Lucas 1:74

Sendo libertado das mãos de nossos inimigos

Libertado das mãos do inimigo

Enquanto trabalhava entre as tribos selvagens dos drusos, um mensageiro de um de seus chefes, cuja influência era importante assegurar, enviou uma mensagem suplicando ao Sr.

Gobat para visitá-lo. Este último, no entanto, não foi capaz de fazê-lo por indisposição, h segundo mensageiro repetiu o convite, mas ainda, ao contrário das expectativas do Sr. Gobat, ele foi impedido de cumprir os desejos do chefe, h terceiro mensageiro persuadiu-o a definir fora, com a garantia de que se partisse imediatamente poderia passar a noite com o chefe, e estar pronto para voltar pela manhã, a fim de embarcar em um navio que partisse para Malta, no qual o Sr.

Gobat estava ansioso para embarcar. Em sua jornada, os guias se perderam nos caminhos da montanha. Tendo finalmente, com alguma dificuldade, recuperado sua rota, eles de repente viram à luz da lua que uma hiena havia se colocado no caminho exatamente em seu caminho. Atiraram pedras para assustá-lo, quando o animal saltou e correu pelo caminho que o grupo deveria percorrer. Uma superstição prevalece entre os Drusos, que “o caminho de uma hiena é azarado.

Os nativos recusaram, portanto, ir mais longe, e o Sr. Gobat teve que refazer seus passos, muito perplexo com os obstáculos que haviam impedido uma jornada aparentemente tão importante para sua missão. Quando em Malta recebeu uma carta de um amigo do Líbano, informando que tinha recebido a visita do chefe, que, muito agitado, lhe falara o seguinte: - “O teu amigo é verdadeiramente um servo de Deus, e de Deus o preservou; pois eu queria atraí-lo para minha aldeia a fim de matá-lo. Portanto, enviei mensagem após mensagem para ele; mas Deus o livrou das mãos de seus inimigos. ” ( Memórias do falecido Bispo Gobat. )

Interposição de Deus

Em uma cabana ocidental, longe de todas as outras residências, estava sentada uma mãe cristã embalando seu filho para dormir. O marido e o pai foram chamados repentinamente a negócios, e não houve defesa para aquela casa naquela noite no deserto. Enquanto a mãe estava sentada na cabana, embalando seu filho para dormir, a quilômetros de distância de qualquer outro cortiço, olhando para o chão, ela viu o pé de um rufião projetando-se de debaixo da mesa.

Depois de embalar o filho para dormir, ela o colocou no berço e, em seguida, ajoelhou-se e disse: “Ó Senhor, guarde esta criança; mantenha me. Oh! Tu que nunca dormes, cuida de nossa cabana esta noite. Não deixe nenhum mal nos acontecer. Se houver alguém no exterior que nos deseja mal, traga-o para uma mente melhor. O Senhor tenha misericórdia de todos os errantes, todos os que praticam atos de violência e morte. Traga-os para Ti mesmo - traga-os para o perdão e para o céu.

”Quando ela se levantou da oração, o rufião saiu de debaixo da mesa e disse:“ Não haverá nenhum dano para você esta noite. Ore por mim, sou o andarilho de quem você falou. Reze por mim." Anos se passaram, e aquela mulher cristã participou de uma grande reunião convocada com o interesse de uma reforma. Um grande orador estava presente naquele dia e, ao pregar a retidão, a temperança e o julgamento que viria, seus olhos pousaram no rosto daquela mulher.

Sua bochecha estava pálida e ele quase falhou em seu discurso. No final da reunião deram-se as mãos, e algumas palavras de conversa se passaram, e alguém disse: “Por que, onde você conheceu esse orador?” "Não importa", disse ela, "eu o conheço há muitos anos." Quem estava cuidando da mãe naquela noite? Quem estava cuidando do bebê? Quem foi o cara que trouxe o rufião a Deus em arrependimento de seu pecado? Quem é que cuida de todos os nossos berços, de todas as nossas mesas, de todas as nossas casas e de todos os nossos caminhos? Bendito seja Seu glorioso nome para sempre. Ele é um abrigo para o qual todos podemos correr. Ele é uma fortaleza na qual todos nós podemos estar seguros. ( Dr. Talmage. )

Pode servi-lo sem medo

Servindo ao Senhor em santidade

I. O transporte feito nesta aliança - “Que Ele nos concederá,” & c.

II. Os benefícios garantidos para nós neste transporte. Vamos então assistir -

I. À TRANSPORTE FEITA ESTA ALIANÇA. Nisto duas coisas podem ser observadas.

1. As partes em cujo favor esta transferência é feita. Nós, a semente de Abraão. Portanto, neste evangelho, o Pacto é oferecido a todos vocês, como o vínculo em branco do céu para graça e glória, para que quem quiser, possa preencher seu próprio nome nele, aplicando-o a si mesmo na forma de crer.

2. A forma de transporte. É por meio de doação ou doação, pois assim é a palavra. Mas observe que o presente é para nós, e assim deve ser entendido a respeito de nós, como um presente gratuito. Com respeito ao Senhor Jesus, não é assim. Todos os benefícios da aliança, a serem concedidos à Sua semente espiritual, são transferidos a Ele por meio de uma consideração valiosa. Deus nos dá para servir ao nosso Redentor, porque Cristo O serviu perfeitamente em nosso lugar e lugar.

II. Aos BENEFÍCIOS ASSEGURADOS A NÓS NESTA TRANSMISSÃO, até mesmo a soma dos benefícios do pacto da graça.

1. O benefício principal, que está aqui sob a noção do fim, a saber, servir ao Senhor. “Para que nos concedesse que, sendo libertados das mãos de nossos inimigos, O servíssemos.” Quem dera que os homens aprendessem esta lição, que qualquer serviço que prestamos a Deus, se for um serviço correto, é um benefício do convênio, concedido a nós, por amor de Cristo. Então eles aprenderiam que Deus não é devedor deles por isso, mas eles são devedores da graça por isso mesmo.

E quanto mais fazem para Deus, e melhor o fazem, estão sempre mais em dívida com a graça gratuita, Efésios 2:8 ). Este benefício da aliança, para que possamos servi-Lo, importa três coisas:

1. O privilégio do serviço de Deus. Deus é um mestre de infinita glória e poder, de modo que ser admitido em Seu serviço é o maior privilégio. Como os homens se avaliam, visto que são da casa de um rei terreno, servos de alguém que usa uma coroa? Mas que coisa pequena é, em comparação com isso, ser companheiros de anjos, sendo levados ao serviço de Jeová, o Senhor do céu e da terra. É uma grande parte da felicidade do céu. “Pois ali os Seus servos O servirão.”

2. Força e habilidade para Seu serviço. “E eu os fortalecerei no Senhor, e eles caminharão para cima e para baixo em Seu nome, diz o Senhor.” “Quem permanece em Mim e Eu nele”, disse Jesus, “esse dá muito fruto; porque sem Mim nada podeis fazer. ” “Pois a Sua graça nos basta, e o Seu poder se aperfeiçoa na fraqueza.”

3. Aceitação do serviço. Pois sem fé é impossível agradar a Deus. Com relação a este serviço de aliança, duas coisas devem ser observadas.

1. O tipo de serviço a Deus, no qual os pecadores são instituídos pela aliança da graça; pois há uma grande diferença de serviços. Agora--

(1) Este não é o serviço de escravos, o serviço de escravos, que fazem seu trabalho com medo do chicote de seu senhor. “Portanto, não recebemos o espírito de escravidão novamente para temer, mas recebemos o espírito de adoção, por meio do qual clamamos Aba, Pai.”

(2) Não é serviço contratado, tanto trabalho por tantos salários. Mas--

(3) É um serviço honorário. Portanto, a palavra usada pelo Espírito Santo, no texto, significa ministrar, que é um tipo de serviço honorário, tal como reis e sacerdotes tinham quando colocados em seus cargos. Assim, Cristo fez de Seu povo reis e sacerdotes para Deus. Eles são um sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais, aceitáveis ​​a Deus, por Jesus Cristo. Vamos agora assistir -

2. Às qualidades do serviço. Eles são estes:

(1) É universal, o que nunca é o serviço daqueles que permaneceram sob a primeira aliança. “Então não terei vergonha, quando [respeitar todos os Teus mandamentos”. Devemos servi-Lo em santidade e justiça. Estes respondem a toda a santa lei como regra de vida. Essa graça é apresentada na aliança, que você deve abraçar para santificação, bem como justificação. E é uma aliança completa para esse propósito, como para todos os outros propósitos de salvação.

(2) É um serviço perpétuo e duradouro. A primeira aliança exigia um serviço duradouro, mas não impedia o homem de quebrar o serviço. Mas a segunda aliança assegura a perpetuidade do serviço, que, por mais inconstante que o crente seja, ele servirá ao Senhor todos os dias de sua vida. Importa que ele servirá ao Senhor para todo o sempre, no céu, após a morte. Devemos agora considerar, em segundo lugar, o benefício subordinado, ou seja, a libertação de nossos inimigos, que está aqui como um meio para o fim, ou seja, o serviço de Deus.

“Para que nós, sendo libertados das mãos de nossos inimigos, possamos servi-Lo.” É evidente a partir da estrutura das palavras, tanto em nossa versão, e principalmente no original, que o serviço é o fim da libertação, e a libertação o meio do serviço. Como Deus disse de Israel no Egito, assim o diz de todo o Seu povo; “Deixa meu filho ir, para que me sirva.” Eles não podem servir ao Senhor até que sejam entregues.

Isso também pode orientá-lo em sua gestão desta ocasião solene de graça e salvação.

1. Se alguma vez você seria capaz de servir ao Senhor, procure que você possa ser libertado de seus inimigos espirituais, tirados de suas mãos que o mantêm em cativeiro.

2. Se alguma vez você deseja obter essa libertação de seus inimigos espirituais, busque-a no pacto, em uma forma de crer. "E se o Filho o libertar, você será realmente livre." Por último, busque essa libertação, para que possa servir ao Senhor. Muitos buscam a libertação de Cristo, para que possam viver à vontade nos braços de suas concupiscências, livres do medo do inferno. ( T. Boston. )

Servindo ao Senhor em santidade

I. A ENTREGA DA ALIANÇA CONCEDIDA. Nós, sendo libertados das mãos de nossos inimigos. Vou reduzir esses para quatro.

1. Eles são libertados da lei. Não da lei como regra de vida nas mãos de um Mediador, permanecendo no pacto da graça; mas da lei como uma aliança, sob a qual todos os homens estão em seu estado natural ( Romanos 6:14 ). Eles são libertos da maldição dela. Do poder de comando dele. Pois como pode ter poder de comando sobre os que não estão sob ele? Mas eles estão completamente livres disso, assim como a morte pode libertar uma esposa de seu marido.

2. Do pecado. Embora eles não estejam livres de sua habitação nesta vida, e do abuso por ela, ainda assim eles são libertos de sua culpa da ira eterna, pela qual ela liga o pecador à ira vingativa de Deus. “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.” Eles também são libertos do domínio do pecado. "O pecado não terá domínio sobre você, pois você não está debaixo da lei, mas debaixo da graça."

3. Da morte. As palavras de nosso Senhor são: “Em verdade, em verdade vos digo: se alguém guardar a Minha palavra, nunca verá a morte”. Por último, de Satanás, embora não de molestamento por ele nesta vida; ainda sob seu poder e domínio. Deixe-nos agora--

II. Observe o serviço de aliança, QUE É O PROJETO DESTA LIBERTAÇÃO; e não apenas o desígnio da libertação, mas também do libertador: que, portanto, certamente terá efeito na entregue. Eu o considero em três coisas, de acordo com o texto. Eles devem servir ao Senhor -

1. Como filhos servindo ao pai. O amor ao Pai os fará trabalhar.

2. Eles O servirão universalmente. “Então não terei vergonha, respeitando todos os Teus mandamentos.” Eles servirão ao Senhor interna e externamente.

3. Eles O servirão constantemente. “Inclinei meu coração a cumprir Teus estatutos sempre, até o fim.” Deixe-nos--

III. MOSTRE A CONEXÃO NECESSÁRIA ENTRE A ENTREGA E O SERVIÇO DA ALIANÇA.

1. Ninguém pode servir ao Senhor desta maneira correta, até que uma vez em primeiro lugar, eles sejam entregues: não mais do que um cadáver pode se levantar e servir a você ( Efésios 2:1 ).

2. A alma sendo assim libertada, certamente servirá ao Senhor “em santidade e justiça diante Dele”.

Uso 1. A santificação dos pecadores é o principal fim subordinado do pacto da graça ou do evangelho, estando ao lado da glória de Deus.

Use 2. Aqueles em quem reina o espírito de legalismo, hipocrisia e apostasia, não têm parte nem sorte neste assunto. Por último, como sempre, vocês se evidenciariam, povo da aliança de Deus, participantes dessa libertação, não serviriam mais ao diabo e às suas próprias concupiscências. ( T. Boston. )

A natureza prática do Cristianismo

I. A primeira bênção resultante da Encarnação de Cristo é a LIBERTAÇÃO DE NOSSO INIMIGO. O pior inimigo do homem é o diabo e o pecado. Em certo sentido, pode-se dizer que não estamos livres disso, pois a tentação invade o caminho do cristão por toda a vida; e os melhores e mais santos homens devem com vergonha confessar que dia a dia ofendem. No entanto, é verdade que desde a vinda de Cristo, o poder do diabo na terra está muito diminuído, nosso Senhor tendo-o visto como um relâmpago cair do céu, e tendo por Sua descida ao inferno triunfou sobre os poderes sombrios do desespero e do inferno. Por mais forte que seja a tentação, sabemos que ninguém é tentado além do que pode resistir e, se recorrer à paixão de Cristo, obterá não apenas uma vitória, mas uma coroa.

II. O próximo resultado de Cristo ter vindo em carne é QUE PODEMOS SERVIR A ELE SEM MEDO. A cada filho de Adão é dada graça suficiente para salvá-lo, embora, infelizmente, vemos muitos negligenciarem um presente tão gracioso. Mas se a obra de Cristo é assim capacitadora, que obrigação impõe a todos ocupar-se com esse precioso talento. Deus fez tudo isso para capacitá-lo a prestar a Ele aquele serviço, que não é apenas liberdade perfeita, mas o verdadeiro fim e felicidade da criatura, o próprio propósito para o qual todas as coisas foram criadas.

E este serviço é sem medo. A relação com Deus para a qual somos introduzidos por meio de Seu Divino Filho é filial. Recebemos a adoção de filhos e, portanto, quanto mais agirmos como filhos zelosos, mais amaremos nosso pai bondoso; e quando o amor é perfeito, então, dizem, ele expulsa o medo. O medo assim expulso é a desconfiança da bondade e misericórdia de Deus, ou o pavor de algum dia ser separado de Seu santo cuidado. Mas nem por um momento devemos acreditar que qualquer suposto avanço na vida espiritual nos dê o direito de tomar liberdades com a honra dAquele, a cuja vista toda a terra estremece.

III. ESTE SERVIÇO É NA SANTIDADE E JUSTIÇA. Santidade foi definida como pureza e força, o coração limpo e a forte vontade dedicada como uma oferta a Deus; e retidão é o mesmo que justiça, e pode ser tomada tanto por aquela grande qualidade, pela qual damos tanto a Deus quanto ao homem o que é devido, ou então por aquela caridade habitual, que contém todo o ciclo dos deveres cristãos.

4. ESTE SERVIÇO É PROGRESSIVO E CONTÍNUO - “Todos os dias da nossa vida.”

1. Nenhum homem está realmente seguro até que seu julgamento termine. Uma praga pode sobrevir à alma; a tentação, até então resistida com sucesso, pode finalmente sucumbir a ela; com a consciência drogada, a alma pode finalmente estar perdida.

(1) Este pensamento deve nos tornar humildes.

(2) Vigilante.

(3) Devoto.

(4) Grato pelo aviso misericordioso: "Não seja altivo, mas teme."

2. Devemos estar sempre avançando. Demora um longo e cansativo tempo para destruir os vestígios do velho gim e formar-nos no modelo do novo homem. Mesmo no final estaremos muito aquém do exemplo que nos foi proposto, mas há conforto no pensamento de que mesmo que não sejamos agora o que deveríamos ser, não há necessidade de permanecer como somos. Deus está sempre nos chamando e ajudando-nos em nossos esforços mais fracos para obedecer a esse chamado. Ele misericordiosamente lida conosco tanto pela prosperidade quanto pela adversidade, se apenas nos submetermos à Sua disciplina amorosa. ( Bispo AF Forbes. )

Livre do medo

Quão seguros Noé, sua família e todas as criaturas da arca estavam quando Deus os trancou e os colocou sob Sua proteção! Um homem sonhou que estava encerrado em uma casa de aço e, embora os inimigos viessem com armas, baionetas e espadas para matá-lo, ele estava perfeitamente seguro. Quão mais seguros são aqueles que têm Deus como refúgio, escudo e protetor. Durante uma terrível tempestade no mar, um oficial cristão estava perfeitamente calmo e destemido.

Sua esposa expressou surpresa com isso, quando ele desembainhou a espada e, colocando a ponta perto de seu peito, disse: "Eu poderia matá-lo." “Mas”, ela respondeu, “não tenho medo, porque sei que você me ama e não vai me machucar”. '' Portanto, não temo ', respondeu ele,' porque Deus me ama e não vai me machucar. ' Foi dito que Knox nunca temeu o rosto de qualquer homem. Crisóstomo disse uma vez: "Vá, diga a ela" (Rainha Eudoxia) "que não temo nada além do pecado." ( HR Burton. )

Servir a Deus e ao temor do homem

“Onde, em minha profunda aflição, decidi invocar a Deus, queria ter certeza de que ninguém me ouviria. Fui para o bosque, onde, ao pé de uma grande árvore, havia lutado sozinho mil vezes sem o menor medo de intrusão. Mas agora eu não conseguia me sentir sozinho. Alguém estava do outro lado da árvore. Dei a volta, mas ainda sentia que algum ouvinte, me iludindo, estava do outro lado. Dessa forma, eu realmente andei várias vezes ao redor da árvore.

Parando, eu disse: O que são homens ou demônios que eu deveria amedrontar ao buscar a Jeová? Então eu orei, e se o universo reunido estivesse lá, eu deveria ter orado ”. ( Dr. Finney. )

Atormentando o temor de Deus

E assim como fui criado sob a influência do medo de meus pais, também fui criado sob a influência do temor a Deus. Não creio que haja qualquer criatura na Índia que preceda ídolos de boca monstruosa com mais estremecimento do que eu senti quando pensei em Jeová. Eu costumava ler aqueles hinos de Watts, onde ele jogava sangue no trono em chamas, e aplacava a indignação, e trazia amor e misericórdia; e se não passei pelo purgatório sob a experiência gerada pela visão apresentada nesses hinos, ninguém passei. Aquilo de que ansiava e precisava desde o início não era terror.

Eu estava apavorado o suficiente. Eu tinha muito medo. E eu me lembro perfeitamente - nem toda a eternidade vai acabar com isso - quando uma mudança ocorreu em meus sentimentos. Eu estava andando perto do [Seminário Jane (onde estudei teologia sem esperança) e estava trabalhando em uma lição que ouviria ser recitada; e a ideia me ocorreu, não que houvesse uma aliança formada entre Deus e Seu Filho, mas que Cristo revelou a natureza de Deus, cuja própria alma era curativa, e que trouxe a Si mesmo e Sua santidade viva para mim, porque eu precisava tanto, e não porque eu merecesse; e naquele instante as nuvens se ergueram e todo o céu estava radiante, e eu exclamei: "Eu encontrei Deus!" e foi a primeira vez que o encontrei. Bom Seu nome era; e eu fui como um enlouquecido para cima e para baixo pelos campos, meio chorando, meio rindo, cantando, orando e gritando como um bom metodista. (HW Beecher. )