João 1:40-41

Um dos dois que ouviram John falar

Andrew

I. O MAIS RECEBIDO PROCURADOR APÓS A SALVAÇÃO.

1. Sua mente foi preparada

(1) Pela pregação do Batista

(2) Por reflexão independente e estudo da Bíblia.

2. Ele veio a Jesus com um coração aberto digno de imitação. Ele tinha suas próprias noções, sem dúvida, sobre a grandeza do Messias de Israel; mas não se ofendeu quando o homem solitário e desacompanhado foi apontado para ele. Alguns, na apressada repulsa do sentimento, teriam se afastado com desdém. Mas a fé de André dominou seu preconceito.

3. Sua busca foi marcada por indomável zelo. Ele seguiu Jesus e, ao dirigir-se a Ele como Rabino, colocou-se sob Seu ensino e o seguiu para casa.

II. O CRENTE SATISFEITO EM JESUS.

1. O coração aberto do Cristianismo. “Eis o Cordeiro!” "Venha e veja." Não há disfarce, pois nenhum é necessário. O cristianismo requer inteligência, confiança, não credulidade cega. Mitologia antiga e superstições modernas em Delfos, ou Meca, ou Roma, tiveram e têm sua reserva e mistério; mas o cristianismo tem luz em si mesmo e não estuda ocultação.

2. A satisfação do Cristianismo. Quando você vem e vê, sempre há algo para ser visto. A busca por Cristo produz uma satisfação intelectual e emocional. A carga é sentida de forma calorosa e também realizada de forma inteligente. “Encontramos o Messias.”

III. O MISSIONÁRIO ENERGÉTICO.

1. Ele proclama a verdade a seu irmão.

2. Ele reassume seus deveres seculares. Era uma grande alma que suportava estar com Jesus à noite e pescar pela manhã.

3. Que contraste entre os dois primeiros irmãos do Novo Testamento e os dois primeiros irmãos do Antigo. ( WM Punshon, LL. D. )

A conduta de Andrew

ilustra

I. O dever geral de ENDEAVORAR PARA IMPARIR AOS OUTROS AS BÊNÇÃOS ESPIRITUAIS DESEJADOS POR NÓS MESMOS. Existe toda a diferença aqui entre as coisas naturais e espirituais. A descoberta de um tesouro escondido não geraria ansiedade de que outros soubessem dele. A descoberta de um remédio para uma doença terrível inspiraria na maioria dos homens o desejo de dar-lhe ampla notoriedade; mas não necessariamente em todos os casos, visto que a descoberta não envolve mudança de caráter.

Mas o homem que iluminou o tesouro celestial descobriu isso, cuja tendência direta é vencer o egoísmo. Um homem renovado pelo Espírito de Deus, que não deseja e não busca a renovação dos outros, é uma contradição em termos. A riqueza adquirida pelo crente é mantida por meio de sua dispersão; a cura realizada pelo sangue do Redentor é uma cura radical apenas na proporção em que busca sua própria extensão. Deixe, então, que os homens tomem isso como um teste pelo qual testem sua própria condição espiritual. André encontra seu irmão Simão. Ele sentiu ao mesmo tempo a natureza comunicativa e difusiva da religião.

II. O dever especial de COMEÇAR COM AQUELES COM QUEM ESTAMOS MAIS IMEDIATAMENTE LIGADOS.

1. Nossa própria casa e parentes têm os primeiros direitos sobre nós; os pais e mestres são obrigados, se quiserem imitar André, a cuidar primeiro de seus próprios filhos e servos; ou paroquianos ou cidadãos são obrigados a sustentar seus próprios pobres, antes que eles tentem socorrer outras paróquias e outras cidades. Para os ingleses, seus compatriotas necessitados vêm em primeiro lugar, antes de voltarem sua atenção para o africano ou neozelandês.

Não há nada de egoísmo nisso. Devemos ampliar nossas operações com a ampliação de nossa capacidade. Mas pode-se dizer que Deus dividiu a humanidade em círculos concêntricos, e ele nos incumbiu de contornar cuidadosamente o círculo interno antes de passar para o externo; de modo que, embora a benevolência não deva ser limitada de forma grosseira, ela não deve deixar terreno baldio aqui, em sua ânsia de espalhar a cultura por alguma parte remota e selvagem da terra.

2. Mas, como André não se limitou a seu irmão, as missões domésticas devem se expandir para o estrangeiro.

3A grande lição, porém, é que devemos cuidar da conversão daqueles com quem estávamos associados quando não convertidos. O comerciante, que quase perdeu sua alma na caça após o ganho, mas que agora está buscando um tesouro superior - está fazendo o seu melhor para fazer com que aqueles que eram um com ele na luta pela riqueza perecível sejam um com ele no trabalho pela incorruptível? O jovem que era escravo do vício, impelido precipitadamente por suas paixões, e que agora abandonou os redutos da licenciosidade - está ele se esforçando para retirar desses prazeres seus antigos associados e levá-los a se deleitarem nas coisas celestiais? A jovem cuja mente inteira estava envolvida em diversões frívolas, mas quem agora parece desperto para as solenidades da eternidade - é seu empenho em ensinar aos irrefletidos com quem ela desperdiçou a vida que há algo mais para cuidar do que o vestido, e algo mais comunicativo de felicidade do que a dança? Todos esses casos podem ser reunidos sob o “primeiro” de nosso texto. O primeiro cuidado do homem convertido será para com aqueles com quem se relacionou intimamente, seja no relacionamento, seja na amizade, seja nos negócios. (H. Melvill, BD )

Ministério de andrew

I. O QUE HÁ EM RELAÇÃO FAMILIAR QUE POSSA TRAZER HOMENS A JESUS ​​DEVE TER SEU LUGAR COMPLETO E JUSTO. Muitas pessoas que deveriam ser não apenas mais úteis, mas mais felizes e saudáveis, compartilhando tanto quanto possível sua nova luz e alegria encontradas com aqueles que são próximos e queridos, tornaram-se os mais meros contemplativos religiosos. Às vezes é difícil exercer qualquer influência direta. Quão importante, portanto, que toda influência indireta seja sabiamente empregada. E todos têm isso.

II. O VALOR DESTA INFLUÊNCIA INCONSCIENTE. Que a fonte de nossa vida interior seja pura, e suas múltiplas correntes entrando nos ermos mais áridos promoverão o verde e a bênção em centenas de formas imprevistas.

III. A INFLUÊNCIA DIRETA DE UM TESTEMUNHO PESSOAL. Os homens precisam ser informados sobre a fonte da bênção, e a responsabilidade do testemunho recai sobre aqueles que a ouviram. Existem algumas coisas, cujo conhecimento iluminaria a vida dos homens, e essas coisas você sabe. Diga a eles. Deus se apodera do amor natural da comunicação e o usa para o bem da humanidade. Você está pronto o suficiente com seus conselhos sobre a maioria dos assuntos, esteja pronto com essas boas novas de Deus.

4. A QUESTÃO DA CONVICÇÃO PESSOAL E DA EXPERIÊNCIA. Uma experiência interior inteligente será sempre a primeira exigência da Igreja. Se sentíssemos o poder do Cristo que habita em nós, Ele falará em nós e trabalhará por nós. Se não temos luz, não podemos deixá-la brilhar; mas, se tivermos, não devemos colocá-lo debaixo do alqueire, ou ele se apagará.

V. UM INCENTIVO MARAVILHOSO PARA OS HOMENS DE RETIRAR A DISPOSIÇÃO OU RECURSOS LIMITADOS. Nunca lemos muito sobre Andrew; e uma vez que não podemos dizer o possível resultado de qualquer ato ou influência, por mais insignificante que seja, não devemos menosprezar ninguém. E quem deve considerar uma ação insignificante? Como uma semente alada levada pelo vento a alguma ilhota estéril, trazendo em seu seio os germes de toda beleza e verdura futuras; tão abençoado frequentemente é o ato de um homem bom. ( GJ Procter. )

Vindo a Jesus, um motivo para trazer outros a Ele

I. A VERDADEIRA RELIGIÃO É O RESULTADO DA CONVICÇÃO PESSOAL A RESPEITO ÀS REIVINDICAÇÕES DE JESUS ​​CRISTO. Você deve possuir essa religião ou nunca poderá transmiti-la. "Eu te abençoarei e você será uma bênção." “Aquele que crê em Mim nunca terá sede, e de dentro dele correrão rios de água viva.” A verdade de Cristo deve primeiro ser conhecida, e o conhecimento de Cristo está essencialmente conectado com o amor de Cristo como meio e material desse conhecimento.

Temos na narrativa uma ilustração da maneira como a religião pessoal começa. Quando dirigidos a Cristo, os primeiros discípulos não se contentaram com um olhar passageiro, mas olharam para Jesus e o seguiram. Então, começou sua amizade com Cristo. Há uma diversidade imensa nas operações do Espírito. Alguns são trazidos imediatamente para a luz das trevas exteriores. Outros por um método gradual: mas os resultados são os mesmos.

Eles são levados a Jesus como resultado de uma investigação marcada pela oração e solicitude. E há tudo no caráter e na religião de Cristo para merecer e desafiar a investigação. Essas coisas não foram feitas em um canto; tudo suportará a luz.

II. AQUELES QUE SE TORNARAM OS DISCÍPULOS DE CRISTO, ESTARÃO ANSIOSAMENTE PREOCUPADOS EM TRAZER OUTROS PARA ELE. Tudo na religião é gloriosamente expansivo.

1. Nosso objetivo em todas as nossas operações da Igreja não é sectário, mas trazer os homens a Cristo. Mantenha este objeto diante de você em suas famílias, vizinhanças, comunidades. Se você mirar em algo que não seja isso, não conseguirá alcançar nem mesmo seu objeto subordinado. Enquanto, por outro lado, ao ampliar nossas mentes para a amplitude e sublimidade deste objeto superior, devemos estabelecer a base mais duradoura para a realização até mesmo do objeto menor.

2. Considere sua responsabilidade. Você tem o grande remédio para as doenças morais do mundo; você não ousa guardá-lo para si mesmo.

3. Suas oportunidades. Nenhum homem jamais esteve disposto a fazer o bem se não encontrou amplas oportunidades como membro de uma família, como mestre ou servo, como membro da Igreja.

4. Seu encorajamento: O comando de Cristo, a certeza de Sua presença, o sucesso já garantido e a certeza do sucesso final. ( J. Fletcher, DD )

O ímã e o ponto de inflexão

Nenhuma literatura é mais interessante ou instrutiva do que a biografia. A biografia sagrada tem demandas peculiares sobre nós. Não há parte da vida de um indivíduo que possua mais interesse do que seu ponto de inflexão no caso de um estadista, soldado, comerciante, mas acima de tudo cristão. Nosso texto descreve o momento decisivo de um homem que se destaca na biografia sagrada, o primeiro momento espiritual de Pedro. Perceber

I. O SER QUE É O OBJETO DE ATRAÇÃO.

1. Seu nome: Jesus, Salvador, que era Deus perfeito e homem perfeito.

2. Seu título, Messias: incluindo todos os Seus ofícios, Profeta, Sacerdote, Rei, Cordeiro de Deus, Batizador com o Espírito.

II. O TRABALHO FEITO. "Ele o trouxe a Jesus."

1. André foi o instrumento, e o meio que ele usou foi a proclamação de Cristo. Você tem um irmão? Traga-o a Jesus.

2. Deus era o agente eficiente ( 1 Coríntios 2:14 ; João 6:44 ).

III. AS CONSEQUÊNCIAS RESULTANTES DESTE TRABALHO. A Igreja Cristã. ( JT Whitestone, AB )

A professora da escola dominical

I. O GRANDE OBJETO PROCURADO SER REALIZADO.

1. Introdução a Jesus.

2. Interesse em Jesus.

3. Instruções de Jesus.

4. Intimidade com Jesus.

II. AS QUALIFICAÇÕES QUE OS PROFESSORES DEVEM POSSUIR PARA ASSEGURAR ESSE GRANDE OBJETO.

1. Piedade sincera e ardente.

2. Um conhecimento iluminado de Cristo e do método de salvação por Ele.

3. Uma adaptação do modo de instrução à disposição da criança.

4. Uma exibição dos efeitos práticos do conhecimento de Cristo em sua conduta.

III. OS EFEITOS ESPECIAIS RESULTANTES DA OBTENÇÃO DESTE GRANDE OBJETO.

1. Cristo será glorificado.

2. A Igreja será ampliada.

3. O mundo será beneficiado.

4. Seu trabalho será recompensado.

Conclusão: Aviso

1. A importância de cuidar das almas para levá-las a Jesus.

2. O valor da união. ( J. Sherman. )

Simão Pedro trazido por seu irmão a Jesus

I. JESUS ​​É O SER PARA QUEM OS HOMENS DEVEM VIR.

1. O que é para os homens virem? André e seu irmão vieram corporalmente. O corpóreo era o sinal de um estado mental equivalente a acreditar.

2. Por que os homens devem vir a Cristo para a salvação.

II. QUANDO OS HOMENS TIVEREM VINDO A JESUS, DEVEM ENDEAVAR PARA TRAZER OUTROS A ELE.

1. O argumento segundo o qual este dever é confirmado. Cristo entregou Sua causa em suas mãos. Eles são sua propriedade. Ele apela para o amor deles a Ele e sua terna preocupação pelas almas, para trazer o mundo a Ele.

2. A maneira pela qual esse dever deve ser executado.

(1) Pela exibição da verdade no exercício do ministério, a circulação da Bíblia, a divulgação de boa literatura, educação, visitação e as relações normais da vida doméstica e social.

(2) Suplicando a influência do Espírito Divino para sancionar e abençoar os meios empregados.

III. AO ENSAIAR PARA TRAZER OUTROS A CRISTO, OS HOMENS DEVEM TER ANSIEDADE ESPECIAL E ESFORÇO EM NOME DE SUAS PRÓPRIAS CONEXÕES E AMIGOS. Isso é belamente ilustrado no Novo Testamento. André, a mulher samaritana, Cornélio, etc.

1. Na justificativa deste princípio, observe que

(1) As relações de parentesco ou afeição são formadas sob a providência física ou moral de Deus.

(2) Deus implantou ou inspirou em conexão com essas relações certas afeições que nascem delas e são apropriadas a elas.

(3) A devida cultura dessas afeições resultam em resultados importantes, e a negligência e o fracasso estão repletos de grandes males.

(4) A solicitude deve operar em assuntos que afetam o interesse e a felicidade da alma.

2 A ordem de esforço não desqualificará ou impedirá a esfera de operação maior e mais expandida no que diz respeito ao bem-estar geral da humanidade.

3 Pergunte como você, que foi levado a Jesus, cumpriu suas obrigações.

4.ESFORÇOS PARA TRAZER OUTROS A JESUS, QUANDO CORRETAMENTE CONDUZIDOS, SÃO MUITO INCENTIVADOS PELA ESPERANÇA E PERSPECTIVA DE SUCESSO.

1 sucesso freqüentemente acompanha tais empreendimentos, como se vê nos casos de André e da mulher samaritana. E muitos pregadores, professores de escola dominical, distribuidores de panfletos, etc., poderiam contar uma história semelhante; e também pais e irmãos.

2. O sucesso nesses empreendimentos é eminente e extraordinariamente delicioso, porque

(1) Do valor da alma.

(2) Da abertura de canais de utilidade em conexão com a cruz de Cristo. Quem pode dizer onde uma única conversão terminará? Pense em Doddridge, Whitefield, Morison.

(3) Da conexão do sucesso com nossa recompensa eterna. ( J. Parsons. )

Simão Pedro

I. O TESTEMUNHO DOS DISCÍPULOS. Nós vemos

1. Quão instintivo e natural é o impulso quando um homem encontrou Jesus Cristo para falar a alguém sobre Ele. Ninguém disse a André: “Vá procurar seu irmão!” Se um homem tem uma convicção real, ele não pode descansar até que a compartilhe com outra pessoa. Até mesmo um cachorro que teve sua perna curada trará outros cães mancando para consertá-la. Como está no mundo? E os cristãos devem ser mudos quando os mundanos estão falando sério? Este homem antes de completar vinte e quatro horas, um discípulo fez outro. Você fez um no mesmo número de anos?

2. Ele primeiro encontra seu próprio irmão. Houve um segundo, então, que encontrou alguém. André encontrou Pedro antes de João encontrar Tiago. Cada um dos pares originais de discípulos trouxe o mais próximo a ele em sangue e afeição a Cristo.

(1) O lar, então, apresenta o canal natural para o trabalho cristão. É uma má situação se toda a sua filantropia e energia cristã se espalharem ruidosamente nas escolas dominicais e estações missionárias, e se as pessoas ao seu redor nunca ouvirem nada daquele a quem você diz que ama.

(2) Mas o princípio tem uma aplicação mais ampla. Por que Deus o colocou onde você está? Para fins comerciais e pessoais? Sim, em parte. Mas onde um homem que conhece e ama a Cristo é posto em contato próximo com milhares que não o conhecem, ele é assim constituído o guardião de seu irmão. Se você vive com luxo em sua própria villa ventilada e bem drenada e não dá atenção à febre tifóide ou cólera nas favelas dos fundos, é provável que a doença chegue até sua esposa e filhos. E os cristãos que, vivendo entre pessoas sem Deus, não tentam curá-los, serão infectados por eles.

3. A palavra simples, que é o meio mais poderoso de influenciar a maioria dos homens. Andrew não discutiu. Alguns de nós não podem fazer isso e alguns de nós não são influenciados por argumentos. O argumento mais poderoso é: “Encontramos o Messias”; e se você tem, você pode dizer isso. Não importa como; de qualquer maneira.

4. Lembre-se dos primórdios da Igreja Cristã; dois homens, cada um dos quais encontrou seu irmão. Dois flocos de neve no topo da montanha são uma avalanche quando chegam ao vale.

II. A AUTO-REVELAÇÃO DO MESTRE.

1. Ele se mostra possuidor de conhecimento sobrenatural e completo.

(1) O olhar descrito por uma palavra incomum era um olhar penetrante que olhava para Pedro com atenção fixa. Deve ter sido notável ter vivido na memória de John por todos esses anos.

(2) O ditado pretendia implicar mais do que conhecimento natural. “Tu és Simão.” “Tu és Deus que me vês”, um pensamento indesejável para muitos e para nós, a menos que, por meio de Cristo.

2. Ele muda o nome de Simon, e assim

(1) revela Sua posse absoluta dele. Jeová mudou os nomes de Abraão e Jacó. Os reis da Babilônia mudaram os nomes de seus príncipes vassalos; senhores de seus escravos; maridos as de suas esposas. Pertencemos a Ele totalmente porque Ele se deu totalmente por nós.

(2) Revela Seu poder e promessa de conceder um novo personagem, novas funções, novas honras. Peter não era de forma alguma Peter naquela época. Como o granito, todo fluido e quente, ele precisava esfriar para se solidificar em rocha. Mas ele finalmente se tornou tudo o que Cristo aqui pretendia que ele fosse. O caráter de nenhum homem está tão obstinadamente enraizado no mal, mas Cristo pode mudar sua configuração e direção. Ele não fará de Pedro um João, mas libertará Pedro dos defeitos de suas qualidades e os levará a uma região mais nobre. O processo pode ser longo e doloroso, mas será certo. ( A. Maclaren, DD )

“Apresentador de Cristo”

Este é o nome apropriado dado por Beda a André, que trouxe seu irmão e os gregos ( João 12:20 ) a Cristo.

I. A UTILIZAÇÃO ESPIRITUAL COMEÇA NA EXPERIÊNCIA PESSOAL. Antes de apresentarmos alguém ao Salvador, devemos tê-lo encontrado nós mesmos.

II. UTILIDADE ESPIRITUAL TRABALHOS MUITAS VEZES POR TESTEMUNHO PESSOAL. A prevalência de um religioso gritante não deve impedir o homem ou a mulher cristã de dar testemunho não apenas da vida, mas também da boca para fora, em todas as ocasiões certas.

III. A UTILIZAÇÃO ESPIRITUAL PODE COMEÇAR COM OS MEMBROS DE NOSSAS PRÓPRIAS FAMÍLIAS. Às vezes, a influência a ser exercida deve ser indireta e silenciosa, em vez de por apelo e palavra; mas mesmo então chega a hora de falar, a fim de levar outros para mais perto da verdade que são de nossos próprios amigos e parentes.

4. A UTILIZAÇÃO ESPIRITUAL NÃO EXIGE HABILIDADES DE OUTSHINING. Santo André, de quem lemos pouco, conduziu São Pedro, de quem lemos muito. ( Family Churchman. )

Encontrar e seguir

(cf. Mateus 4:19 )

I. SEGUINDO PARA ENCONTRAR. Cristo foi encontrado

1. Por associação com os piedosos.

2. Ouvindo com atenção.

3. Por ação sem hesitação.

4. Por investigação reverencial.

II. ACHAR A SEGUIR.

1. O primeiro a se tornar um discípulo é o primeiro a ser selecionado como apóstolo.

2. Após a convocação definitiva, ele seguiu para servir. ( Tertius. )

Serviço cristão

I. Andrew ENCONTRANDO Pedro.

1. André procurou seu irmão imediatamente.

(1) João e André partiram para encontrar seus irmãos. Andrew foi o primeiro a encontrar o seu.

(2) André encontrou seu irmão primeiro e outros posteriormente.

2. André não era especialmente talentoso; mas que dom ele tinha, ele usou para Cristo.

3. André não foi especialmente comissionado para ir e converter outros. A autorização foi dada posteriormente.

II. Andrew FALANDO COM Simon.

1. André não pregou nem discutiu; ele simplesmente falou com ele.

2. Ele falou sinceramente. Você não tem uma linguagem refinada, ou frases polidas, ou períodos equilibrados, mas algumas palavras breves que saem do coração. A seriedade intensa não tem tempo para se dar ao luxo de floreios elocucionários.

3. Sua conversa foi inspirada pelo amor fraternal. “Seu próprio irmão”, indicativo de amizade íntima e calorosa.

4. Seu anúncio foi marcado por incompletude. Se lhe pedissem para explicar, ele ficaria envergonhado. Mas o ensino imperfeito geralmente é abençoado. Se você não pode falar toda a verdade, fale metade dela. Os plantadores de batata nunca têm medo de partir a semente se puderem garantir um olho em cada metade. Veja se o seu fragmento de verdade tem um olho nele.

5. Seu discurso foi caracterizado por muita segurança. “Nós encontramos”, não, eu acho, ou espero. O dogmatismo religioso é muito depreciado em certos setores. Você pode dogmatizar o quanto quiser contra a teologia, mas é advertido sob pesadas penalidades para não dogmatizar a seu favor. Mas os dogmáticos são os evangelistas de sucesso, afinal.

III. André TRAZENDO Simão a Cristo.

1. Nosso objetivo principal deve ser levar os homens a Cristo, não a qualquer seita em particular. Proselitização não é conversão.

2. Os credos e teologias devem ser subordinados a Cristo. Os homens devem ser levados a Cristo, não ao nosso próprio sistema de divindade. Se os credos estão no caminho de Cristo, então vá embora com os credos. Eles são para edificação, não conversão.

3. Cristo deve ser colocado acima da própria Bíblia. É possível aos homens lê-lo diligentemente e, no entanto, parar com ele, em vez de se dirigir ao pátio interno para contemplar o esplendor interno. Não há uma cidade ou casa na Grã-Bretanha, mas há um caminho para Londres; portanto, não há um assunto nomeado na Bíblia, mas está direta ou indiretamente conectado a Jesus.

4. Cristo RECEBENDO Simão.

1. Jesus o viu, fez um balanço dele, formou uma estimativa correta dele; olhou, como a palavra indica, com os olhos da mente tanto quanto com os olhos do corpo.

2. Cristo viu que as possibilidades do bem residiam em Simão; sem dúvida, as possibilidades do mal também. Mas o Salvador avalia o caráter não pelo mal, mas pelo bem. Deus escolhe cada grão de virtude que pode estar oculto em nossa natureza mais profunda. ( J. Cynddylan Jones, DD )

A primeira missão em casa

Não podemos dizer com certeza quem foi o primeiro missionário estrangeiro. Mas sabemos quem foi o primeiro missionário em casa - André.

I. A PRIMAVERA de todo verdadeiro trabalho missionário doméstico. O próprio André conheceu o Senhor Jesus Cristo. Devemos entrar em contato pessoal com Cristo, estar em casa com Ele, aprender a conhecê-lo como o Cordeiro de Deus. Na medida em que os homens tenham estado na casa com Cristo e aprendido a conhecê-Lo, estarão eles prontos para levar a mensagem a outros.

II. O OBJETO da primeira missão em casa. Não bastava André falar com seu irmão sobre Cristo, seu objetivo é aproximá-lo de Cristo como ele próprio esteve. Não devemos nos contentar com nada menos. Aqui está uma lição para pais com seus filhos, para um professor com seus alunos, para um ministro com seus ouvintes. Não devemos começar nem terminar conosco. Neste objeto de Andrew, observe

1. Ele estava perfeitamente certo de que Cristo estava disposto a receber seu irmão. Não parece que Cristo tenha dito algo sobre isso. E André não parece ter achado necessário pedir a Cristo. Ele sabia disso pela maneira como o recebera.

2. André tem certeza de que ele mesmo não pode ter sua parte diminuída de forma alguma. Não haveria menos verdade e amor caindo em sua sorte quando Pedro viesse para ter sua parte. Se um homem cobiça terras, riquezas ou poder, quanto mais dá, menos possui. Mas deixe um homem trazer outros aos tesouros do Senhor Jesus Cristo, e sua própria parte aumentará.

III. O LUGAR desta missão.

1. Alguns dizem que não devemos ter missões no exterior até que nosso próprio país seja redimido. Mas essas pessoas esquecem que quando Cristo disse: “Pregue o Evangelho entre todas as nações”, etc. Ele não disse parando em Jerusalém. Eles se esquecem de que, se os apóstolos tivessem agido de acordo com esse princípio, ainda seríamos pagãos. Além disso, eles esquecem que foi somente quando a Igreja de Cristo começou a pensar seriamente nos pagãos estrangeiros que ela teve seus pensamentos voltados para os pagãos domésticos. Geralmente descobrimos que aqueles que estão sempre falando em limitar nossa atenção aos pagãos domésticos são aqueles que menos fazem por eles.

2. Mas certamente podemos dizer que, em nosso zelo pelos pagãos estrangeiros, não devemos esquecer nossos próprios parentes; e aqui estão algumas razões

(1) Eles não têm a única reclamação sobre nós, mas têm a primeira reclamação. “Vá para casa, para seus amigos”, etc.

(2) E mesmo para nosso próprio bem, devemos pensar no lar. Não podemos permitir que massas de ignorância, pecado e miséria apodreçam e cresçam, sem trazer uma praga em nosso próprio Cristianismo. É como ter um pântano insalubre ao lado de nossa casa; ele espalha malária, febre e febre. Pense em seus filhos vivendo nesta atmosfera e no perigo para eles nas imagens, sons e associações ao seu redor.

(3) No campo missionário nacional, há oportunidade para cada um de nós fazer algo pessoalmente. Poucos de nós podem ir para o campo estrangeiro. Mas sempre há uma esfera não muito longe de nossa porta.

(4) Parece ser parte do plano Divino que esta oportunidade seja dada aos cristãos para o benefício que traz para eles. É assim que devemos ser como nosso Mestre, “fazendo o bem”, e crescer sempre mais como Ele na obra de fazê-lo. Enquanto a Igreja trabalha pelo mundo ao seu redor, ela sentiria o dever de se levantar e sacudir-se do pó e vestir suas belas vestes.

4. A HORA. André não esperou até ser feito apóstolo, ou mesmo um discípulo regular. Ele começou imediatamente. Se nunca pensamos em fazer o bem às almas dos homens antes de sermos licenciados, devemos pensar seriamente se de fato devemos ser licenciados; e se, quando somos licenciados ou ordenados, olhamos para o nosso trabalho como uma tarefa e medimos cuidadosamente o que devemos fazer e o que não devemos fazer, devemos nos perguntar: “Este não é o lugar de um mercenário.

”E a mesma lição chega a todos. Um homem pode nunca pensar em ser um ministro ou missionário; mas ele não está assim isento do dever de começar imediatamente a falar uma palavra a seu irmão sobre o Evangelho de Cristo. E não é necessário esperar muito conhecimento; vamos usar o conhecimento que temos, não fingindo mais. Nem todos podem falar em público, ensinar na Escola Sabatina, ir de casa em casa e influenciar estranhos, mas quem é que não tem vizinho por quem sua palavra será considerada? Como a de André, pode ser simplesmente “Encontramos o Cristo.

”Mas servirá ao propósito se levar o homem a um lugar onde ele aprenderá mais. Isso é, de fato, tudo o que qualquer um de nós, se formos verdadeiros oradores, precisa dizer: “Encontramos o Cristo; Ele atendeu às nossas necessidades, atendeu ao nosso desejo. Ele vai encontrar o seu; você não virá ver? ”

V. O ESPÍRITO da primeira missão doméstica. Andrew foi para seu irmão por seu interesse nele. Ha fez isso naturalmente, não por cálculo, mas porque ele tinha em seu coração. É com esse espírito que devemos ir aos nossos semelhantes, sejam eles parentes próximos ou não. Eles são nossos irmãos, com a mesma natureza, necessidades, pecados, tristezas, destinos. É o amor a Cristo e o amor aos homens que são o segredo do poder na persuasão cristã. Nunca teremos grande sucesso de outra forma. André não disse a seu irmão: “Vá”; ele o pegou pela mão e o conduziu.

VI. SEU SUCESSO. André ganhou seu irmão - um grande encorajamento. Talvez possamos ver muitos frutos, mesmo aqui. Em qualquer caso, se nosso trabalho for sincero, amoroso e fervoroso, se partirmos de Cristo aos homens para que possamos levar os homens a Cristo, o trabalho não será em vão. Podemos tocar alguém que tocará muitos mais. Um soldado humilde pode atrair algum jovem recruta que pode se tornar um líder entre milhares e subjugar reinos.

Conclusão: Se o trabalho deve ser bem e perseverantemente executado, deve haver conselho e cooperação comuns. Muitos têm medo de se comprometer. André, de fato, foi sozinho - ele não podia fazer mais nada; mas nosso Senhor os enviou de dois em dois, e os reuniu novamente para falar e ouvir sobre seu trabalho. ( J. Ker, DD )

Missões cristãs

Temos aqui o primeiro passo na história do Evangelho e uma indicação de que ele sobreviveria ao ministério de seu fundador.

I. A PREPARAÇÃO DOS HOMENS.

1. No deserto foi o primeiro colégio missionário.

2. João era o professor.

3. Sua lição foi a expiação de Cristo.

II. SUA CHAMADA POR CRISTO.

1. A semente lançada no deserto deu fruto, quando Cristo, por Seu convite, a vivificou.

2. Eles obedeceram ao chamado e seguiram Jesus.

3. Eles se apegaram ao Mestre superior e tornaram-se alunos na escola superior.

III. SUA ÚTILIDADE NA CAUSA DE CRISTO.

1. O fruto agora se torna semente para se desenvolver em outros corações e vidas.

2. André trouxe seu irmão a Cristo: apenas um homem, mas se a Igreja tivesse continuado a esse ritmo, o mundo já teria se convertido.

3. Não temos o direito de esperar que Cristo espalhe Sua Igreja. Esse é o nosso trabalho em cooperação com Ele mesmo.

Conclusão: apelos em nome do esforço missionário aqui exemplificados.

1. Comissão de Cristo: “Ide por todo o mundo”, etc.

2. O exemplo de Cristo. Cristo nunca nos pediu para fazer o que Ele não fez.

3. O propósito da Igreja Cristã conforme estabelecido nas parábolas e profecias. É um corpo vivo em crescimento que se espalha por sua vitalidade Divina inerente.

4. A natureza de nossa vocação para o trabalho.

(1) O chamado de Cristo, " Venha, siga-me", " Ide por todo o mundo." Esta chamada chega a contadores e oficinas modernos, bem como a antigas alfândegas e postos de pesca, para divulgar o evangelho em casa, na cidade, no campo, no mundo.

(2) O chamado de dentro - o chamado da consciência nos impelindo a resgatar outros do perigo do qual fomos salvos - o chamado do amor divinamente aceso.

(3) O chamado dos pagãos inconscientes de suas trevas e pecado.

5. A extensão dos investimentos já realizados. Um investimento torna o homem um parceiro na preocupação, e quanto maior o investimento, mais difícil ou desonroso é tentar sair dele. Nos últimos 1.800 anos, a Igreja investiu seus homens, sua energia e seu dinheiro. Não devemos, não ousamos recuar. Pelo sangue que foi derramado e sucessos alcançados, temos o compromisso de prosseguir com esta obra. ( R. Maguire, DD )

Propagação do evangelho

I. O TIPO DE TRABALHO A SER FEITO.

1. Não engrossar as fileiras denominacionais, embora isso possa ser uma consequência.

2. Mas para

(1) “Encontrar,”

(2) “Diga,”

(3) “Traga.”

II. ESTE TRABALHO SÓ PODE SER FEITO POR AQUELES QUE SE ENCONTRARAM A CRISTO.

1. Não incrédulos

2. Professores não mundanos.

3. Mas aqueles que amam e estão em união com Cristo.

III. A DIREÇÃO ESPECIAL DE ESFORÇO. Nosso irmão:

1. Literalmente.

2. Socialmente.

3. Nacionalmente.

4. Universalmente, pois "Deus fez de um só sangue todas as nações dos homens."

4. O OBJETIVO FINAL. Para trazer nosso irmão a Jesus.

V. OS MEIOS ESPECÍFICOS - esforço pessoal individual.

1. A assinatura de uma sociedade missionária não nos isenta disso. Se você visse um homem se afogando, seria uma péssima desculpa para não ajudar o fato de ter dado uma quantia à Royal Humane Society.

2. O próprio André trouxe seu irmão a Cristo.

3. André trouxe seu irmão a Cristo antes de ser comissionado para fazê-lo. A grande fraqueza de nossos membros da Igreja é a falha em perceber que todo homem que é feito um cristão é feito um missionário. ( J. Culross, D. D. )

O objetivo e os métodos do trabalho cristão

A ambição de todo cristão é deixar o mundo melhor do que o encontrou. Os instintos da vida cristã, o exemplo do Mestre, as necessidades do mundo e a bem-aventurança de fazer o bem fortalecem sua ambição. Vários métodos estão disponíveis para nós - educação, filantropia, hospitais, liberdade civil e religiosa, civilização: todos os quais são sancionados por Cristo, mas estavam subordinados com Ele à grande obra de pregar o evangelho. E o que Ele mesmo fez está demonstrado nos primeiros trabalhos de Seus discípulos.

I. O OBJETIVO DE TODA A OBRA CRISTÃ É TRAZER OS HOMENS A CRISTO. Outros métodos de utilidade devem ser honrados, mas eles falham em alcançar as necessidades mais profundas do homem e, na melhor das hipóteses, apenas asseguram a felicidade presente, e deixam o caráter moral não renovado e sem provisão para a eternidade. Mas mesmo aqui a maior felicidade não deve ser assegurada por meios temporais. Isso só pode ser obtido pela união com Cristo. Portanto, o próprio Deus nos dá o exemplo de evangelização ( Tito 3:4 ), e agora envia o Espírito Santo para revelar as coisas de Cristo.

II. OS MÉTODOS PELOS QUAIS ESTE FIM DEVE SER GANHADO.

1. Devemos tentar isso com os membros de nossas próprias famílias. A caridade do evangelho começa, mas não termina, em casa. O homem curado foi encarregado de contar a seus amigos as grandes coisas que foram feitas por ele. Os apóstolos foram comissionados para começar em Jerusalém.

(1) O que é mais apropriado do que isso.

(2) O que é mais lucrativo.

(3) No entanto, o que mais negligenciado.

2. Devemos fazer do ofício, trabalho e ensino de Cristo nosso tema principal. “Messias”

(1) Profeta;

(2) Sacerdote;

(3) Rei.

3. A conversa tranquila de homens particulares pode afetar nosso propósito, bem como a pregação de professores públicos. Andrew não estava no cargo.

(1) Não devemos subestimar o ministério, só que não é substitutivo, mas suplementar. Não põe de lado o esforço individual: treina, orienta e completa.

(2) A pregação pública tem suas próprias desvantagens: é necessariamente geral e indiscriminada; seus ouvintes passam a mensagem para o próximo banco. A pregação espalha a semente, mas a conversa depois a pressiona contra o solo; e nessa conversa o cristão particular leva vantagem sobre o ministro público.

4. Será feito mais facilmente por um simples anúncio do que por discussão. Existem exceções, mas, via de regra, os argumentos apenas levantam objeções para proteger a consciência e ganhar tempo. O que queremos é menos apelos à razão e mais ao coração.

5. Devemos descansar em grande parte em nossa própria experiência. “Nós descobrimos” que isso não requer gênio ou aprendizado. Se nós mesmos fomos a Cristo, podemos mostrar o caminho aos outros.

6. Devemos tornar nosso principal negócio trazer homens a Cristo

(1) Diretamente. Não para este professor ou aquela Igreja;

(2) Rapidamente. Não há tempo a perder. ( J. Angus, DD )

Encontrando o Messias

I. QUÃO GRANDES PODEM SER OS EFEITOS QUE SE SEGUEM NO MUNDO ESPIRITUAL QUE PARECERIA SER UMA CAUSA MUITO TRIVIAL. Foi uma observação passageira do Batista, ao que tudo indica, que foi o meio da conversão de André.

1. Mas devemos lembrar que essa observação caiu em mentes preparadas. A vida severa do Batista e seu ensino elevado - lembrando o grande Elias - devem ter causado uma profunda impressão neles. Eles estavam presentes quando João negou perante os agentes do Sinédrio que ele era o Messias, e declarou que ele era apenas o precursor dAquele que era de uma ordem de existência superior a ele mesmo. No dia seguinte, Jesus se apresenta; e então João se refere solenemente a Ele, e explica que esta era a Pessoa de quem ele havia falado no dia anterior - o Filho de Deus. Então, no terceiro dia, John disse muito menos, mas sua curta frase coroou o trabalho preparatório.

2. Tudo isso parece mostrar que as circunstâncias externas, as pessoas, a linguagem são apenas uma parte de uma complexa agência providencial. As causas mais profundas são invisíveis e esperam como o pavio pela faísca, a palavra passageira ou influência que os porá em movimento.

II. O COMPARATIVAMENTE PEQUENO ESTOQUE DE CONHECIMENTO RELIGIOSO SOBRE A FORÇA DE QUE ANDREW SE TRABALHA PARA TRAZER OUTRO PARA A ESCOLA DE CRISTO.

1. Ele tinha ouvido falar do Messias durante toda a sua vida; mas havia, e continuou, até a hora da Ascensão um elemento terreno e equivocado em sua ideia Dele. Um significado foi lido na profecia judaica por gerações que não pertenciam a ela. O Messias seria um rival de

César em uma escala mais esplêndida. Ele também falhou em compreender as vastas consequências da vinda de Cristo para o mundo.

2. Mas a única verdade simples que ele apreendeu bastou para amparar toda afeição e poder de seu Espírito; concentrar em sua análise todos os raios de seu entendimento. Ele tinha visto Jesus o suficiente em poucas horas para saber que João estava certo; que Cristo era alguém a quem ele podia perfeitamente amar e confiar; e que a melhor coisa que ele poderia fazer por seu irmão era levá-lo a Jesus.

3. Aqui Santo André lê uma lição importante. Não há dúvida de que há uma grande ignorância progressiva em questões religiosas que está disposta a colocar a Igreja e o mundo em direitos sobre assuntos cujos primeiros elementos não foram dominados. Mas também existe uma grande dose de falsa modéstia que declina deveres simples e práticos com base no conhecimento insuficiente. Mas as grandes verdades que comoveram André e nos comoveram são as verdades simples sobre as quais, entre os cristãos, não há controvérsia, e que são aprendidas pela experiência. Nenhum cristão precisa demorar para testemunhar de Cristo porque ele não é um teólogo. Ele pode pelo menos se sair tão bem quanto Andrew.

III. A VERDADE RELIGIOSA NÃO PODE SER AGUARDADA COMO DINHEIRO, como uma descoberta da qual um homem deseja patentear. Pertence à raça e, em primeira instância, àqueles que defendem a indicação da providência mais próxima de seus possuidores. Andrew encontrou seu próprio irmão. Vá e faça o mesmo. Conclusão:

1. Considere as capacidades incalculáveis ​​que jazem enterradas em homens que ainda nada sabem da graça e da verdade. Pedro tem precedência sobre André.

2. A bênção reflexa de todo esforço sincero por Cristo e Seu reino. Todo professor sabe mais sobre o assunto depois de ensinado. Aquele que rega está regando a si mesmo. ( Canon Liddon. )

Fraternidade cristã

André foi antes de tudo um bom irmão. Na grande igreja de Roma, que é dedicada a ele, nenhuma outra inscrição foi encontrada adequada, exceto "André, o irmão de Pedro". Antes de lançar suas redes contra judeus ou gentios, ele primeiro se lembrou de um semelhante que estava perto dele pelos laços de lar e família. “O sangue é mais espesso do que a água”, tanto na vida sagrada como na social.

“Se um homem não ama seu irmão”, etc. Este é um princípio que precisa ser afirmado como uma correção dos excessos do espírito missionário ou proselitista; mas também contém em si alguns dos melhores métodos da verdadeira conversão do mundo.

I. Isso exemplifica a verdade incontestável de que O MELHOR MODO DE DIFUSAR O CRISTÃO NO MUNDO é convertendo nossos próprios irmãos que se estabeleceram no exterior. O principal missionário, que era especialmente o Apóstolo dos Gentios, em todos os casos fez de seus próprios compatriotas judeus o núcleo em torno do qual os convertidos pagãos deveriam ser reunidos. Esta é uma lição prática para todos nós a respeito das missões estrangeiras.

Todo colono inglês em uma terra distante já é, por sua boa ou má conduta, um missionário de Deus ou do demônio; mais ainda, cada país da Europa, conforme apresenta o cristianismo de uma forma repulsiva ou atraente, repele ou atrai o mundo exterior à luz do Evangelho. Diz-se que alguns dos enviados japoneses que recentemente visitaram as nações da Europa e da América vieram com a predisposição para estabelecer o cristianismo em seu retorno, mas depois de testemunhar seus frutos reais, desapontados, abandonaram o projeto.

Vamos primeiro encontrar e converter nossos próprios irmãos, e então iremos de mãos limpas para converter o judeu, o turco, o herege e o infiel. Este é um empreendimento missionário no qual todo homem, mulher e criança pode participar. Desta forma, a Missão Doméstica se torna a mãe de todas as missões.

II. Mas o mesmo princípio também nos indica O MELHOR ACESSO ÀS CORAÇÕES E À MENTE DOS ESTRANHOS DESCONHECIDOS DAS TERRAS DE HEATHEN. Em cada país pagão existem aqueles a quem podemos chamar de nossos próprios irmãos, pelas qualidades mais nobres que os elevam acima de seus semelhantes, e os aproximam do tipo civilizado e cristão. Muitas vezes, de fato, essa simpatia fraterna tornou-se impossível, por um lado, pelas impurezas, as crueldades, as loucuras das nações pagãs, por outro lado, pelo desprezo piedoso ou pelo trato iníquo, com que o europeu menosprezou o que são chamadas de raças inferiores da humanidade.

Mas felizes são aqueles ingleses e missionários que fizeram questão de primeiro encontrar seus próprios irmãos naqueles rostos estranhos. Livingstone nunca se cansava de repetir que ele encontrou entre as raças nativas da África os mesmos sentimentos de certo e errado que ele encontrou em sua própria consciência, e que precisava apenas ser esclarecido e desenvolvido para fazer o cristão perfeito. O bispo Patteson conquistou o coração de seus convertidos simples, tratando-os como seus irmãos, detectando o cristão por baixo dos pagãos.

III. Há uma outra aplicação do princípio, a saber, O DEVER, óbvio, embora muitas vezes negligenciado, DE PROCURAR NESTE COOPERADORES, como em todas as boas obras, NÃO AQUELES QUE ESTÃO LONGE, MAS AQUELES QUE ESTÃO PRÓXIMOS. MÃO. Vamos cultivar por todos os meios um relacionamento amigável com todos os cristãos em todo o mundo. Mas uma união íntima e orgânica só pode ser com aqueles que estão próximos, ou da mesma raça, nação e cultura que nós.

É porque a obra de evangelizar os pagãos tem uma tendência direta de reunir todos os cristãos ingleses que este dia (de Santo André) é duplamente abençoado; abençoado igualmente no que dá e no que recebe. Vamos primeiro encontrar aqueles de nossa própria comunhão. Mas ao lado de nossa própria Igreja, e antes de qualquer combinação com cristãos estrangeiros, por mais estimáveis ​​que sejam, vamos descobrir nossos próprios irmãos nas Ilhas Britânicas, que, embora tenham se separado de nós, ainda são herdeiros das mesmas tradições nacionais e dos mesmos inspiradores futuro. Tais são nossos irmãos entre as comunhões inconformadas da Inglaterra, cujo louvor por seu zelo missionário está em todas as igrejas. ( Dean Stanley. )

Nosso irmão

Você é rico, e aquele pobre homem que mora perto de você é seu irmão. Ou você é pobre, e seu irmão é aquele vizinho rico em quem você pensa com inveja e raiva. Nossos irmãos não se limitam àqueles que podem entrar em nossos pensamentos e simpatias; são também aqueles cuja estreiteza e ignorância tornam impossível a simpatia e inteligência mútuas. Eles não são apenas aqueles que são honestos e respeitáveis, mas aqueles que estão sob o banimento da sociedade, fora das fronteiras da vida decente e civilizada.

Nossos irmãos, eles não são apenas nossos parentes próximos de sangue; nem nossos concidadãos ou compatriotas; eles não estão confinados às raças que agora estão na vanguarda da civilização, ou que desempenharam um grande papel nos assuntos do mundo. Eles também são as raças cujos direitos a civilização tende a pisotear com um egoísmo implacável. Eles são os nativos da Austrália e da América; eles são os Maoris da Nova Zelândia; eles são os ilhéus do Pacífico. Nossos irmãos estão por toda parte. ( Canon Liddon. )

A dificuldade de trazer um irmão para Cristo

Pareceria a coisa mais natural do mundo exortar seu próprio irmão a compartilhar sua fé antes de procurar um novo crente em outro lugar. No entanto, na verdade, é mais provável que alguém evite falar sobre religião pessoal com um irmão que está fora de Cristo do que com alguém que seja um estranho. A razão para isso é que as próprias deficiências e falhas são tão conhecidas por um irmão, que muitas vezes hesita em insistir na importância de uma verdade que ele deve ilustrar, mas que ele sente que representa indignamente.

André parece ter evitado essa dificuldade não dizendo nada sobre si mesmo a Pedro. Se Jesus fosse mais proeminente nos pensamentos e palavras dos crentes, haveria menos pensamento sobre si mesmo, e menos embaraço quanto a isso, em pleitear Sua causa com aqueles que ainda estão distantes Dele. ( HC Trumbull, DD )

Cristo, a inspiração do esforço cristão

O egípcio Memnon é representado como guardando silêncio todas as horas escuras da noite, mas explodindo em acordes místicos de música estranha, todas as manhãs, assim como os primeiros raios de sol beijam seus lábios. Como aquele ídolo, João, André e Filipe viviam mudos e inativos; mas quando os primeiros raios do Sol da Justiça começaram a tocar em seus corações, eles imediatamente começaram a falar. As flores não precisam ser severamente ordenadas a crescer e florescer e se tornarem belas; deixe o sol brilhar e eles farão isso com a alegria de seus próprios corações.

Os pássaros não precisam de um almanaque para avisar que chegou o mês de maio, época dos concertos ao ar livre. E uma vez que os homens estiveram na presença de Cristo, eles exigem que ele elabore um certificado para capacitá-los a ir e contar aos outros sobre Suas belezas - o fogo queima, e eles devem falar. Com ou sem comissão, não tenha vergonha de dizer aos outros que você encontrou o Salvador. ( JC Jones, DD )

Testemunho pessoal

Eu estava lendo outro dia sobre um ministro que pregou um elaborado curso de palestras em refutação da infidelidade para o benefício especial de um homem que frequentava sua igreja. Logo depois, o homem veio e se declarou cristão. O ministro disse-lhe: "Qual dos meus discursos foi que tirou as suas dúvidas?" A resposta foi: “Oh, não foi nenhum de seus sermões que me influenciou. O que me fez pensar foi que uma pobre mulher saiu da capela ao meu lado e tropeçou nos degraus. Estendi a mão para ajudá-la e ela disse: 'Obrigada.

'Então ela olhou para mim e disse:' Você ama Jesus Cristo, meu bendito Salvador? E eu não; e fui para casa e pensei sobre isso; e agora posso dizer que amo Jesus. ” A palavra da pobre mulher, e sua confissão franca de sua experiência, foi todo o poder transformador. ( A. Maclaren, DD )

O valor do esforço cristão privado

O Niágara excita nossa admiração, nos enche de espanto, talvez de admiração; mas um Niágara é suficiente para um continente. Esse continente, entretanto, requer dezenas de milhares de fontes de prata e riachos lúcidos; e deixe-me dizer-lhe - aquelas nascentes claras e riachos movimentados, cujos nomes nunca foram registrados em qualquer geografia, provam uma bênção inestimamente maior para a América do que as poderosas cataratas, cuja fama enche o mundo.

E Deus, de vez em quando, uma ou duas vezes em um século, levanta um homem grande e talentoso, um homem de Niágara, em cuja presença o mundo treme e admira. No entanto, para sua prosperidade, a Igreja depende mais das dez mil almas felizes que, silenciosa e discretamente, espalham as bênçãos transmitidas por todos os bairros e por toda a extensão de nosso amado país. Embora você seja apenas riachos delgados, não deixe que os riachos delgados pensem que também podem parar de fluir. Deus frutifica o mundo por meio de pequenos rios; Ele salva o mundo por meio de cristãos particulares. ( JC Jones, DD )

O que é um missionário

O termo vem de associações de tempos antigos, quando tiranos governavam e zombavam da vida humana. Naqueles dias em que o mundo não se alegrava com as "boas novas de grande alegria", e por ocasião dos combates de gladiadores, quando um dos antagonistas reduzia seu oponente ao pó, ele tinha direito à vida ou à morte sobre aquele homem. Mas o homem conquistado tinha uma fonte de apelo e, levantando o dedo, podia apelar para o príncipe, e esse príncipe tinha o poder, se quisesse, de enviar um cortesão de seu lado para o pó da arena para separar os combatentes e libertar da morte o homem que foi condenado à morte.

O envio dessa mensagem foi chamado em latim missão, e a pessoa enviou um missionário. Então, lá embaixo na poeira da arena deste mundo estão Satanás e o homem. É um conflito mortal. O homem está ferido e subjugado. Ele apela ao Rei de todos; sim, antes de apelar, o Rei de todas as antecipações. Seu único Filho vem em missão e resgata a alma prostrada do homem do poder de Satanás. ( R. Maguire, DD )

A alegria de encontrar o Messias

Havia alegria no peito do geômetra de Siracusa quando ele pronunciava seu alegre “eureca” aos ouvidos de quem o considerava louco; houve alegria na alma de Newton quando o primeiro pensamento de gravitação surgiu em sua visão maravilhada; havia alegria no espírito de Colombo naquele momento de sereno triunfo sobre a dúvida e o motim, quando os pequeninos pássaros terrestres pousaram sobre as mortalhas de seu navio, trazendo em suas asas tímidas as boas-vindas de um novo mundo; há alegria para o pesquisador de ouro quando o rico minério brilha em seu berço; alegria para o emigrante quando, após anos de ausência e sofrimento, ele vislumbra pela primeira vez o lar de sua infância novamente; alegria para a criança quando ela é deixada em outra e mais uma das maravilhas do mundo, e bate palmas de muita alegria e admiração; alegria para o poeta quando ele envia um pensamento alegre correndo pelo mundo e agitando as pulsações da humanidade; mas, oh eu, de todas as alegrias pelas quais os corações humanos podem se emocionar, recomende-me que quando o discípulo alegre apertar a mão de um irmão e disser: “Encontramos o Messias.

"Então, toda dúvida cessa, e o medo é banido da mente, e a condenação levanta sua sombra do espírito, e uma doce paz se aninha no peito, e o amor santo se lança sobre o coração crente, e um novo sentido de reconciliação pulsando através do veins torna toda a criação mais bonita e traz uma melodia mais rara do que a música das esferas, e lança um azul mais brilhante sobre os céus que se abrem. Essa alegria é sua? ( WMPunshon, LL. D. )

O que aconteceria se o exemplo de André fosse seguido

Se cada discípulo hoje chamasse apenas uma pessoa a Cristo em cada ano, e essa pessoa chamasse outra, com que rapidez o mundo seria totalmente convertido! Existem hoje milhões de verdadeiros crentes no mundo. Mas se houvesse apenas cem, veja com que rapidez o trabalho cresceria. Em menos de vinte e cinco anos, o mundo seria convertido, pois isso dobraria o número de discípulos a cada ano.

Primeiro ano, 100; segundo ano, 200; terceiro ano, 400; quarto ano, 800; quinto ano, 1.600; sexto ano, 3.200; sétimo ano, 6.400; oitavo ano, 12.800; nono ano, 25.600; décimo ano, 51.200 (“Bem”, diz alguém, bem aqui, “isso é um progresso bastante lento, apenas 51.200 em dez anos inteiros.” Continue, entretanto, mais dez anos, e veja como seus números ficarão então); décimo primeiro ano, 102.400; décimo segundo ano, 204.800; décimo terceiro ano, 409.600; décimo quarto ano, 817.200; décimo quinto ano, 1.634.400; décimo sexto ano, 3.268.800; décimo sétimo ano, 6.537.600 (está crescendo agora); décimo oitavo ano, 13.075.200; décimo nono ano, 26.150.400; vigésimo ano, 52.300.800; vigésimo primeiro ano, 104.601.600; vigésimo segundo ano, mais de 209 milhões; vigésimo terceiro ano, mais de 418 milhões; vigésimo quarto ano, mais de 836 milhões; e no vigésimo quinto ano, mais de 1.600.000.000, ou mais do que a população de toda a terra. Isso mostra o poder de “uns” multiplicado. (AF Schauffler. )

Um convertido ganha outro

Algum tempo atrás, uma de nossas pessoas, que também era uma bêbada, estava em um dos cultos ao ar livre no lixo, quando viu uma mulher que antes havia sido uma de suas más companheiras de repente deixar a multidão e caminhar rapidamente longe. Correndo atrás dela, ela encontrou esse pobre bêbado em grande angústia por causa de sua alma. "Oh!" ela disse: “Eu ouvi os oradores; mas quando te vi ali tão maravilhosamente diferente do que costumava ser, não pude mais suportar.

”Ela foi induzida, no entanto, a retornar à reunião e, em seguida, a comparecer ao culto no salão, onde encontrou a salvação. Ela agora é outra testemunha viva do poder de Cristo para salvar o bêbado. Que Deus preserve seus fiéis até a morte! ( Estande geral. )

Lidando com indivíduos

Richard Baxter adotou o método individual de lidar com os paroquianos de Kidderminster, trazendo-os para sua casa e desmontando-os um por um. Ele nos conta que, por isso, tinha motivos para crer que mais de um terço dos habitantes adultos do lugar se converteram a Deus. O falecido Sr. Grant de Arndilly estava tão concentrado neste hábito de relação sexual individual que em três meses lidou com mil e quinhentas almas, enquanto o refrão de todas as suas cartas era “Fale uma palavra por Jesus”.

Aqueles que encontraram a Cristo devem falar dEle a outros

“Eu estava visitando a casa do meu irmão uma vez”, disse uma senhora, “quando Richard, seu filho, parou repentinamente em sua brincadeira e olhou fixamente para mim por um minuto. 'O que você pensa sobre?' Eu perguntei. - Você é cristã, tia? - Espero que sim, querida. 'Mas você nunca fala de Jesus; se você o amasse muito, não falaria sobre ele às vezes? ' 'Podemos amar uma pessoa sem falar dela', respondi.

'Podemos! Eu não sabia disso. Você adora falar sobre seus irmãos e irmãs, e sobre seu papai e mamãe, não é, tia? 'Sim.' 'E então você fala de outras pessoas e coisas que você gosta; mas você não fala uma palavra por Jesus. Você não O ama, tia? 'Sim.' 'Então eu acho que você não poderia deixar de falar dele às vezes.' ”( União da Escola Dominical ) .

O trabalho missionário deve começar em casa

Você nunca fará um missionário de quem não faz o bem em casa. Se você não buscar almas em sua própria rua, não o fará no Hindustão. Se você não é útil em Whitechapel, não será útil no Congo. Aquele que não servir ao Senhor na escola dominical em casa, não ganhará filhos para Cristo na China. A distância não oferece nenhum encanto real ao serviço cristão. Você que não faz nada agora não está apto para a guerra, porque você está com saúde triste.

O Senhor lhe dará saúde espiritual e vigor, e então você não precisará mais pressioná-lo, mas clamará imediatamente: “Aqui estou; envie-me!" Oh, meus amigos, vão imediatamente para suas famílias, para suas oficinas e declaram o nome de Jesus! Oh, por mais vida espiritual! Esta é a raiz da questão. ( CH Spurgeon. )

Uma palavra na estação

Na quinta-feira passada, peguei um “pão” que havia “espalhado nas águas” há mais de dez anos. Eu estava pregando em Essex e, no final do culto, um senhor se aproximou e disse: "Você se lembra de ter pregado um sermão em 14 de fevereiro de 1869, sobre o texto: 'Bem-aventurados os que não viram e creram? '“? “Oh, sim”, eu disse, “lembro-me do assunto e da ocasião.

”“ Esse foi o sermão que mudou este coração, Minha vida tem sido outra daquela noite. ” Há dez anos e meio aquele pão boiava nas águas! ” Você o encontrará depois de muitos dias. ” ( J. Thain Davidson, DD )

Fale sinceramente

Havia um homem moribundo em seu leito de morte, e ele foi visitado por seu irmão cristão. O moribundo disse: “Estou morrendo. Sei que estou perdido, mas não posso deixar de colocar um pouco da minha ruína à sua porta. Eu acredito que você seja um cristão, eu sei que você é um cristão, mas não me lembro de que você alguma vez tenha se dirigido a mim solenemente sobre minha alma. Você acreditou que eu estava morrendo, mas não falou comigo; portanto, como não posso conceber que você seja desumano - pois você sempre foi um irmão gentil -, suspeito que você não acredita, como diz que acredita.

”Seu irmão disse -“ Eu estava com medo de te ofender. Falei com você uma ou duas vezes. ” O irmão respondeu: “Você deveria ter me segurado pelos ombros. Você não deveria ter me deixado perder. Eu não posso absolver você. " ( CH Spurgeon. )