For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:

Para - ilustrando 'as riquezas excessivas de Sua graça em bondade.' Ele enfaticamente recorre à verdade (Efésios 2:5): 'Pela graça, você está em um estado salvo.'

Pela fé - a mão que apreende Cristo para a salvação, nervosa pelo poder da ressurreição de Cristo (Efésios 1:19 - Efésios 1:20; Filipenses 3:10), pelo qual somos 'criados juntos' com ele (Efésios 2:6; Colossenses 2:12). A lê 'através de sua (literalmente,' a: '' Aleph (') B Delta G omitir) fé', que aceita "graça". Somente Cristo é o agente meritório.

E esse - ou seja, o ato de crer, ou "fé", que pode parecer ser seu próprio ato independente, não é assim.

Entre si - em contraste com "é um presente de Deus" (Filipenses 1:29). Ao dizer "pela fé", não desejo excluir a fé da graça. 'Deus justifica o crente, não pelo valor de sua crença, mas pelo valor dAquele em quem ele acredita' (Hooker). A iniciação, bem como o aumento da fé, é do Espírito de Deus; não apenas por uma proposta externa da Palavra, mas por iluminação interna na alma (Pearson). No entanto, "fé" vem através de meios - ou seja, 'ouvir a palavra de Deus' (Romanos 10:17) e oração (Lucas 11:13), enquanto a bênção é totalmente de Deus (1 Coríntios 3:6 - 1 Coríntios 3:7).

1-10 O pecado é a morte da alma. Um homem morto em ofensas e pecados não deseja prazeres espirituais. Quando olhamos para um cadáver, dá uma sensação horrível. Um espírito que nunca morre está agora em fuga e não deixou nada além das ruínas de um homem. Mas se encarássemos as coisas corretamente, deveríamos ser muito mais afetados pelo pensamento de uma alma morta, um espírito perdido e caído. Um estado de pecado é um estado de conformidade com este mundo. Homens maus são escravos de Satanás. Satanás é o autor dessa disposição carnal e orgulhosa que existe nos homens ímpios; ele governa no coração dos homens. Nas Escrituras, é claro que, se os homens foram mais propensos à maldade sensual ou espiritual, todos os homens, sendo naturalmente filhos da desobediência, também são, por natureza, filhos da ira. Que razão os pecadores têm, então, de buscar seriamente a graça que os fará, de filhos da ira, filhos de Deus e herdeiros da glória! O eterno amor ou boa vontade de Deus para com suas criaturas é a fonte de onde todas as suas misericórdias fluem para nós; e esse amor de Deus é grande amor, e essa misericórdia é rica misericórdia. E todo pecador convertido é um pecador salvo; libertado do pecado e da ira. A graça que salva é a bondade e o favor livres e imerecidos de Deus; e ele salva, não pelas obras da lei, mas pela fé em Cristo Jesus. A graça na alma é uma nova vida na alma. Um pecador regenerado se torna uma alma viva; ele vive uma vida de santidade, nascido de Deus: ele vive, sendo libertado da culpa do pecado, perdoando e justificando a graça. Os pecadores rolam no pó; almas santificadas sentam-se em lugares celestiais, são elevadas acima deste mundo, pela graça de Cristo. A bondade de Deus em converter e salvar pecadores, até agora, encoraja outras pessoas depois, a esperar em sua graça e misericórdia. Nossa fé, nossa conversão e nossa salvação eterna não são obras, para que ninguém se glorie. Essas coisas não são levadas a cabo por nada que seja feito por nós; portanto, toda a vanglória é excluída. Tudo é um dom gratuito de Deus e o efeito de ser vivificado pelo seu poder. Foi seu propósito, para o qual ele nos preparou, abençoando-nos com o conhecimento de sua vontade, e seu Espírito Santo produzindo uma mudança em nós, que devemos glorificar a Deus por nossa boa conversa e perseverança em santidade. Nas Escrituras, ninguém pode abusar dessa doutrina ou acusá-la de qualquer tendência ao mal. Todos que o fazem, não têm desculpa.

Versículo 8. Pois pela graça sois salvos, por meio da fé ] Como agora sois trazidos em um estado de salvação, seus pecados sendo todos apagados, e você se tornou participante do Espírito Santo; e, tendo uma esperança plena de imortalidade, você não deve atribuir isso a nenhum trabalho ou mérito de sua; pois quando este Evangelho os alcançou, todos vocês foram encontrados mortos em delitos e mortos em pecados ; portanto, foi a misericórdia gratuita de Deus para com vocês, manifestada por meio de Cristo, em quem foram ordenados a crer; e, tendo crido pelo poder do Espírito Santo, recebestes e fostes selados pelo Espírito Santo da promessa; de modo que esta salvação não é em nenhum sentido de vocês , mas é o presente gratuito de Deus ; e não de qualquer tipo de obras ; para que nenhum homem possa gabar-se de ter operado sua própria salvação , ou mesmo contribuído com qualquer coisa em relação a isso. Pela graça sois salvos, por meio da fé em Cristo. Esta é uma doutrina verdadeira e continua a ser essencial para a salvação do homem até o fim do mundo.

Mas, se devemos entender, fé ou salvação como sendo a presente de Deus ? Esta pergunta é respondida pelo texto grego: τῃ γαρ χαριτι εστε σεσωσμενοι δια της πιστεως · και τουτο ουκ εξ ὑμων · Θεου το δωρον, ουκ εξ εργων · ἱνα μη τις καυχησηται · "Por esta graça sois salvos, mediante a fé; e isto ( τουτο, esta salvação ) não é de você; é um presente de Deus, não de funciona: para que ninguém possa se gabar. " "O τουτο relativo, este , que está no gênero neutro , não pode representar πιστις , fé , que é o feminino ; mas tem a frase inteira anterior para seu antecedente. " Mas pode ser perguntado: fé não é o dom de Deus ? Sim, quanto à graça pela qual é produzido; mas a graça ou poder para acreditar e a agir de acreditar , são duas coisas diferentes. Sem a graça ou poder para acreditar que nenhum homem jamais acreditou ou pode acreditar; mas com esse poder o ato de fé é próprio do homem. Deus nunca acredita para qualquer homem, não mais do que se arrepende por ele: o penitente, através desta graça que o capacita, acredita por si mesmo: nem ele acredita necessariamente , ou impulsivamente quando ele tem esse poder; o poder de crer pode estar presente muito antes de ser exercido, caso contrário, por que as advertências solenes com que encontramos em todos os lugares na palavra de Deus, e ameaças contra aqueles que não crêem? Não é uma prova de que tais pessoas têm o poder , mas não o usam ? Eles acreditam que não e, portanto, são não estabelecidos . Este, portanto, é o verdadeiro estado do caso: Deus dá o poder, o homem usa o poder assim dado e traz glória a Deus: sem o poder ninguém pode crer; com ele, qualquer homem pode.