchido para ser admirado; Ele é uma nova comunicação do Pai Eterno.

E o desígnio da fé cristã não é compreendido por nós, nem sua provisão desfrutada até que vejamos todos os seus caminhos que levam à revelação de que nosso Senhor veio para dar vida. A vida única se estabeleceu como a luz dos homens, sábia para guiar e segura para seguir. A necessidade distinta do homem é satisfeita pelo poder distinto de Cristo.

III. ÚTILIDADE. Essas palavras nos fornecem um teste Divino do valor de todas as igrejas e trabalho cristão. Como a vida é a luz do homem, “expor a Palavra da Vida” é o dever do cristão. Para este teste devemos trazer nossas escolas, sociedades, literatura, métodos, princípios. Nenhum deles é bom a menos que sirva a Seu propósito, como candeeiros nos quais a vida de Cristo pode brilhar mais ampla e resplandecentemente no coração dos homens. ( WH Jackson. )

Vida em cristo

I. CRISTO É A FONTE DE VIDA COMO ELE É O CRIADOR DA EXISTÊNCIA.

1. Isso é verdade no sentido mais amplo.

2. Ele é o Criador, não por delegação, mas como Princípio.

3. Essa afirmação Ele vindicou em Seus milagres.

II. CRISTO É A FONTE DE VIDA COMO É O REDENTOR DA EXISTÊNCIA HUMANA.

1. Esta é a única explicação racional de Sua morte.

2. O resgate é por preço.

3. A redenção também é pelo poder.

III. A VERDADEIRA VIDA DO HOMEM CONSISTE NA SUA UNIÃO COM CRISTO.

1. Não existe verdadeira vida humana separada de Deus.

2. Esta verdadeira vida humana nós perdemos pelo pecado.

3. Mas nós o recuperamos em Cristo. ( Revista Homilética. )

A luz da vida

I. QUE ESTA VIDA É SUA PRÓPRIA EVIDÊNCIA.

1. Pois a vida é uma força de resistência.

(1) As coisas inanimadas são submissas às forças da natureza. Assim, uma pedra é obediente, sem resistência, à lei da gravitação.

(2) Mas as coisas da vida resistem às forças mecânicas. Assim, até mesmo uma folha de grama empurra seu caminho para cima através do solo resistente, na direção oposta à da gravitação. À medida que subimos na escala da vida, essas resistências se tornam mais notáveis. A águia se lança na direção do sol, em cada golpe de seu pinhão resistindo e triunfando sobre a força da gravidade.

(3) Homens que estão espiritualmente mortos são como a pedra ou a pena, sob o controle da moda mundana e influências pecaminosas. Eles são “levados cativos pelo diabo à sua vontade”.

(4) Os homens espiritualmente vivos resistem e vencem essas influências. Para fazer isso com mais eficácia eles se valem, pela oração, da ajuda prometida por Deus. Então, como as águias, eles montam em direção ao sol ( cf. Isaías 40:31 )

. Assim, a vida espiritual é sua própria evidência.

2. A vida é uma força de apropriação.

(1) Um animal vivo agarra os vegetais ao seu redor e se apropria deles como alimento para sua nutrição. Um animal morto é uma presa da química da natureza.

(2) A vida é uma apropriação, mesmo na forma vegetal. A raiz da planta desempenha funções análogas às do estômago do animal, absorvendo do solo, digerindo e elaborando o suco que nutre seu caule e galhos. As folhas desempenham funções análogas aos galhos.

(3) O cristão se valerá dos meios da graça, públicos, domésticos, privados. Ele não está neles, como o formalista, um mero observador do que se passa. Ele está neles como alimentador.

3. A vida é uma força propagadora.

(1) Deixe uma pedra ser enterrada, e depois de milhares de anos ela será encontrada como estava. Testemunhe os mármores de Nínive. Que uma bolota seja enterrada; ele germinará e se desenvolverá em um carvalho.

(2) Assim, o germe da vida religiosa se desenvolve na maturidade da masculinidade cristã. Ele exerce uma influência propagadora sobre os espíritos de outros homens.

(3) O desperdício de vida na natureza é enorme. O mesmo ocorre com o desperdício de vida espiritual na Igreja. O fracasso das energias de propagação da vida espiritual é sério.

II. QUE ESTA VIDA ILUMINA A IMORTALIDADE.

1. A vida transforma tudo em beleza.

(1) Durante o inverno, a face da natureza é sombria.

(2) Mas que beleza é comparável à da santidade que brota da vida espiritual? A beleza do santo é o reflexo da imagem de Deus. É visto na integridade que não pode ser subornada. Isso é visto na magnanimidade do sacrifício. Isso é visto na ternura da simpatia bondosa.

2. A vida ilumina as câmaras da tumba.

(1) Não impede a dissolução do corpo. Os mais santos morrem.

(2) Mas, embora a vida espiritual não impeça a dissolução física, ela modifica a morte para o sono. O cristão "dorme em Jesus". O adormecido espera um despertar.

(3) O trabalhador dorme esperando não apenas acordar, mas acordar revigorado. O obreiro cristão também. Não há mais cansaço.

3. A vida é o germe da imortalidade.

(1) A vida espiritual aqui é o poder de uma vida sem fim no além. O princípio é ainda mais do que a promessa de imortalidade.

(2) Portanto, "o reino dos céus está dentro de você." “O céu dos céus é o amor.”

(3) Cristo é vida eterna. Tendo Ele, temos a vida eterna (cf. João 3:16 ; João 5:24 ; João 11:25 , João 14:6 ; João 1:1 ; João 5:11 ; João 5:20 ).

( Revista Homilética. )

Cristo, a Vida preeminente e iluminadora

I. SUA VIDA ERA PRÉ-EMINENTE. “Nele estava a vida”.

1. “Nele estava a vida” sem começo. A vida em todas as outras existências teve um início.

2. “Nele estava a vida” sem dependência.

3. “Nele estava a vida” sem limites. Todas as outras vidas têm seus limites, mas não com a Dele. O dele é sem limites

(1) Quanto à espécie. Em Sua vida estavam os germes e arquétipos de todas as outras vidas, materiais e espirituais.

(2) Quanto ao valor. Todas as outras formas de vida são circunscritas.

(3) Quanto à comunicatividade.

(4) . Quanto à duração.

II. SUA VIDA ESTAVA ILUMINANDO. “E a vida era a luz dos homens.” A vida de Cristo, qualquer que seja sua variedade e plenitude, tinha um caráter moral, pois Ele era um Ser moral. Existem várias coisas ensinadas aqui sobre Sua vida como luz:

1. Que Sua vida era “a luz dos homens”.

2. Que esta luz foi anunciada pelo Batista.

3. Que esta luz se torne disponível pela fé.

4. Que esta luz é a verdadeira luz de "todo homem" ( D. Thomas, DD )

Cristãos, os refletores desta luz

Há uma pequena igreja em uma colina solitária onde eles não tinham nem gás nem lâmpadas, e ainda nas noites mais escuras eles realizavam o serviço Divino. Cada adorador, vindo de uma grande distância da aldeia ou casa da charneca, traz consigo uma vela e acende-a daquela fornecida e carregada pelo ministro da igrejinha. O prédio está lotado, e a cena é considerada "brilhante!" Que cada uma de nossas vidas seja apenas uma pequena vela - iluminada pela vida de Cristo, e carregando Sua chama - e ajudaremos a preencher este grande templo da necessidade humana e do pecado humano com a luz do conhecimento da glória. de Deus.

A vida de Cristo será o novo brilho do mundo. “Os homens serão abençoados Nele; todas as nações o chamarão bem-aventurado ”; o homem universal receberá a “Luz Viva de Deus”. ( D. Thomas, DD )

Cristo vivo

Um missionário na China declarou que, em certa ocasião, várias pessoas que o ouviam, a maioria mulheres, manifestaram o maior espanto quando ele lhes disse que o Deus que ele adorava e desejava que adorassem era um Deus vivo. Soltando uma exclamação peculiar a si mesmos quando muito surpresos, eles disseram: “O Deus do estrangeiro é melhor do que o nosso - o nosso não tem vida”.

Cristo a luz universal

O sol não brilha para algumas árvores e flores, mas para a alegria do mundo inteiro. O solitário pinheiro no topo da montanha agita seus ramos sombrios e grita: "Tu és o meu sol." E a pequena violeta do prado levanta sua xícara de azul e sussurra com seu hálito perfumado: "Tu és meu sol." E o grão em mil campos sussurra ao vento, e responde: "Tu és o meu sol." ( HW Beecher. )

Cristo um Salvador vivo

Um agente nativo de Esmirna encontrou um turco de alguma cidade do interior, que mostrou um conhecimento considerável das Escrituras Cristãs. Ele disse que há muito estudava o evangelho e uma vez quase teve problemas com isso. Ele foi chamado perante as autoridades por ler livros cristãos, mas antes de ser julgado, ele implorou para que lhe permitissem fazer uma pergunta. Tendo sido concedida a permissão, ele disse: “Estou viajando; Chego a uma parte onde a estrada se ramifica de duas maneiras; Procuro alguma direção e encontro dois homens; um está morto, o outro vivo.

Qual dos dois devo pedir conselho - os mortos ou os vivos? ” “Oh, os vivos, é claro! “Todos gritaram. "Bem", acrescentou ele, "por que exigir que eu vá a Maomé, que está morto, em vez de a Cristo, que está vivo?" “Vá, faça o seu trabalho!” foram as palavras com que foi despedido.

A influência de Cristo em relação à cooperação humana

Você não pode dizer o quanto é feito pelo puro brilho de Sua luz e a emissão desta vida, e quanto é necessário por sua própria receptividade. Cristo frutifica e estimula as faculdades originais e morais e as torna produtivas. Se eu tirar uma planta de um porão onde ela cresceu estiolada, e sem clorofila, e a colocar onde a luz vai brilhar sobre ela, e quando ela ficar verde, você me dirá que parte do verde é planta e qual parte sol? Eu diria que o sol desenvolve essa clorofila injetando-se, por assim dizer, na folha. Para que a luz e a vida cooperem com a fé, o amor, a receptividade de quem as recebe. ( HW Beecher. )

Influência de Cristo conhecida por seus frutos

Qual é a evidência de que o sol está ativo? O fato de que toda raiz está brotando. Qual é a evidência de que o sol trouxe o verão? Os frutos do verão. Qual é a evidência de que o sol tem derramado sobre a terra sua luz, calor e poder de amadurecimento? O sabor da fruta. Traga-me uma maçã. Se for duro e ácido, sei que é produto de um verão chuvoso e sem sol. Traga-me outro, e se for suave e cheio de açúcar e aroma, sei que o açúcar e o aroma não vêm da terra, mas de onde havia luz e, calor.

E posso julgar a influência sob a qual as nações se desenvolveram pela natureza dos frutos que produzem. Mostre-me uma nação em desenvolvimento de animação grosseira e eu mostrarei a você uma nação que não foi fiel à luz. Por outro lado, mostre-me um indivíduo, uma família, uma comunidade que produz os produtos de uma natureza moral superior, e declararei que essa natureza moral superior é o resultado da vida e da luz dos homens. ( HW Beecher. )