Mateus 19:27-30

Eis que nós abandonamos tudo e Te seguimos; o que devemos ter então?

As vantagens de seguir a Cristo

I. Que um seguidor de Cristo possui um caráter de alta e essencial importância. Para ser um seguidor de Cristo, devemos-

1. Creia no testemunho que a Palavra de Deus deu quanto ao Seu caráter e ofício.

2. Deste princípio de fé emanam todos os outros elementos que compõem o caráter cristão.

3. Uma profissão pública de Seu nome e empenho em Sua causa. Você acredita, etc.?

II. Que, ao sustentar esse caráter, sacrifícios dolorosos devem ser feitos freqüentemente. Os discípulos, cristãos primitivos, etc.

1. Lembre-se por quem esses sacrifícios devem ser feitos.

2. Lembre-se de quais sacrifícios devem ser feitos. Você está determinado a seguir a Cristo a todo custo?

III. Que nossos presentes sacrifícios pela causa do Salvador resultarão em uma recompensa gloriosa.

1. Aqui está uma vantagem prometida em relação à vida presente.

2. Quanto à vida por vir. O tempo e a natureza da recompensa. Que encorajamento esse assunto oferece aos seguidores de Cristo? ( A. Weston. )

A recompensa dos seguidores de Cristo

I. Os males a que eles renunciam. Devemos abandonar todas as nossas práticas pecaminosas, associações ímpias, apegos ímpios.

II. O exemplo que eles seguem. Cristo, como nosso Mestre, Soberano, Modelo.

III. A recompensa que eles antecipam. Seguir a Cristo garantirá nossa salvação pessoal, nossos interesses temporais e nossa felicidade eterna. ( Esboços. )

Fidelidade cristã e suas recompensas

I. O discípulo cristão abandonando o mundo para melhor servir a Cristo. O que sobrou?

(1) Uma casa que era querida;

(2) amigos de antigamente;

(3) uma ocupação familiar;

(4) a religião dos antepassados.

II. O discípulo cristão empenha-se em deveres de profissão cristã. Envolveu

(1) ser expulso da sinagoga;

(2) combate incessante com as opiniões mundiais, modas;

(3) trabalhos árduos.

III. A recompensa do discípulo cristão. O que vamos comer? -

(1) Paz presente;

(2) alegria do discipulado;

(3) antecipação de compartilhar os resultados futuros de todo o trabalho cristão;

(4) o descanso final e a recompensa. ( JC Gray. )

O ganho maior do que a perda

Devemos compreender os requisitos da religião; e não superestimar as coisas de que somos obrigados a renunciar. Alguns dizem "que um cristão deve renunciar a todo o mundo, a todos os seus ganhos e prazer". Isso tem sido verdade na história do mundo; como no caso de Xavier, Wesley e missionários. Esses casos excepcionais. Então, algumas pessoas pensam que, se amam a Jesus Cristo, devem ter cuidado para não amar demais a esposa e os filhos.

Isto é um erro. Deus fez a família e a consolidou com amor. Não é necessário que um homem ame mais a Deus do que ame menos a família. Há uma diferença entre aquele sacrifício que traz tudo a Deus, para ser considerado como Seu, e aquela escravidão que despossui todos os bens e afeições terrenos a fim de apaziguar o coração do Criador infinito. O amor a Deus intensifica nossas afeições domésticas.

O mesmo acontece com as posses mundanas. O homem não é chamado a pôr em risco seu capital de giro, mas a consagrá-lo. As regras do evangelho se transformam em riquezas; e um cristão tem uma expectativa maior de possuir as coisas boas desta vida. Mas ele se considera mordomo de Deus e não permite que isso ponha em perigo a salvação de sua alma. Em seguida, vem outra pergunta: Se eu sou um seguidor de Cristo, qual deve ser minha atitude para com as diversões e prazeres do mundo.

Abandone as loucuras do mundo, não seus verdadeiros prazeres. Existe um sentido elevado em que um homem deve viver sobriamente em Cristo Jesus. Se alguém tem direito aos prazeres da terra, é Seu discípulo; ele tem o direito de herdar seus frutos, bênçãos. Ele tem as alegrias do bom senso, e outros muito mais elevados e ricos nas pastagens verdes. Gostaria de perguntar ao cristão se ele realmente pensa que desiste de seguir a Cristo? Nossos sacrifícios têm sido alegrias a serem alcançadas com fé e amor.

Mas chegará um tempo em que o texto terá uma certa literalidade, quando “não haverá dúvidas sobre o que vamos deixar, mas o que vamos encontrar? O homem terá que dar as costas para seus bens. Todos terão nos abandonado. Ele então cumprirá a promessa de vida eterna. Esta é a consumação final. Não estaremos então dispostos, sob o sol eterno, a pensar muito no que abandonamos para seguir a Cristo. ( Dia JR, DD )

A recompensa centenária

Esta resposta de nosso Senhor fornece orientação para nós em nossos esforços para agir sobre os homens e persuadi-los a dar atenção à religião. Não adianta, constituídos como os homens são, alargar-se a eles abstratamente sobre a beleza da santidade e sobre a satisfação derivável de uma consciência em repouso. Eles não considerarão a virtude como sua própria recompensa. Devemos admitir que a religião requer grandes sacrifícios; mas afirmamos que mesmo nesta vida eles são mais do que contrabalançados por seus confortos, e que na próxima serão mil vezes recompensados.

I. Veja o caso dos jovens. Você reluta em perder os prazeres da terra. Não queremos depreciar estes; todos os seus sentidos estão contra nossos argumentos. Cristo não disse a Pedro que seu barco e sua rede valiam, no máximo, pouco. Admitimos a extensão do sacrifício. Aceitamos a base da recompensa mais do que equivalente por todos os renunciados. Uma busca mais nobre; recompensa mais duradoura.

II. É o aparente conflito entre dever e interesse que nos leva, em vários casos, a desobedecer a Deus e resistir às súplicas da consciência. O conflito é apenas aparente, pois nosso verdadeiro interesse está sempre do lado do dever. Aqui, novamente, devemos magnificar o poder remunerador dAquele em cuja causa o sacrifício é feito, ao invés de depreciar o próprio sacrifício. Mas o dever é claro, e a dificuldade de cumpri-lo não justifica sua negligência.

Um homem diz que deve vender seus produtos no sábado para sustentar sua família, seu interesse assim o exige. Mas se segue o dever contra o interesse aparente, afirmamos que ele compromete a seu lado todas as ajudas da Providência, se você não pode ser religioso senão por falência, não deixe seu nome na Gazeta assustar você de inscrevê-lo no livro do Cordeiro de vida. Nós o lembramos da inesgotabilidade de Deus; Ele é o proprietário de ambos os mundos.

Aos homens que correm o risco de se perder nos negócios, bem como aos que são tentados a desviar-se da retidão, dizemos: insistir na palavra “cêntuplo” em nosso texto como uma sugestão da plenitude e poder Divinos. ( H. Melvill, BD )

Abandonando tudo para seguir a Cristo

I. Cristo é o objeto preeminente e a fonte ilimitada de toda atração e influência moral.

1. Ele é o objeto preeminente de atração moral. Ele é o centro de todo poder moral. É a força avassaladora da atração do Sol que regula o movimento dos planetas; é a atração esmagadora da terra que neutraliza a atração mútua das coisas em sua superfície e as impede de se agarrar inconvenientemente. Portanto, Cristo é o centro do mundo moral.

Como Deus, Ele reivindica nossa adoração: como Homem, nossa viva afeição. Ele é a realização de cada ideia Divina. Em uma galeria de pinturas, que inclui retratos, alegorias, cenas históricas e criações ideais, uma grande obra-prima, há muito oculta, é finalmente descoberta e exposta à vista. Imediatamente todos os outros são abandonados; o olhar de admiração é dirigido a isso. É “a atração”, não por sua mera novidade, mas porque abrange todos os temas e todas as excelências de todas as outras obras, e os exibe com uma força incomparável.

Ele é o caminho para o Pai e para o lar eterno da alma. "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão por mim. ” Um país selvagem se espalha diante de nós, com numerosos caminhos, atalhos e estradas que se cruzam. Muitas dessas trilhas são trabalhosas, mas supõe-se que conduzam à posse de algum lucro e ganho; muitos são agradáveis, mas de produção duvidosa; muitos são perigosos; muitos são evidentemente caminhos de perdição.

Mas, finalmente, um "caminho" brilhante aparece e é visto como conduzindo para cima e terminando em uma gloriosa "cidade de habitação". Não devemos abandonar todos os outros caminhos para seguir isso? Ele é a plenitude de todo bem. Ele é tudo em tudo. Não é um grande ganho abandonar tudo e segui-Lo? Ele é o amigo amado. Quando um amigo querido chega, negócios e prazer são abandonados, para a alegria de sua sociedade.

Jesus vem, Ele nos chama; Ele anuncia a alegre notícia da reconciliação com Deus. Não devemos abandonar tudo para segui-Lo e ser recebidos em Sua amizade eterna? Ele é o Noivo celestial. A noiva abandona a casa de seu pai, seu país, seus primeiros associados pelo noivo.

2. Ele é a fonte ilimitada de influência moral. Ele transforma o terreno no celestial. Nenhum professor ou doutrina pode produzir uma transformação como essa; a influência todo-poderosa está somente com Cristo. Se desejamos nossa verdadeira glória, não devemos abandonar tudo para segui-Lo? Ele transforma o corrupto em espiritual. Ele levanta os mortos espiritualmente para uma vida divina. Isso nos lembra que a atração e a influência do Senhor Jesus Cristo só podem ser experimentadas de maneira salvadora por meio da fé.

II. Abandonar tudo e seguir a Cristo é igualmente nosso dever indispensável e nossa verdadeira felicidade.

1. É nosso dever indispensável abandonar tudo e seguir a Cristo. Não é por considerações abstratas que geralmente julgamos o dever, mas contemplando as relações reais e vivas. Agora, se contemplarmos as relações reais que Cristo mantém conosco, e da realidade da qual temos a garantia do testemunho divino, a totalidade de Suas reivindicações se tornará imediatamente evidente. Como Filho de Deus, Ele reivindica homenagem suprema e inteira obediência: como Mediador, Ele tem uma reivindicação peculiar, porque somos os sujeitos de Sua intercessão prevalecente.

Este dever imperativo é sustentado por todos os motivos concebíveis; também é indispensável. É a condição divinamente designada para a salvação. Devemos olhar para a alternativa terrível. Todos nós temos a mais sagrada obrigação de manter a posse das coisas terrenas em subserviência ao serviço de Cristo.

2. É nossa verdadeira felicidade abandonar tudo para seguir a Cristo. “O que devemos ter então?” Não é a verdadeira felicidade obter alegria presente e eterna na contemplação de um objeto de amor tão preeminente; experimentar a influência transformadora de Seu Espírito e verdade, transformando-nos à Sua semelhança; e entrar em relação viva e eficaz com Ele, todos cujos nomes são significativos de bênçãos ilimitadas? "O que devemos ter então?" Isenção da morte eterna e herança da vida eterna.

A verdade de Cristo. A comunhão dos santos. Uma compensação infinita; um resultado feliz de abnegação. "E os últimos serão os primeiros." Como os primeiros em sua própria estima e na estima do mundo deveriam ser realmente os últimos, assim os últimos serão os primeiros. O último em estima mundana. O último em condições sociais - os cristãos devem evitar toda exibição vã e ostentação. O último em sua própria estima. “O que foi ganho para eles, isso eles contabilizaram como perda para Cristo.” ( JT Barker. )

O que suscitou esta questão? Acaba de acontecer um evento que impressionou profundamente os discípulos.

I. Consideremos o espírito com que essas palavras foram proferidas por São Pedro. Existem alguns que sempre parecem se deleitar em dar uma má interpretação às ações e palavras dos santos de Deus. Não temos simpatia por esses homens. Eles julgam os outros por seus próprios padrões e motivos. Mas nas palavras do texto não encontramos nenhum exemplo de enfermidade humana. Quaisquer que sejam as falhas de São Pedro, certamente ele foi o último homem a pensar em pagamento pelo serviço ou recompensa.

Ele era impetuoso, afetuoso, generoso. Nem, novamente, podemos admitir que havia algo de glorioso em vão nas palavras. O que, então, levou São Pedro a dizer: "O que teremos, portanto?" Foi gratidão. Ele ficou emocionado de gratidão ao pensar na graça que o capacitou a fazer o que outros não fizeram. Mas, além disso, em vez de orgulho havia, acreditamos, humildade nessa declaração.

Era o mesmo que dizer: “Que condescendência por ter nos escolhido, como nós, para tão grande vocação!” Eles sentiram a grandeza do amor que os havia chamado, e sua própria indignidade da dignidade. Vejamos as declarações feitas. Eles são dois. Cristo havia ordenado aos jovens ricos que desistissem de tudo, e São Pedro agora diz: “'Nós fizemos isso - nós abandonamos tudo. Sim, não foi muito, mas foi tudo, e o sacrifício deve ser medido não pela quantia que foi entregue, mas pelo amor que o motivou.

Mais uma vez, São Pedro acrescenta: “Nós Te seguimos”. Esta foi a segunda coisa que nosso Senhor exigiu dos jovens ricos. Perfeito não consiste no mero abandono dos bens externos. São Pedro teve o cuidado de acrescentar que eles haviam abandonado tudo por um motivo definido - o de seguir a Cristo e de ser como Ele nas condições externas de sua vida. Não é meramente a entrega do mundo, mas a auto-entrega que Cristo exige.

O abandono é a preliminar do seguinte. O desapego da criatura é inútil a menos que leve ao apego ao Criador. O pecado consiste em duas coisas: afastar-se de Deus e voltar-se para a criatura. “Meu povo cometeu dois males; eles me deixaram, diz o Senhor, fonte de águas vivas, e cavaram para si cisternas, cisternas rotas que não retêm as águas ”( Jeremias 2:13 ). A santidade, por outro lado, requer um espírito de desapego das coisas visíveis e amor a Deus. Eles O amavam. Foi um amor progressivo.

II. A resposta de nosso senhor à pergunta de São Pedro foi encorajadora. Ele não encontrou nenhuma falha na pergunta, conhecendo a pureza do motivo que a motivou. Mas Ele teve o cuidado de elevar seus pensamentos. Eles deveriam ter alguma grande honra, alguma união misteriosa com Cristo em Sua exaltação, visto que agora tinham comunhão com Ele na terra. Cristo é Juiz sozinho. Eles não podem ter participação em Sua autoridade judiciária.

Em que sentido, então, os apóstolos sentar-se-ão com Cristo e julgarão o mundo? Pelo julgamento de comparação. Eles serão exemplos de fidelidade à graça, condenando aqueles que, por isso, se apegaram às coisas terrenas e abandonaram a Cristo. E além disso, pelo julgamento de aprovação. Eles serão a corte de Cristo, Seus príncipes, separados dos outros por glória e bem-aventurança especiais como recompensa de sua fidelidade a Ele.

Esta honra deve ser confinada aos discípulos originais? Não somos chamados, como o foram os apóstolos, para realmente abandonar tudo e seguir a Cristo. Mas todos os cristãos devem compartilhar seu espírito. Devemos “usar este mundo, sem abusar dele” ( 1 Coríntios 7:31 ). Os atos externos da religião, por mais necessários que sejam, não compensarão um espírito mundano.

Mas a vida cristã não é uma mera coisa negativa - a extinção do amor pelo temporal; é o seguimento de Cristo. Tente meditar para obter uma visão mais clara do exemplo de nosso Senhor. Nem é um movimento sórdido da alma desejar olhar além das colinas do tempo para as glórias do mundo eterno. O amor, não o egoísmo, leva a todos os sacrifícios feitos por Cristo. Mas Aquele que “pela alegria que lhe estava proposta suportou a cruz, desprezando a vergonha” ( Hebreus 12:2 ), permite a investigação do texto quando feita com espírito de esperança e gratidão. “O que devemos ter então?” Não é apenas felicidade, é bem-aventurança. ( WH Hatchings, MA )

Recompensa cêntupla

Não devemos entender isso por cêntuplo em espécie, mas em valor. Isto é-

1. Alegria no Espírito Santo, paz de consciência, o sentido do amor de Deus; de modo que, com os apóstolos, eles se regozijarão que os) ”são considerados dignos de sofrer por Cristo.

2. Contentamento. Eles terão uma estrutura de espírito contente com o pouco que lhes resta; embora não bebam tanto quanto bebem, terão menos sede ( Filipenses 4:11 ).

3. Deus despertará o coração de outros para suprir suas necessidades, e esse suprimento será mais doce para eles do que era sua abundância.

4. Deus às vezes os recompensa nesta vida, ao restaurar Jó após sua provação para maiores riquezas. ( M. Pool. )

A recompensa do cristão

O homem que abandona suas posses e amigos por amor de Cristo, descobrirá que Cristo cuidará de que ele tenha "cem" , ou seja, muitos outros, que lhe darão o amor e a ajuda de irmãos, esposas e mães, com muito mais doçura e caridade; de modo que não parecerá que ele perdeu seus próprios bens, mas apenas os depositou, e na providência de Cristo os multiplicou com grande usura. Pois as afeições espirituais são mais doces do que as naturais. ( Lapide. )

A recompensa do auto-sacrifício

Isso implica-

1. A segurança daqueles que são pobres por causa do evangelho.

2. O privilégio de julgar.

3. Dignidade e eminência acima dos outros.

4. O lugar mais próximo de Cristo e a união mais perfeita com ele.

5. Um principado de graça, felicidade e glória, para que, sendo príncipes do reino dos céus, tenham o direito de julgar e admitir nele os que são dignos e excluir os indignos. ( Lapide. )

Possessão do cristão

Aquele que deixou todas as coisas começa a possuir Deus; e aquele que tem Deus por sua porção é o possuidor de toda a natureza. Em vez de terras, ele se basta a si mesmo, tendo bons frutos que não podem perecer. Em vez de casas, basta-lhe que haja a morada de Deus e o templo de Deus, do qual nada pode ser mais precioso. Pois o que é mais precioso do que Deus? Essa é a porção que nenhuma herança terrena pode igualar. O que é mais magnífico do que a hoste celestial? O que é mais abençoado do que a possessão divina? ( Ambrose. )

A alegria do virtuoso

Se, em vez da perturbação da raiva e da fúria, você pesar a perpétua calma da mente; para o tormento da ansiedade e distração, a quietude da segurança; pela tristeza infrutífera e penal do mundo, fruto da tristeza para a salvação; pela vaidade da alegria mundana, a riqueza do deleite espiritual: - você perceberá que a recompensa de tal troca é cêntupla. ( Cassiano. )

O primeiro último

Esta é uma frase que desperta o melhor dos homens. Era o mesmo que dizer aos apóstolos: “Vocês abandonaram tudo e me seguiram; mas você precisava olhar e considerar, a partir de que princípio, com que amor e para que fim você o fez; vocês precisavam vigiar sobre si mesmos e ver se agüentavam e não confiavam em si mesmos. Para muitos que são os primeiros na profissão, primeiro na opinião dos outros, primeiro na sua própria opinião e confiança, no Dia do Juízo serão considerados os últimos na Minha e na estima e nas contas de Meu Pai; e muitos que não fazem tanto barulho, nem têm tão grande nome e reputação no mundo, e que têm a opinião mais baixa e mesquinha de si mesmos, serão achados em primeiro e mais alto nível em Meu favor. O Dia do Juízo frustrará muitas expectativas. ( M. Pool. )