Lucas 9:34-36

Eles temeram quando entraram na nuvem

Entrando na nuvem

I. A LUZ DA NUVEM COM VIDA SUCEDE A GLADNESS DA LUZ. Delicie-se até com nossos teólogos, as experiências não são tudo. Esses discípulos ainda tinham um trabalho árduo a fazer. Deus tem razões para as trevas tanto quanto para a luz.

II. ENTRAR NA NUVEM FOI UMA QUESTÃO DE MEDO. Medo ao entrar! Freqüentemente, é a primeira experiência que tememos. A terrível solidão de Glencoe impressiona mais ao entrar; aos poucos, você vê cores entre as rochas, beleza no vale. Vença primeiro o medo e, então, à medida que você mergulha em alguma experiência terrível, a mente se acostuma com a mudança. Nenhuma tristeza é tão grande quanto parece.

III. HÁ UMA VOZ NA NUVEM E É A VOZ DE DEUS. Uma nuvem e uma voz! Sim, a conjunção é bela até no sentido humano. É sob a nuvem de equívocos que a voz de um amigo sustenta tudo; é sob a nuvem de alguma prova negra que os ternos tons do amor produzem a mais doce música. Esta era a voz de Deus. Isso em si é o mais profundo consolo e a mais verdadeira inspiração.

Fala, Senhor! Enoque ouviu aquela voz quando ele andou com Deus. É a voz de um pai. Na nuvem, se formos os filhos do mundo, ouviremos apenas a nossa própria voz - a voz da lamentação - a voz da desconfiança - a voz do luto - ou, pior de tudo, a voz do desespero!

4. EXISTE UMA VISÃO SOLITÁRIA APÓS A NUVEM. Eles viram “somente Jesus”. Bonito em certo sentido, embora eles estivessem desapontados com o desaparecimento de outras visões.

V. HÁ TERRENO DE TRANSFIGURAÇÃO, ONDE NÃO HÁ NUVENS. Então a voz virá do trono, não da nuvem. Não há nuvens lá; a fé não precisa de mais provações; personagem não mais teste. A transfiguração cristã não é concluída aqui; somos renovados, mas ainda não glorificados. Mas em nós mesmos temos uma profecia de vida perfeita, até mesmo o penhor da herança. ( WM Statham, BA )

A nuvem que escurece e a voz que vem dela

A primeira coisa que chama atenção é -

I. A NUVEM SOBRESOMBRADA. Não é necessário avançarmos muito na vida antes de encontrarmos nuvens vindo para lançar suas sombras sobre nós. Sabemos que existem os elementos a partir dos quais nuvens sombreadas estão em constante processo de formação. E sabemos também que existem agentes ativos o tempo todo em operação nesses elementos. Existem os rios, lagos e mares ao nosso redor, espalhando suas grandes superfícies de água.

E ali está o sol com seus raios geniais, transformando aquela água em vapor e enviando-a em sua viagem flutuante pelo ar, para se formar em nuvens que projetarão suas sombras sobre nosso caminho. E assim é em nossa experiência de vida em seu aspecto moral ou espiritual. Carregamos em nós e encontramos ao nosso redor os elementos e agentes que se ocupam continuamente em formar as nuvens que vêm e nos obscurecem.

Na doença e na morte daqueles que amamos, ou na visitação de enfermidades pessoais, na perda de bens, no desapontamento de nossas expectativas razoáveis, que nuvens surgem continuamente de todas essas fontes variadas! Quão tenebrosamente suas sombras caem sobre nós! Os apóstolos estavam no Monte da Transfiguração. Jesus em toda a glória de Seu reino vindouro estava no meio deles. Eles estavam no próprio vestíbulo do céu, com todo o esplendor de sua glória irradiando ao redor deles; e, no entanto, mesmo naquele alto cume - um ponto de elevação em brilho e êxtase, como os habitantes deste globo nunca haviam alcançado antes - “veio uma nuvem e os cobriu com sombra.

”E assim deve ser conosco. Devemos esperar que as nuvens venham e lancem suas sombras sobre nós. Este lado do céu não podemos ir além de seu alcance. “Veio uma nuvem e os cobriu com a sombra”, descreve a experiência do povo de Deus desde o início. Se olharmos para a vida de Abraão, Jó, Jacó, Davi ou qualquer um dos servos de Deus, conforme está escrito na Bíblia, vemos quão amplas e profundas essas sombras caíram em seu caminho.

II. O SENTIMENTO COM QUE ESTA EXPERIÊNCIA. É GERALMENTE ATENDIDO. “E eles temeram quando entraram na nuvem.” Nada é mais natural para os homens caídos do que o medo em relação a Deus e à eternidade. E não é difícil apontar as causas.

1. Uma delas é a nossa consciência do pecado. O medo não pode encontrar lugar onde o pecado não tenha ido antes dele.

2. Pode haver falha em entender os pontos de vista que as Escrituras nos dão sobre a providência de Deus; ou uma falta de vontade de acreditar nessas opiniões. Qualquer uma dessas coisas dará origem ao medo de que estamos falando. Esta é a visão bíblica das providências de Deus para com Seu povo. Alguma coisa poderia ser mais brilhante ou mais alegre? Então, por que os cristãos deveriam temer quando a nuvem chega? Não haveria espaço para medo se apenas tivéssemos fé simples nessas visões bíblicas da providência.

O medo surge da falta de fé. Na hora mais sombria da vida difícil de Lutero, o Eleitor da Saxônia foi o único defensor terreno que o apoiou. Por um tempo, foi duvidoso que o imperador Carlos V. não pudesse enviar um exército contra o eleitor e esmagá-lo. "Onde você estará", disse alguém a Lutero, "se o imperador enviar suas forças contra o eleitor?" Foi sob a influência sustentadora do princípio que estamos considerando agora que aquele homem heróico disse de forma sublime: "Eu estarei no céu ou sob o céu." Ele poderia entrar na nuvem mais escura sem medo.

III. A VOZ DA NUVEM. “Uma voz saiu da nuvem, dizendo: Este é o meu Filho amado; Ouça-o." E este é o desígnio de todos os tratos aflitivos de Deus com Seu povo. A nuvem vem sobre nós, com sua escuridão que ofusca, para nos deter na busca ansiosa de outras coisas e para nos capacitar a ver Jesus e compreender Seu caráter e obra. Um soldado perdeu o braço direito do ombro durante a última guerra.

Para um agente da Comissão Cristã, que o visitou, ele disse: “Parece-me que não posso ser grato o suficiente por perder meu braço. Foi terrível para mim no início. ” Assim, ele "temeu ao entrar na nuvem". “Mas”, ele continuou, isso acabou me levando a Jesus. E agora, posso dizer com verdade: “É melhor entrar na vida paralisado ou mutilado, do que ter duas mãos ou dois pés para ser lançado nas trevas exteriores”. Assim, Deus permite que as nuvens da provação venham e nos ofusquem, para que possamos estar preparados para ver a luz, e glória, e infinita suficiência e preciosidade que se encontram em Cristo.

“A tristeza tocada pelo amor fica brilhante,

Com mais do que um raio de êxtase;

E a escuridão nos mostra mundos de luz

Nunca víamos de dia. ”

E então essa voz da nuvem se acelera ao dever, e também aponta para Jesus. “Este é Meu Filho amado; Ouça-o." Essa foi a experiência de Davi quando disse: “Antes de ser afligido, eu me perdia; mas agora guardei a tua palavra. ” A voz da nuvem que o envolvia o havia acelerado em seu dever. Existem duas árvores. Um está crescendo em uma planície fértil, o outro está situado no alto da encosta da montanha.

A árvore da planície se inclina para um lado ou para outro, embora seja apenas uma brisa de verão que a curva, ou um banco de prímulas de onde seu tronco se inclina. Mas deixe a tempestade e a avalanche fazerem o seu pior com o robusto pinheiro dos Alpes, ele se agarrará a sua pequena saliência na lateral do precipício e crescerá reto. Suas raízes apontam para o centro da terra; e quanto mais as tempestades o abalam, mais resistente, mais forte e mais reto ele se tornará.

E a mesma lei vale tanto para o crescimento espiritual quanto para o natural. A voz da nuvem que escurece se acelera para o dever e se fortalece para o serviço. E não há visão mais nobre a contemplar do que a de um filho de Deus, cuja confiança nEle não pode ser abalada - não temendo quando as nuvens se acumulam, nem vacilando quando as tempestades explodem. E assim tentamos falar da nuvem que se espalha; do medo com que é entrado; e da voz que vem dele.

A nuvem, o medo, a voz. Há apenas uma lição que podemos tirar da consideração deste assunto. É o seguinte: se somos verdadeiros cristãos, nunca precisamos temer o desenvolvimento das providências de Deus. Por mais escuras que as nuvens possam se formar, ou por mais ferozmente que as tempestades possam estourar, elas não podem nos prejudicar. Não precisamos temer. ( R. Newton. )

A nuvem e a voz

Com uma nuvem natural, os fatos que associamos são obscuridade, obscuridade, um grau de mistério, um esconderijo da luz - às vezes suavemente suavizando e moderando o que seria mais deslumbrante do que o delicado órgão da visão poderia suportar - mas um corpo tão atenuado, transparente e móvel, que sentimos que a escuridão é transitória. Pode passar longe da face do sol; pode ser tocado por seus raios, transfigurado aos olhos e feito quase como outro sol em esplendor.

Essas são, segundo as leis da luz, do ar, da água e da atração, as propriedades da nuvem na natureza. Agora, naquela sucessão de revelações especiais da Presença Divina e do cuidado pelo homem, da qual a Bíblia é o registro mais completo e Cristo a encarnação perfeita, é impressionante ver como cada ato principal de revelação é coberto por uma nuvem - um véu palpável de mistério. Do início ao fim, você vê o reaparecimento persistente e notável deste símbolo.

Considerando como esses diferentes livros da Bíblia foram produzidos, e de que variedade de autores, períodos, países, estágios da cultura literária eles procedem, isso é mais do que uma coincidência - é um design. Ele revela uma verdade geral. À medida que os homens são aproximados da própria visão e sentimento de seu Senhor, uma obscuridade os envolve; há um encolhimento; a reverência esconde o rosto; os anjos mesmo, admitidos no dia mais brilhante, velam seus olhos com suas asas; nenhuma visão é clara o suficiente, nenhuma fé é ousada o suficiente para não precisar da tela. “Eles temeram ao entrar na nuvem.”

1. A maior parte de nosso conhecimento mais profundo da verdade religiosa vem por meio de uma disciplina de certa severidade. Passar de uma vida de indiferença e auto-indulgência para uma vida de pureza e oração requer um esforço doloroso. Se você puder olhar para trás, para qualquer época em que sua vida teve um novo ponto de partida ou se elevou para um objetivo mais elevado, você se lembrará de que houve um conflito difícil relacionado a isso. O sofrimento não é apenas consequência do pecado, mas o instrumento de recuperação. É um meio de penitência e, portanto, um ministro da única paz verdadeira.

2. O segundo ponto neste lado prático da doutrina é que é quando estamos entrando nesta nuvem - tendo apenas o lado escuro dela diante de nós, e suas dobras úmidas e frias fechando ao nosso redor - que temos medo . O objetivo da nuvem é bloquear tudo o que não devemos ver. É também uma espécie de pano de fundo para a visão celestial. Esta é apenas uma maneira de expressar a contradição exata e eterna entre o certo e o errado. A verdadeira vida nasce de um parto doloroso.

3. Pois, em terceiro lugar, vem, como escreve o Evangelista, "uma voz vinda da nuvem", que é suficiente, se a ouvirmos, para nos guiar através da escuridão, para a luz, onde o sol nunca está escurecido.

4. “Ouça-o.” Ouça-o, e Ele espalhará a nuvem ao seu redor com o sopro de Sua boca. ( Bispo Huntington. )

A nuvem

I. O Senhor mostrou que Ele poderia construir uma peça melhor da arquitetura de repente do que Pedro poderia imaginar construir: ele falou de três tabernáculos, que demorariam muito para serem montados; Deus em um momento cria uma nuvem para recebê-los melhor do que cem tabernáculos. Alguém como Moisés e os israelitas tiveram no deserto para protegê-los de toda ofensa. Tais coisas os pagãos atacaram em suas ficções poéticas: mas estou certo de que o Senhor é capaz de lançar uma nuvem entre Seus escolhidos e seus inimigos, para que a mão da violência não os toque, nem mal algum chegue perto de sua morada.

II. A cloud did interpose itself to qualify the object of the Transfiguration, and to make it fit for the disciples to behold it: the cloud indeed was very bright, yet it was dark and opacous in respect of Christ’s body, which did exceed the very light of the sun. In this life we must look through a cloud, we must expect to see Him as in a glass darkly, hereafter we shall see Him face to face.

Observe a enfermidade da natureza do homem nesta condição pecaminosa e corruptível, e vamos aprender a humildade; não bastava que Pedro, João e Tiago não fossem transformados no Monte, como Cristo foi - não, nem como Moisés e Elias foram, nossa carne vil não é receptiva a tal excelência celestial - mas para humilhar a eles e a nós além disso, uma nuvem sombria se opôs diante de seus olhos, porque não somos adequados nem dignos de contemplar tal felicidade pura nestes dias de vaidade. “Esse conhecimento é excelente demais para mim”, diz Davi, “não posso alcançá-lo”.

III. Esta nuvem foi criada como um ponto de referência para limitar a curiosidade e para afastar os homens de se aproximarem demais para se intrometer nos segredos Divinos. Onde Deus coloca uma nuvem, é um sinal manifesto de que esses são os nossos limites e não devemos rompê-los.

4. E estou certo de que esta razão busca a verdadeira causa da nuvem tão próxima quanto qualquer outra. Deus, o Pai no Antigo Testamento costumava proferir Sua voz nas densas nuvens do ar, e então Ele continua Sua santa vontade no evangelho e, portanto, preparou esta nuvem para pregar a partir daí as palavras que se seguem: “Esta é Meu filho amado ”, & c. ( Bispo Hacker. )

Uma nuvem de proteção

Onde Deus cobre qualquer coisa com uma sombra miraculosa, ele promete que a proteção Divina está ao redor dela. Leônidas, o grego, foi informado de que seus inimigos vinham marchando em tropas tão cheias contra ele, que seus dardos, quando os atirassem, cobririam a luz do sol: Leônidas desarma com esta corajosa coragem, Vire na umbra pugnabimus; “Então vamos lutar na sombra.” Uma palavra corajosa e apropriada para a boca de um cristão.

Acredite no Senhor, e todos estaremos sob Sua custódia e defesa; rogai-Lhe que estenda Suas asas sobre nós, e o Espírito Santo nos cobrirá com a sombra, In umbra pugnabimus, para aquela sombra nos dirigimos a evitar o fogo da ira e o calor da convexidade; sob essa sombra lutaremos contra nossos inimigos fantasmagóricos. Por que os discípulos não conheceram sua própria força e segurança quando esta nuvem os encobriu? O Senhor não declarou que os recebeu sob Sua proteção? ( Bispo Hacker. )

Homem e mistério

I. HOMEM EM CONTATO COM O MISTÉRIO. Os discípulos agora estavam cara a cara com "A Nuvem".

1. Toda ciência é uma tentativa de resolver os mistérios da Natureza, de descobrir os segredos da Natureza.

2. Nem no reino da Religião o homem tem menos frequentemente a ver com mistério. No fato de que o homem tem a ver com o mistério, temos um sinal da finitude de nossa natureza.

II. HOMEM ALARMADO COM O MISTÉRIO. Existem muitos mistérios, como por exemplo alguns no mundo físico, o contato com os quais não desperta o medo. Alguns no mundo natural. Como quando a natureza estupenda parece ser inimiga do homem, de modo que se distribui em pragas, tempestades, terremotos, contra os fracos, os inofensivos, os bons. Alguns em especulação intelectual. Aqueles que escalam a montanha da investigação freqüentemente “temem ao entrar na nuvem.

”Alguns na experiência pessoal. E haverá morte. No fato de que o homem fica assim alarmado com o mistério, temos uma prova da pecaminosidade de nossa natureza. Para um ser puro, o mistério não teria pavor.

III. HOMEM DESENVOLVIDO NO MISTÉRIO. Mas a nuvem tornou-se um santuário; o mistério uma revelação. Pois dela saiu uma voz, dizendo: “Este é o meu Filho amado: ouça-o”. Assim, ouvindo o ensino Divino sobre o Cristo sempre vivo e sempre presente, conectamos Ele e o mistério assim: Cristo é a moral de todos os mistérios. A nuvem pousou na montanha e envolveu os três discípulos, unicamente para aperfeiçoar a revelação de Cristo a eles.

Assim, todo mistério da vida humana tem por objetivo e é adaptado para nos preparar para Cristo. O mistério nos descobre nossa ignorância, de modo que nos sentimos como aqueles que tateiam nas trevas e estendem as mãos suplicantes, e esforçam os olhos ávidos pela luz? Esse anseio, assim intensificado sob a pressão do mistério, é um anseio por Cristo, "a Luz do Mundo". O mistério nos faz perceber nossa fraqueza, de modo que nos sentimos como uma folha movida pelos ventos das circunstâncias, uma criança abandonada lançada nas ondas do oceano inquieto do universo material, e clamamos por força? Esse clamor é por Cristo, o braço do Senhor revelado.

“Cristo é o intérprete do mistério. Existem mistérios que Ele resolve para nós agora pelo registro de Suas palavras maravilhosas. Cristo é o controlador de todo mistério. Ele não tem sozinho “as chaves da morte e do inferno”, embora, na verdade, essas duas estejam entre os mais profundos de todos os mistérios; mas Ele é o Soberano do futuro, pois a Ele "está sujeito o mundo vindouro." ( UR Thomas )

O Senhor Jesus como Mediador

1. Das ocasiões em que esta voz veio do céu; em Seu Batismo, que foi a dedicação de Cristo de Si mesmo à obra de um Redentor e Salvador, e agora em Sua Transfiguração, para distingui-Lo de Moisés e dos outros profetas, e publicamente instalá-Lo no ofício mediador.

2. A questão das palavras mostra Sua aptidão para este cargo, pois aqui você tem -

(1) Sua dignidade; não um servo, mas um Filho ( Hebreus 3:5 ).

(2) A estima entre Deus e ele.

3. Sua aceitação por Deus, que está satisfeito com o projeto, os termos e a administração dele.

II. Esta obra do Mediador Cristo é executada por três ofícios de Rei, Sacerdote e Profeta.

III. Que embora todos os três ofícios sejam empregados, o ofício profético é mais explicitamente mencionado, em parte como adequado à ocasião presente, que é demonstrar que Cristo tem autoridade suficiente para revogar a Lei de Moisés que os profetas deveriam explicar, confirmar, e manter até a Sua vinda. ( T. Manton, DD )

Cristo, o grande Profeta, deve ser o Cabeça

I. Que Cristo é o grande Profeta e Mestre da Igreja aparece

1. Pelos títulos dados a ele.

(1) Ele é comparado a Moisés, o grande Legislador entre os judeus Deuteronômio 18:15 ).

(2) Ele é chamado de Anjo ou Mensageiro da Aliança ( Malaquias 3:1 ).

2. Pelas propriedades de Seu escritório. Ele tem três coisas para qualificá-lo para este alto cargo.

(1) Autoridade suprema absoluta; e, portanto, devemos ouvi-lo e ouvi-lo.

(2) Todo tipo de suficiência e poder de Deus para executar este ofício João 3:34 ).

(3) Há nele uma poderosa eficácia. Visto que Ele tem autoridade absoluta para ensinar em Seu próprio nome e plenitude de suficiência para nos fazer conhecer a mente de Deus; então Ele tem poder para tornar Sua doutrina eficaz. E quando Ele tratou com Seus discípulos, depois de abrir as Escrituras, Ele abriu seus entendimentos ( Lucas 24:25 ).

Então, Ele abriu o coração de Lydia Atos 16:14 ). Ele pode ensinar para desenhar ( João 6:44 ). Ele pode excitar a mente sonolenta, mudar e transformar a vontade rebelde, curar as afeições destemperadas, fazer-nos ser o que Ele nos convence a ser. Não existe um professor como Cristo, que não apenas nos dá nossa lição, mas um coração para aprender; portanto, a Ele devemos nos submeter, nada ouvir contra Ele, mas tudo Dele.

II. Sobre ouvi-lo; isso deve ser explicado também. Primeiro, o que é ouvir. É nosso grande dever e o respeito que temos por ele. Ao ouvir as palavras, há três coisas consideráveis; o som que chega ao ouvido, a compreensão do sentido e significado e o assentimento ou consentimento da mente. Dos primeiros, os animais são capazes, pois têm ouvidos para ouvir o som das palavras pronunciadas.

A segunda é comum a todos os homens, pois eles podem sentir as palavras inteligíveis que ouvem. O terceiro pertence aos discípulos, que são influenciados pela autoridade de seu Mestre. Em segundo lugar, como podemos agora ouvir a Cristo, visto que Ele foi removido para o céu dos céus e não nos fala pessoalmente. A revelação é resolvida, e não entregue em pacotes, como foi para os profetas comuns. Agora ouvimos Cristo nas Escrituras ( Hebreus 2:3 ). Em terceiro lugar, as propriedades desta audição ou submissão ao nosso Grande Profeta.

1. Deve haver um consentimento resoluto ou resignação de nós mesmos ao Seu ensino e instrução. Todos os deveres particulares estão incluídos no geral.

2. Esta resignação de nossas almas a Cristo como Mestre, pois deve ser resoluta, por isso deve ser ilimitada e sem reservas. Devemos nos submeter absolutamente a tudo o que Ele propõe, embora alguns mistérios estejam acima de nossa razão, alguns preceitos contra os interesses e inclinações da carne, algumas promessas parecem ser contra a esperança, ou contrárias às probabilidades naturais.

3. Deve ser rápido. Sem demora ( Hebreus 3:7 ).

4. Seu consentimento em ouvi-Lo deve ser real, prático, obediencial, verificado em todo o teor e curso de suas vidas e ações; pois Cristo não será lisonjeado com títulos vazios: “Por que me chamais Senhor e Mestre, e não fazeis as coisas que eu digo?” ( Lucas 6:46 ). Muitos estudam o Cristianismo para formar suas opiniões, ao invés de reformar seus corações e práticas.

A grande utilidade do conhecimento e da fé é contemplar o amor de Deus na face de Jesus Cristo, para que nosso próprio amor seja vivificado e aumentado para Ele novamente. Se serve apenas para regular opiniões, é apenas especulação morta, não uma fé viva.

III. As razões pelas quais este Profeta deve ser ouvido.

1. Porque Ele é o único Filho amado de Deus.

2. Porque a doutrina do evangelho que Ele fala é a mais doce, excelente e confortável doutrina que pode ser ouvida ou compreendida pelo coração do homem. Usos:

I. De convicção, para o cristão carnal por não se submeter à autoridade de Cristo.

1. Você vem seriamente a Ele para ter perdão e vida?

2. Você respeita a palavra do evangelho, entretém-na com reverência e deleite, como a voz do grande Profeta? Você medita sobre isso, digere-o como a semente da nova vida, como a regra de suas ações, como a carta de suas esperanças?

3. Você mistura isso com a fé no ouvir, para que possa ser proveitoso para você?

4. Você a recebe como a Palavra de Deus?

5. Isso vem a você como a palavra do Mediador, não apenas em palavras, mas em poder?

6. Você o ouve universalmente?

7. Você o ouve de forma a preferir Deus, e Cristo, e a vida futura, acima de todos os prazeres sensuais e prazeres vãos e felicidade mundana, que você desfruta aqui?

II. CONSELHOS PARA OS CRISTÃOS FRACOS.

1. Para se excitar à obediência por meio deste “ouvi-lo” quando morto e sem vida.

2. Quando você renuncia a alguma cobiça amada ou ao pecado que agrada, estimule seu coração com a autoridade de Cristo. Lembre-se de quem lhe disse para cortar sua mão direita e arrancar seu olho direito. Como posso olhar o Mediador de frente, se eu voluntariamente violar qualquer uma de suas leis, preferir a satisfação de uma luxúria vil, antes das misericórdias e esperanças oferecidas por Jesus Cristo.

3. Na angústia profunda, quando você está apto a questionar o conforto das promessas, é difícil manter o regozijo da esperança, sem considerar de quem é a palavra e promessa ( Hebreus 3:6 ). ( T. Manton, DD )

A nuvem uma benção

O homem é atormentado por medos infundados. Quem já procurou bênçãos em uma nuvem? Fomos designados para coletar as riquezas do universo, quantos passariam pelas nuvens, como se em seus seios escuros e perturbados nenhum tesouro pudesse ser encontrado? Quantas vezes trememos ao entrar na nuvem de luto ou tristeza apreensão; contudo, em tal nuvem ouvimos uma voz, como fizeram os discípulos trêmulos. Na nuvem que eles temiam, ouviram a voz divina; doravante, então, vamos lembrar com gratidão que mesmo uma nuvem pode conter uma bênção, e que às vezes o medo é apenas o precursor da alegria. ( J. Parker, DD )

Mantendo um segredo

É um privilégio ser confiável. Às vezes, a confiança é um fardo. Poucos podem guardar segredos. Os discípulos foram capazes de fazer isso. Somos informados a respeito de uma coisa que eles viram e que a mantiveram fechada.

I. O SEGREDO MANTIDO. Uma visão da glória de Cristo entre os seres de outro mundo. Essa visão tinha sido -

1. Instrutivo.

2. Assegurando.

3. Elevando.

II. AS RAZÕES PARA O SEGREDO MANTIDO.

1. As realizações espirituais dos discípulos não eram suficientemente avançadas para que falassem livremente do que tinham visto sem algum dano a si mesmos. O escárnio de algum duvidoso pode ter enfraquecido sua crença naquela época.

2. Cristo ordenou o silêncio. Ele não tinha pressa em surpreender o mundo.

3. O mundo exterior não estava em um estado adequado para receber o conhecimento dessa visão. Certamente viria um tempo em que os discípulos poderiam falar aberta e eficazmente. Pedro, sem dúvida, fez referências frequentes a ele ( 2 Pedro 1:16 ). Podemos lembrar que -

(1) Não temos necessidade de nos abster de falar sobre o que Cristo fez para nos dar paz.

(2) Qualquer testemunho que dermos deve ser o resultado de uma experiência real. De qualquer forma, devemos nos esforçar para que o louvor de Cristo esteja em nossos lábios e se reflita em nossas vidas. ( Revista Homilética. )