Lucas 9:22

O Filho do Homem deve sofrer muitas coisas

Cristo prevendo a cruz

I. Nós estabelecemos aqui em primeiro lugar a ANTECIPAÇÃO DA CRUZ de nosso SENHOR. Marque o tom da linguagem, a minúcia dos detalhes, a certeza absoluta da previsão. Essa não é a linguagem de um homem que simplesmente está calculando que o curso que está seguindo provavelmente terminará em seu martírio; mas a coisa está ali diante Dele, uma certeza definida e fixa; cada detalhe conhecido, a cena, os instrumentos, a não participação destes no ato final de Sua morte, Sua ressurreição e sua data - tudo manifestado e mapeado à Sua vista, e tudo absolutamente certo.

II. O RECONHECIMENTO DO NOSSO SENHOR DA NECESSIDADE DE SEU SOFRIMENTO. Ele não diz "deve", mas "deve". Seu sofrimento era necessário com base na obediência filial. A vontade do Pai é a lei do Filho. Mas, ainda assim, essa necessidade baseada na obediência filial não era uma mera necessidade externa determinada unicamente pela vontade Divina. Deus assim o quis, porque deve ser assim, e não deve ser porque Deus assim o quis.

Quer dizer, a obra para a qual Cristo colocou as mãos era uma obra que exigia a cruz, nem poderia ser realizada sem ela. Pois era a obra de redimir o mundo, e exigia mais do que uma bela vida, mais do que uma gentileza divina de coração, mais do que a simples e ainda profunda sabedoria de Seus ensinamentos, exigia o sacrifício que Ele ofereceu na Cruz.

III. Agora, observe ainda, COMO ESTAMOS AQUI TAMBÉM, A ACEITAÇÃO DA NECESSIDADE DO NOSSO SENHOR. Uma coisa é reconhecer e outra coisa é aceitar uma necessidade. Este “dever” não era uma obrigação indesejada colocada sobre Ele contra a Sua vontade, mas uma obrigação à qual toda a Sua natureza respondeu, e que Ele aceitou. Sem dúvida, havia Nele o inocente e instintivo encolhimento físico da morte.

Sem dúvida a Cruz, até agora, foi dor e sofrimento. Mas esse encolhimento pode ser um encolhimento da natureza, mas não foi um recuo da vontade. O navio pode balançar em ondas terríveis, mas a agulha aponta para o mastro. O trem pode balançar na linha, mas nunca sai dos trilhos. Cristo sentiu que a cruz era um mal, mas isso nunca o fez vacilar em sua determinação de ouvi-la. Sua aceitação voluntária da necessidade foi devido à sua total resolução de salvar o mundo.

Ele deve morrer porque Ele redimirá, e Ele redimirá porque Ele não poderia deixar de amar. Portanto, o “deve” não era uma corrente de ferro que O prendia à cruz. Como alguns dos mártires heróicos da antiguidade, que se recusaram a ser amarrados à lápide funerária, Ele ficou ali acorrentado por nada além de Sua própria vontade e propósito amoroso de salvar o mundo. E oh, meus irmãos; Nesse propósito amoroso, cada um de nós pode ter certeza de que teve uma participação individual e pessoal. Ele deve morrer, porque “Ele me amou e se entregou por mim”.

4. Por último, observe aqui o nosso SENHOR ENSINANDO A NECESSIDADE DE SUA MORTE. Este anúncio foi precedido por aquela conversa que levou à cristalização das convicções meio formadas dos apóstolos em um credo definido - “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”. Mas isso não era tudo o que eles precisavam saber, acreditar e confiar. Esse foi o primeiro volume de seu livro de aula. O segundo volume era este, que "Cristo deve sofrer." E assim, vamos aprender o lugar central que a Cruz ocupa no ensino de Cristo. ( A. Maclaren, DD )

Sobre a humilhação e sofrimentos de Cristo

Por que o Salvador disse que “deve sofrer”?

I. Foi naquele tempo, e no sentido em que nosso Salvador então falou, necessário por este motivo, porque de outra forma as profecias que ocorreram antes a respeito Dele não poderiam ter sido cumpridas. Este é o motivo dado pelo próprio Salvador ( Mateus 26:53 ; Marcos 14:48 ; Lucas 24:26 ; Lucas 24:44 ). A mesma razão é alegada também pelos apóstolos em sua pregação (Atos 1 Pedro 1:10 ).

II. A morte de Cristo foi necessária para o perdão do pecado. Mas a morte de Cristo foi necessária, pelo menos neste aspecto, para tornar o perdão do pecado consistente com a sabedoria de Deus em Seu bom governo do mundo, e para ser uma atestação adequada de Seu ódio irreconciliável contra toda injustiça.

III. As inferências práticas do que foi dito são as seguintes.

1. Esta doutrina a respeito da morte de Cristo pelos nossos pecados é um forte argumento para a necessidade indispensável de nosso próprio arrependimento e reforma de vida.

2. A consideração de Cristo se dar um sacrifício pelos nossos pecados é, para aqueles que verdadeiramente se arrependem, um encorajamento para nos aproximarmos com confiança do trono da graça em nossas orações a Deus por meio Dele ( Romanos 8:32 ).

3. A morte de Cristo é um grande exemplo para nós de sofrimento paciente em qualquer momento de fazer o bem, quando a providência de Deus nos chamar a dar testemunho dessa maneira de Sua verdade ( 1 Pedro 3:17 ). ( S. Clarke, DD )