João 19:34

Um dos soldados com uma lança perfurou seu lado

A perfuração do lado de Cristo

I. FOI UM ATO DE INSULTO E INDIGNIDADE PARA SUA PESSOA. Para isso, de fato, Ele não era estranho. No salão de Pilatos e na cruz, Ele encontrou indignidades da espécie mais cruel. Mas, além do momento da morte, a malícia de Seus inimigos o perseguiu. Não podemos ver o corpo que o Espírito Santo preparou, assim mutilado, sem a mais profunda tristeza e humilhação. Não podíamos ver o corpo de um malfeitor condenado assim insultado sem a mais profunda piedade.

“Ele foi ferido por nossas transgressões”. Olhemos para Aquele a quem traspassamos e choremos por causa Dele. E que a contemplação crente das feridas de Jesus nos ensine a submissão aos vários males e sofrimentos de nossa própria sorte terrena.

II. ELE ASSEGURA, E LUGAR PARA ALÉM DA QUESTÃO, A REALIDADE DE SUA MORTE. Disto dependem algumas das verdades mais importantes.

1. Se Ele não tivesse realmente expirado, não teria havido nenhum sacrifício. A verdadeira natureza de um sacrifício é a morte real da vítima. Se, portanto, a morte de Jesus não fosse colocada fora de toda dúvida, Sua doutrina poderia nos iluminar e Seu exemplo nos direcionar, mas não deveríamos ter certeza de que uma expiação real e eficiente foi feita pelo pecado.

2. A realidade da morte de nosso Senhor é essencial para a confirmação das esperanças que se fundam em sua ressurreição. Se não pudéssemos mostrar que a morte realmente aconteceu, "nossa pregação seria em vão, sua fé seria vã e ainda estariam em seus pecados". A perfuração de Seu lado colocou Sua morte além de qualquer dúvida. Acreditando que Ele "morreu, ressuscitou e reviveu", olhamos para Ele com sagrada satisfação e alegria, e O adoramos como "Senhor tanto dos mortos quanto dos vivos".

III. FOI O CUMPRIMENTO DE PROFECIAS ANTIGAS.

1. Com respeito ao primeiro deles, é óbvio que é a prescrição em referência ao Cordeiro Pascal que é indicada. O carrasco quebra as pernas primeiro de um malfeitor e depois do outro; mas por que ele para logo? Ninguém interfere para deter o golpe fatal. Mas se tivesse caído as pretensões de Jesus de ser o protótipo do Cordeiro Pascal e, conseqüentemente, o Messias de Israel, teria sido anulado para sempre.

Enquanto, portanto, o carrasco continua a fazer seu trabalho, um poder invisível interpôs-se para contê-lo. A honra do Filho de Deus estava em jogo - o conforto da Igreja estava em perigo - a missão de Jesus deve ser estabelecida pelo cumprimento da profecia.

2. Nem é a perfuração de Seu lado um cumprimento menos notável. Na realização de um, o soldado se abstém de fazer a Jesus o que ele fez aos outros, e o que lhe foi dito para fazer a todos; enquanto, ao cumprir a outra profecia, outro soldado faz com ele o que ele não fez aos outros, e o que não lhe foi dito para fazer. E por essa conduta oposta de dois soldados romanos foram realizadas duas predições memoráveis ​​da Palavra de Deus.

4. FOI UM EMBLEMA DA VIRTUDE EXPIATÓRIA E PURIFICADORA DE SEU SACRIFÍCIO. A perfuração do lado de seu Mestre e o derramamento de sangue e água da ferida causaram uma impressão profunda e duradoura na mente de João, e o encontramos recorrendo a isso em sua primeira epístola (versículo 6). “Este é Aquele que veio por água e sangue.” Em todas as línguas, a água foi empregada como um emblema de purificação moral, enquanto a prevalência universal do sacrifício fez do sangue o símbolo apropriado de expiação. ( J. Johnston .)

A perfuração do lado de Cristo

I. A OCASIÃO. A escrupulosidade dos judeus, que nos ensina

1. Essa superstição é mais cheia de cerimônia do que de misericórdia.

2. Que o pior dos homens geralmente é muito solícito quanto à adoração externa.

3. Que os malfeitores não sejam tirados das mãos da justiça e deixados à maldade do carrasco ou à fúria da multidão. Eles tiveram que pedir licença a Pilatos para a punição adicional.

4. Que quando um homem uma vez se entrega para agradar aos homens, não há fim para sua submissão. Pilatos, que começou consentindo em flagelar Cristo, termina assinando uma ordem para quebrar Suas pernas.

5. Que Cristo estava disposto a morrer por nós, portanto, Ele morreu antes do tempo normal. Se Suas pernas tivessem sido quebradas, Sua morte teria parecido mais o efeito da violência do que a Sua própria renúncia ( João 10:18 ).

II. A CIRCUNSTÂNCIA.

1. COMO um ato de amor e condescendência de Cristo, que Ele exporia Seu corpo à malícia e violência dos homens ímpios. Ele pode ter secado o braço do soldado como fez com Jeroboão; mas por esse golpe Cristo teria Seu coração aberto para mostrar quão cheio de amor Ele é para com os pecadores. Como no início o lado de Adão foi aberto e Eva foi tirada dele; então a Igreja está fora do lado de Cristo. Nesta circunstância existe

(1) Esperança para todos os pecadores feridos. É dito daqueles convertidos ( Atos 2:37 ) que “eles foram picados em seus corações”. O coração de Cristo está ferido para que sejam curados. Esta é a fenda da rocha na qual os homens culpados podem encontrar refúgio quando a ira faz inquisição pelos pecadores.

(2) Questão de agradecimento. Os soldados que querem fazer carinho ao seu país costumam mostrar as cicatrizes recebidas no serviço público: Jesus Cristo ( João 20:27 ). No sacramento, essas coisas são apresentadas à fé.

2. Como uma garantia certa da morte de Cristo. O fluxo de sangue e água mostra que o pericárdio foi perfurado. Portanto, Seus inimigos não podiam dizer que Ele estava meio morto e que Sua ressurreição era apenas um renascimento de um desmaio. Nisto se baseia a Ressurreição e todos os seus benefícios, e a plenitude da expiação que Cristo ofereceu à justiça.

3. Como uma necessidade divina. Cristo estava para morrer

(1) Como garantia. Merecíamos a morte, mas nosso Fiador era para pagar nossa dívida. Cristo fez isso ( 1 Pedro 3:18 ; 1 Timóteo 2:6 ).

(2) Como testador ou criador do Novo Testamento. Nunca poderíamos ter tido o benefício da Aliança se Cristo não tivesse morrido ( Hebreus 9:16 ). ( T. Manton, D. D. )

Imediatamente saiu sangue e água

Sangue e água

Na água e no sangue estão representados os elementos essenciais da salvação. A água tem uma referência remota ao batismo, mas simboliza principalmente o poder purificador moral da palavra de Cristo. O sangue mostra o resgate pago por nossa culpa, bem como o sacrifício expiatório. O sangue fluiu separadamente da água; a justificação não deve ser misturada com, muito menos substituída por, emendas pessoais. ( F. Krummacher .)

A causa física da morte de Cristo

Desde que o Dr. Stroud publicou seu trabalho sobre “As Causas Físicas da Morte de Cristo”, não encontramos dúvidas expressas quanto à morte de Cristo como resultado imediato de ruptura do coração. “Alegria, dor ou raiva, repentina ou intensamente excitada, costumam produzir esse efeito. O coração, do qual a linguagem universal da humanidade falou como peculiarmente afetado pelo jogo das paixões, foi encontrado em tais casos como tendo sido rasgado ou dilacerado pela violência de sua própria ação.

O sangue que sai da fissura assim criada encheu o pericárdio, ou saco, pelo qual o coração é encerrado, e por sua pressão interrompeu a ação do coração ”(Dra. Hanna). A tristeza comum pode, em sua extremidade repentina, partir corações; por que essa tristeza, muito além de todas as outras tristezas, não pode ter quebrado a Dele? Nós acreditamos que sim. Agora, quando o sangue escapa de seus vasos, em pouco tempo ele coagula, sua parte aquosa se separando do resto; e haveria, assim nos diz a ciência, dentro de uma ou duas horas após a morte, um fluxo de sangue e água de uma perfuração como a que João viu.

O falecido Sir James Simpson disse sobre este assunto: “Sempre pareceu, pelo menos para minha mente médica, que este modo pelo qual a morte foi produzida no corpo humano de Cristo intensifica todos os nossos pensamentos e idéias sobre a imensidão do espantoso sacrifício que Ele fez por nossa raça pecaminosa na cruz. Nada pode ser mais impressionante e surpreendente do que a terrível e terrível passividade com que Deus, como homem, submeteu, por nós, Seu corpo encarnado a todos os horrores e torturas da crucificação.

Mas nossa admiração pelo estupendo sacrifício só aumenta quando refletimos que, embora suportando por nossos pecados a forma mais cruel e agonizante de morte corporal, Ele foi finalmente morto, não pelos efeitos da angústia de Sua estrutura corporal, mas pelos efeitos da angústia mais poderosa de Sua mente; as paredes carnais de Seu coração, como o véu, por assim dizer, no Templo de Seu corpo humano, tornando-se rasgadas e despedaçadas, enquanto por nós Ele derramou Sua alma até a morte. 'O trabalho de Sua alma' naquela hora terrível, destacando-se assim como indescritivelmente mais amargo e terrível do que o trabalho de Seu corpo. ” ( C. Stanford, DD)